321 matches
-
astfeli încît fiecare să-și vadă în fundul puținătăței sale. Dacă apoi lepturariul a esagerat în laude asupra unor oameni ce nu mai sunt, cel puțin aceia, mulți din ei, au fost pioniri perseveranți ai naționalităței și ai românismului - pioniri, soldați gregari, a cărora inimă mare plătea poate mai mult decât mintea lor - e adevărat! - care însă, de nu erau genii, erau cel puțin oameni de-o erudițiune vastă, așa precum nu esistă în capetele junilor noștri dandy. Acei oameni, acei istorici
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
unui toc țeapăn de bătaie, de la prietenoșii grănicerii sârbi, cândva, odată cu confiscarea mai multor baxuri de țigări Kent, din Dacia rablagită, cu care încercase să le treacă pe fâșie...), Mariusache se îmboldea să-și întâmpine oaspeții, cu veselia frustă și gregară a orășeanului modest, versatil și trotilat, utilizând și o formulă tandră de curtoazie, cu deosebire dragă Poetului, care o și pusese mai de demult, în circulație: Hai noroc și sănătate și cu iedul pe la spate! Servus, băi, nedomoliților! Ave, Trubadurule
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
construirea jubilărilor, el impune fabricarea delicată a unor edificii elaborate pentru a ajunge la emoții sofisticate. Mai trebuie oare precizat că hedonismul este contrariul supunerii față de instinctele cele mai de jos ale animalelor și că presupune inversul supunerii față de imperativele gregare ale momentului? Ale noastre trimit la consumerismul care traversează secolele și se metamorfozează în funcție de nevoi. Numai filosofia ne permite să facem o triere, să distingem plăcerile care alienează de cele care eliberează și dezvăluie semnătura radioasă a unui efort reușit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
export, în țările socialiste sau în „Lumea a Treia”, îndeosebi în Africa și în lumea arabă. Pentru comerțul socialist intern rămâneau numai resturile, deșeurile neexportabile. Coada - o școală a umilirii cotidiene, a răbdării, a supunerii, a pomenii și a abrutizării gregare. Cu cât erai mai jos pe scara socială reală, cu atât erai mai aservit mecanismului cozii. Cu cât aveai mai puțină demnitate personală, cu atât o suportai mai ușor. Shop-urile, magazinele cu circuit închis erau într-o lume paralelă
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
o descendență ilegitimă și uzurpatoare ce și-l revendica în mod fraudulos, atribuindu-i propria ei pseudofilosofie a neomeniei și genocidului. Dar Nietzsche, cu toate paradoxele lui violente, nu a fost acel presupus energumen și nici acel profet al încolonării gregare și adulării unor sinistre căpetenii oligofrene. Filosofia lui era una a emancipării insului și a exaltării vieții cu virtuțile ei creatoare. Bineînțeles, nu de urmat ca o evanghelie și nici de acceptat ca un sistem (deși gândirea lui, vast sincretism
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
în primul rând, răspunde unei somații interne, nevoii de a-și spori și proiecta propria ființă în solitudinea ei. Creația individuală e posibilă numai în societate, recte în stadiul de civilizație, pentru că numai civilizatul e apt de solitudine. În comunitățile gregare doar magul e singur; civilizația, presupunând conștiința individuală, dă fiecăruia această șansă. Iar creația individuală poate fi deliberat sustrasă receptării, precum acele sculpturi din unghiurile cele mai ascunse și inaccesibile ale catedralelor. Ele sunt nu mai puțin opere și sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
aș numi-o tehnolatrie), încât își închipuie că omenirea este în preajma unei mutații profunde în care vechiul concept de cultură umanistă ar fi perimat. — Vreți să dezvoltați? — Adică, într-un fel unii ne-ar propune un model de viață comunitară, gregară, cu nostalgia sufletului primitiv și a miturilor acestuia, iar ceilalți cred că în era rachetelor și a zborurilor cosmice se impune revizuirea fundamentală a vechilor concepte ale culturii; sau, mai exact, ei întrevăd dispariția tipului cultural în avantajul total al
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
fond nici o antinomie, nici o antiteză, între cultură și civilizație; sunt în esență unul și același lucru - civilizația fiind stadiul diferențiat, plural, articulat al culturii. Cu alte vorbe, civilizația este cultura în stadiul societății civile, și nu în cel al comunității gregare. Comunitatea gregară, primitivă, care l-a pasionat pe un Frobenius, și azi pe un Lévi-Strauss, pe un Mircea Eliade, are, cum știe oricine, o mare bogăție metafizică, o mare bogăție de valori sufletești, o concepție de viață în care fiecare
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
antinomie, nici o antiteză, între cultură și civilizație; sunt în esență unul și același lucru - civilizația fiind stadiul diferențiat, plural, articulat al culturii. Cu alte vorbe, civilizația este cultura în stadiul societății civile, și nu în cel al comunității gregare. Comunitatea gregară, primitivă, care l-a pasionat pe un Frobenius, și azi pe un Lévi-Strauss, pe un Mircea Eliade, are, cum știe oricine, o mare bogăție metafizică, o mare bogăție de valori sufletești, o concepție de viață în care fiecare gest are
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
construirea jubilărilor, el impune fabricarea delicată a unor edificii elaborate pentru a ajunge la emoții sofisticate. Mai trebuie oare precizat că hedonismul este contrariul supunerii față de instinctele cele mai de jos ale animalelor și că presupune inversul supunerii față de imperativele gregare ale momentului? Ale noastre trimit la consumerismul care traversează secolele și se metamorfozează în funcție de nevoi. Numai filosofia ne permite să facem o triere, să distingem plăcerile care alienează de cele care eliberează și dezvăluie semnătura radioasă a unui efort reușit
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
autor îi va atașa un conținut particular, original. Imitația clasică, așadar, nu creează copii și nici nu presupune depersonalizare. În acest sens, La Fontaine se distanțează net de scriitorii aserviți total modelelor, pe care-i asociază cu imaginea unor animale gregare, incapabile de a-și contura o anumită personalitate. De altfel, căderea într-o prosternație lipsită de luciditate nu este ceea ce urmăreau clasicii. Admirația lor pentru antici este justificată de valoarea acestora, validată prin rezistența în timp. După cum afirmă și Basil
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
Gânditorul contractualist Jean-Jacques Rousseau, ironic la adresa concepției privind legitimitatea puterii absolutiste susținute de gânditorul contractualist Thomas Hobbes. Contractul social, cap. II.) Este bine știut că, încă de la începuturile reflexiei umane, s-a ridicat problema originii societății privite atât ca organizare "gregară", cât și ca organizare politică. Potrivit întrebării fundamentale în acest sens, ne putem îndoi de caracterul înnăscut de sociabilitate a omului. Pe de altă parte, ce mă interesează în această lucrare este felul în care conflictul (presupus de către mulți autori
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
și moaie și el pana în Grasa de Cotnari. La Cotnari cetea Cotea la tropari prin hârtoape cu husari, pe sub nucii centenari La Cotnari, în hlamidă, în ițari cu butoaiele mai mari azi la trântă, cu tâlhari ne rosto- golim gregari. La Cotnari prin șpalieri răsari muză tu pentru serdari iubitori de arome tari... La Cotnari suntem hoinari - pecenegi, sarmați, avari - ba în zeghe, ba-n șalvari, degustăm struguri impari, întomnați, noi robi și lari... FÂNTÂNARU PETRU (1867-1927) Profesor și epigramist
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
internațională a forței de muncă. Ce-a doua perspectivă, a economistului Paul Krugman, a furnizat explicația conform căreia evoluțiile tehnologice cauzează șomaj. Noua tehnologie, susține Krugman, renunță la muncitorii necalificați și la cei ale căror abilități sunt legate de forme gregare de tehnologie. Pe lângă aceasta, cei mai bine educați sunt favorizați pentru că ei pot să se adapteze mai rapid la schimbările tehnologice. În Europa, muncitorii disponibilizați datorită noilor tehnologii nu sunt motivați să învețe noi abilități din cauza beneficiilor ridicate de securitate
by Ţăranu Adela-Mihaela [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
acestui demers sursa de inspirație este de regulă banalul cotidian, sau de ce nu interese oculte cu scopul de a induce ideea că tipologia românului, prin modul lui de percepție, atitudine și comportament coboară undeva În zona subculturii sau chiar a gregarului. Numai că dincolo de aceste aspecte discutabile, promovate cu asiduitate și chiar interesat, nu sunt rare zonele În care se găsesc personalități cu notorietate, cunoscute sau mai puțin cunoscute, dar cu certitudine mai puțin promovate care, prin atitudine, comportament, realizări, echilibru
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
fără a-și spune, de fapt, nimic esențial 168. În fond, asemenea atitudine irațională, necritică față de cuvânt (receptat ca simplu "simptom" al emoției, în felul sunetelor-semnal lipsite de o valoare semantică particulară, configurând un limbaj nearticulat) semnalizează apartenența la comunitatea gregară a ființelor "naturale" și fără "personalitate", de unde se vede exclus enigmaticul (pentru că tăcutul) "erou" lovinescian, constrâns să reitereze soarta geniului însingurat, care nu e capabil nici de a fi fericit, nici de a ferici pe cineva (asemeni lui Eminescu, cel
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
exemplară a lui Nae Ionescu. Activitatea teologică interbelică a lui George Racoveanu constituie o secvență importantă a elitei intelectuale creștine a cărei practică mărturisitoare pentru Tradiția Bisericii este esențială în procesul de revigorare al spațiului românesc, redevabil fie unui tradiționalism gregar, sămănătorist, fie unui modernism facil. Recursul critic, lucid, dar perfect dogmatic și canonic la îndreptarul Ecclesiei asigură prospețimea și fecunditatea Ortodoxiei, ferindu-o de orice abatere. O adevărată de lecție (smerită, umilă) de creștinism dogmatic, liturgic, canonic pe care elita
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
construirea jubilărilor, el impune fabricarea delicată a unor edificii elaborate pentru a ajunge la emoții sofisticate. Mai trebuie oare precizat că hedonismul este contrarul supunerii față de instinctele cele mai de jos ale animalelor și că presupune inversul supunerii față de imperativele gregare ale momentului? Ale noastre trimit la consumerismul care traversează secolele și se metamorfozează în funcție de nevoi. Numai filosofia ne permite să facem o triere, să distingem plăcerile care alienează de cele care eliberează și dezvăluie semnătura radioasă a unui efort reușit
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
onoarea individuală sau culorile echipei. Vom insista În continuare asupra a două coordonate cu care fenomenul agresivității excesive interrelaționează: orașul, respectiv cuvântul. Orașul și violența. Societatea urbană accede la un nivel superior de organizare și ordine față de comunitățile rurale sau gregare apărându-se de o violență exogenă, dar cu prețul agravării violenței Între membrii Cetății. Orașul apare ca un remediu Împotriva dezordinii, haosului și violenței necontrolate; instituie chiar mijloace de a le Învinge: legea, justiția, poliția etc. Numai că „pacea civilă
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
-A, lumea în care s-au zăvorât acei care și-au asumat condiția lui Ion Anapoda, unii de bunăvoie și nesiliți de nimeni, alții aruncați de istorie în circumstanțe favorizante ei, nu este un topos spre care să te năpustești gregar. Nu poți să pledezi ex cathedra pentru intrarea în această lume. Dar nu strică să anunți că există. Steinhardt scrie predici de o profundă savoare. Teologia practică nu are nimic uscat, veștejit, sec, ci dimpotrivă mustește de sensuri care pot
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
dorința de autoritate, de putere, care va avea ca efect impunerea voinței liderului asupra maselor, fie printr-un mecanism de sugestie colectivă, fie printr-o acțiune carismatică, de inducție mobilizatoare, de contagiune colectivă. Masele, sub imperiul sugestiei, se vor organiza gregar și Își vor canaliza conduitele, modul de a gândi și de a acționa, În conformitate cu voința liderului, devenind În final grupuri manipulate de acesta. Cele de mai sus reprezintă efectele, În timp, ale mitologizării persoanei umane. Opusul mitologizării persoanei Îl reprezintă
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
Valiér (1998, apud Hollander, 1922) spunea ,,Conduita, poate fi imorală, dar calități mintale imorale nu există. Omul moștenește anumite tendințe spre reacțiune, adânc înrădăcinate, care sunt în ceea mai mare parte egoiste și care vin în contact cu spiritul său gregar" Astfel, se poate vorbi de moștenirea unor structuri psihice care pot favoriza conduita criminală. Ereditatea înseamnă transmiterea însușirilor și caracterelor fizice, psihice de la părinți la copii prin mijlocirea plasmei germinative. Cercetarea rolului eredității asupra criminalității s-a facut prin mai
[Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
lui Enigel (engel, în limba daneză, înseamnă înger) reliefează aspirația spre celest, spre lumină. Deși mirele poienii este gata să se sacrifice pentru visul lui de iubire (Dacă pleci să culegi / Începi rogute cu mine), Enigel refuză „însoțirea“ cu spiritul gregar, inferior, alegând eulspiritual, care își sporește forța sub lumina tutelară a Soarelui: Mănchin la soarele nțelept / Că sufletui fântânăn piept / Și roata albă mie stăpână / Ce zacen sufletul fântână. Item 4: susținerea unei opinii despre modul în care tema și
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
frumosului. Altă „categorie relativ recent apărută, odată cu începuturile individualismului pe care îl presupune” este prostia (Disertație asupra prostiei), definită ca „rivalitatea dintre ceea ce-i individual și ceea ce-i social în personalitatea umană, cu triumful celui din urmă element [...], victoria lozincilor gregare asupra gândirii proprii”. Racordarea la ceea ce însemna noutate în viața culturală a Europei caracterizează și paginile eseistice din Amica mea Europa (1939). În plus, sfera de interes este mai diversă, se discută noile teorii despre timp, raportul dintre timpul fizic
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290006_a_291335]
-
reprezenta un fel de supapă pentru exuberanța tinerilor, promova pe scară largă genuri de muzică anterior marginalizate de autorități ori ținute în underground și difuza în cercuri foarte largi valori ale poeziei contemporane. Desigur, comporta și derapaje pe linia înregimentării gregare (chiar dacă aparent „răzvrătite”). Oficialitatea îl supraveghea atent, tolerându-l totuși de vreme ce organizatorii recurgeau la oficierea cultului lui Nicolae Ceaușescu. De la un moment dat, denumirea cenaclului a devenit „Cenaclul «Flacăra» al tineretului revoluționar”, fiind așezat astfel și sub autoritatea Comitetului Central
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287013_a_288342]