315 matches
-
de abia mai viețuiește cu ceva firfirici dați de la FMI, (și aceia cu o dobândă mare), am mai scris. Dar niciodată nu am disecat până la capăt cârdășia din guvernarea României, acea cârdășie infectă dintre noii fanarioți de Dâmbovița și urmașii grofilor maghiari care și când nu dorm, visează cu ochii deschiși la o Ungarie Mare, care să includă Ardealul românesc, vreo două județe din Slovacia, două din Ucraina, provincia Voivodina din Serbia și niște hălci bune din Croația și Slovenia până la
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
Opoziție, sau alte marafeturi din astea așa zis democratice? Vă spun eu, nu mai există nici majoritate, nici minoritate, chiar până și „oropsita” minoritate maghiară, respectiv reprezentanții ei, uită de „interesele maghiarimii”. Fiindcă și aceștia au devenit, la rândul lor, grofi și baroni, prin „restitutio in integrum”, în urma căreia au acaparat, în mod fraudulos, marile averi aparținând foștilor magnați unguri, trecute în proprietatea Statului Român, după 1918, dar care au fost răscumpărate de statul român. Începând din 1990, de când UDMR-ul
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
de la Vedanta și Hinayana la daoism și sufism, de la budism și gnosticism la Cabala și misticismul creștin. Căutările mele pot fi încadrate în ceea ce Aldous Huxley numea filosofia perena. Așa am ajuns la anumite stări ale conștiinței numite de către Stanislav Grof holotropice, de la holos întreg și trepein mișcîndu-se către. Totul se deplasează către Unu printr-o evoluție de conștiință. Fiind economist, am considerat avenit să vorbesc și despre economia holotropică, adică acea activitate și acea reflecție economică ce urmărește unitatea, întregul
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
Acest gol plenar primordial pare să fie principiul care stă la baza lumii fenomenale, pe care o supraordonează. "Acest vacuum metafizic, încărcat cu potențialul a tot ceea ce există, pare să fie leagănul totalității ființei, sursa supremă a existenței", scrie Stanislav Grof (în Jocul cosmic, Antet, București, 1998, p.37). Astfel, principiul creator conține propria-i creare. Mai pe înțelesul nostru: parcă Dumnezeu s-ar opri între inspir și expir și totul ar rămîne brusc suspendat în eternitate, într-o nemișcare vie
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
liberal, Polirom, Iași, 2010; * Goklany Indur, The Improving State of the World: Why We're Living Longer, Healthier, More Comfortable Lives on a Cleaner Planet, Cato Institute, 2007; * Greenspan Alan, Era turbulențelor. Aventuri într-o lume nouă, Publica, București, 2008; * Grof Stanislav, Jocul cosmic. Explorări ale frontierelor conștiinței umane, Antet, București, 1998; * Grof Stanislav, Dincolo de rațiune, Curtea veche, București, 2009; * Guénon René, Criza lumii moderne, Humanitas, București, 1993; * Guénon René, Autoritate spirituală și putere temporală, Herald, București, 2010 * Guénon René, Domnia
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
Why We're Living Longer, Healthier, More Comfortable Lives on a Cleaner Planet, Cato Institute, 2007; * Greenspan Alan, Era turbulențelor. Aventuri într-o lume nouă, Publica, București, 2008; * Grof Stanislav, Jocul cosmic. Explorări ale frontierelor conștiinței umane, Antet, București, 1998; * Grof Stanislav, Dincolo de rațiune, Curtea veche, București, 2009; * Guénon René, Criza lumii moderne, Humanitas, București, 1993; * Guénon René, Autoritate spirituală și putere temporală, Herald, București, 2010 * Guénon René, Domnia cantității și spiritul vremurilor, Humanitas, București, 2008; * Greco Thomas jr., Sfîrșitul banilor
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
de la Vedanta și Hinayana la daoism și sufism, de la budism și gnosticism la Cabala și misticismul creștin. Căutările mele pot fi încadrate în ceea ce Aldous Huxley numea "filosofia perena". Așa am ajuns la anumite stări ale conștiinței numite de către Stanislav Grof holotropice, de la holos "întreg" și trepein "mișcîndu-se către". Totul se deplasează către Unu printr-o evoluție de conștiință. Fiind economist, am considerat avenit să vorbesc și despre economia holotropică, adică acea activitate și acea reflecție economică ce urmărește unitatea, întregul
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
Acest gol plenar primordial pare să fie principiul care stă la baza lumii fenomenale, pe care o supraordonează. "Acest vacuum metafizic, încărcat cu potențialul a tot ceea ce există, pare să fie leagănul totalității ființei, sursa supremă a existenței", scrie Stanislav Grof (în Jocul cosmic, Antet, București, 1998, p.37). Astfel, principiul creator conține propria-i creare. Mai pe înțelesul nostru: parcă Dumnezeu s-ar opri între inspir și expir și totul ar rămîne brusc suspendat în eternitate, într-o nemișcare vie
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
Live By, Bantam, New York, 1972; * Dyer W. Wayne, Ești ceea ce gîndești, Curtea Veche, București, 2012; * Edinger F. Edward, Ego și arhetip. Individuarea și funcția religioasă a psihicului, Nemira, București, 2014; * Graz Jean-Christophe, La Gouvernance de la mondialisation, La Decouverte, Paris, 2013; * Grof Stanislav, Jocul cosmic. Explorări ale frontierelor conștiinței umane, Antet, București, 1998; * Grof Stanislav, Dincolo de rațiune, Curtea veche, București, 2009; * Grumaz Alezandru, Al Treilea război mondial, Rao, București, 2013; * Hick H. John, Filosofia religiei, Ed. Herald, București, 2010; * Huxley Aldous, Perennial
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
Veche, București, 2012; * Edinger F. Edward, Ego și arhetip. Individuarea și funcția religioasă a psihicului, Nemira, București, 2014; * Graz Jean-Christophe, La Gouvernance de la mondialisation, La Decouverte, Paris, 2013; * Grof Stanislav, Jocul cosmic. Explorări ale frontierelor conștiinței umane, Antet, București, 1998; * Grof Stanislav, Dincolo de rațiune, Curtea veche, București, 2009; * Grumaz Alezandru, Al Treilea război mondial, Rao, București, 2013; * Hick H. John, Filosofia religiei, Ed. Herald, București, 2010; * Huxley Aldous, Perennial Philosophy, Harper and Brothers, London and New York,1945; * Ivanciu-Văleanu Nicolae, Tratat de
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
regresie „conștientă” completă are prea puțină valoare terapeutică, deși unii terapeuți propun acest lucru în anumite situații clinice (Greenleaf, 1969, 1990Ă. O serie de psihoterapeuți susțin că este posibil să regresăm pacientul până la momentul nașterii și experiențelor prenatale (Janov, 1973; Grof, 1976, 1988; Lake, 1981; Verny, 1982Ă. Conform propiei mele experiențe hipnoza poate fi de mare ajutor în acest proces. Experiența găsită poate fi pozitivă sau negativă. Metode de facilitare a regresiei de vârstă Abordările hipnoanalitice deja discutate în acest capitol
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
Suggestions & Metaphors. New York: W. W. Norton & Company. Greenson, R. R. (1967Ă. The Theory And Technique Of Psychoanalysis. New York: International Universities Press. Greer, S. & Morris, T. (1975Ă. Psychological attributes of women who develop breast cancer. Journal of Psychosomatic Research, 19, 147-153. Grof, S. (1976Ă. Realms of the Human Unconscious: Observations from LSD Research. New York: E.P. Dutton & Co., Inc. Grof, S. (1988Ă. The Adventure of Self-Discovery. New York: State University of New York Press. Gross, J. & Levenson, R. W. (1997Ă. Hiding feelings: The acute effects
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
New York: International Universities Press. Greer, S. & Morris, T. (1975Ă. Psychological attributes of women who develop breast cancer. Journal of Psychosomatic Research, 19, 147-153. Grof, S. (1976Ă. Realms of the Human Unconscious: Observations from LSD Research. New York: E.P. Dutton & Co., Inc. Grof, S. (1988Ă. The Adventure of Self-Discovery. New York: State University of New York Press. Gross, J. & Levenson, R. W. (1997Ă. Hiding feelings: The acute effects of inhibiting negative and positive emotion. Journal of Abnormal Psychology, 106, 95-103. Grossarth-Maticek, R., Eysenck, H. J.
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
aici 227 de gospodării, având În total 1275 de suflete (aceste date rezultă de la un recensământ al lui Iosif al II-lea). Întreaga populație iobăgească erau români, ține să precizeze istoricul David Prodan În cartea Toplița la 1785 (Cluj 1947). Grofii maghiari, stăpâni pe atunci aici, erau: Mihail Teleki, Simon Remeny și Ianoș Bordemisza. Teren intravilan era doar o suprafață de 344 iugăre din care, pământ arător 219 iugăre iar fânaț 392 iugăre. Rentabilitatea era disproporționată față de munca depusă iar fâneața
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
această insulă a românismului, În satele: Subcetate, Gălăuțaș, Sărmaș, Toplița. Aici vine o populație minoritară maghiară de abia la Începutul secolului al XX lea. Este Însă adevărat că populația românească acum sărăcită și căzută În stare de iobăgie e supusă grofilor unguri. Dacă gălăuțenii erau puțini În secolele anterioare, nu Înseamnă că ei lipseau cu desăvârșire. În puținele luminișuri din munți au putut rămâne, deși aici iernile erau aspre. După ce domnii moldoveni: Alexandru Lăpușneanu, Petru Șchiopul, Ion Vodă cel Cumplit și
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
toate acestea era clasificată pe locul patru, fiind supusă unei crude împilări și discriminări de către stăpânirea austro-ungară, care încălca dreptul la libertate al românilor, transformându-i în iobagi, iar pământul și bogățiile Ardealului care li se cuvenea, erau furate de către grofii unguri a căror putere era fără limite. Iobagii erau considerați vite de povară pe moșiile grofilor, neavând nici-un drept în provincia imperiului. Grofii erau stăpânii absoluți asupra vieții iobagilor români, tratându-i cu cruzime și bestialitate ieșite din comun. Puteau
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
austro-ungară, care încălca dreptul la libertate al românilor, transformându-i în iobagi, iar pământul și bogățiile Ardealului care li se cuvenea, erau furate de către grofii unguri a căror putere era fără limite. Iobagii erau considerați vite de povară pe moșiile grofilor, neavând nici-un drept în provincia imperiului. Grofii erau stăpânii absoluți asupra vieții iobagilor români, tratându-i cu cruzime și bestialitate ieșite din comun. Puteau să-și întemeieze familii, numai cu acordul grofilor. Dacă încălcau orice poruncă a stăpânilor, erau bătuți
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
românilor, transformându-i în iobagi, iar pământul și bogățiile Ardealului care li se cuvenea, erau furate de către grofii unguri a căror putere era fără limite. Iobagii erau considerați vite de povară pe moșiile grofilor, neavând nici-un drept în provincia imperiului. Grofii erau stăpânii absoluți asupra vieții iobagilor români, tratându-i cu cruzime și bestialitate ieșite din comun. Puteau să-și întemeieze familii, numai cu acordul grofilor. Dacă încălcau orice poruncă a stăpânilor, erau bătuți, schingiuiți, spânzurați s-au după gravitatea faptei
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
Iobagii erau considerați vite de povară pe moșiile grofilor, neavând nici-un drept în provincia imperiului. Grofii erau stăpânii absoluți asupra vieții iobagilor români, tratându-i cu cruzime și bestialitate ieșite din comun. Puteau să-și întemeieze familii, numai cu acordul grofilor. Dacă încălcau orice poruncă a stăpânilor, erau bătuți, schingiuiți, spânzurați s-au după gravitatea faptei, trași pe roată. Contele Racoși cel mai sângeros și mai crud grof, supranumit bestia Ardealului deținea o pătrime din suprafața acestei istorice provincii. Starea de
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
și bestialitate ieșite din comun. Puteau să-și întemeieze familii, numai cu acordul grofilor. Dacă încălcau orice poruncă a stăpânilor, erau bătuți, schingiuiți, spânzurați s-au după gravitatea faptei, trași pe roată. Contele Racoși cel mai sângeros și mai crud grof, supranumit bestia Ardealului deținea o pătrime din suprafața acestei istorice provincii. Starea de spirit în rândul iobagilor români de pe moșia lui Racoși, nu era deloc bună. Exploatați la maximum, având condiții grele de muncă și viață, le ajunsese cuțitul la
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
pătrime din suprafața acestei istorice provincii. Starea de spirit în rândul iobagilor români de pe moșia lui Racoși, nu era deloc bună. Exploatați la maximum, având condiții grele de muncă și viață, le ajunsese cuțitul la os. Vâlvătaia porni de la castelul grofului și se extinse în tot comitatul. Rebelii punând stăpânire pe cele zece castele și douăsute treizeci de conace, aveau arme și muniție din depozitele grofului. Bucuria iobagilor a fost de scurtă durată. Contele Racoși întors din Ungaria cu o numeroasă
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
condiții grele de muncă și viață, le ajunsese cuțitul la os. Vâlvătaia porni de la castelul grofului și se extinse în tot comitatul. Rebelii punând stăpânire pe cele zece castele și douăsute treizeci de conace, aveau arme și muniție din depozitele grofului. Bucuria iobagilor a fost de scurtă durată. Contele Racoși întors din Ungaria cu o numeroasă armată de mercenari, înăbuși în sânge revolta gloatei neinstruite de iobagi. Cei prinși au fost spânzurați s-au trași pe roată. După aceste întâmplări, strigoii
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
a fost de scurtă durată. Contele Racoși întors din Ungaria cu o numeroasă armată de mercenari, înăbuși în sânge revolta gloatei neinstruite de iobagi. Cei prinși au fost spânzurați s-au trași pe roată. După aceste întâmplări, strigoii bântuiau domeniile grofului. Erau fioroși și neîndurători. Omorau tot ce le ieșea în cale, incendiind castelele și conacele grofului. Armata grofului, se dovedește neputincioasă în luptă cu neființele, care se materializau în fiecare noapte. Într-o bună zi apăru la castelul contelui o
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
înăbuși în sânge revolta gloatei neinstruite de iobagi. Cei prinși au fost spânzurați s-au trași pe roată. După aceste întâmplări, strigoii bântuiau domeniile grofului. Erau fioroși și neîndurători. Omorau tot ce le ieșea în cale, incendiind castelele și conacele grofului. Armata grofului, se dovedește neputincioasă în luptă cu neființele, care se materializau în fiecare noapte. Într-o bună zi apăru la castelul contelui o ființă stranie, negricioasă Cu barbă și păr negru, îmbrăcat cu haine nemțești cadrilate și joben negru
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
sânge revolta gloatei neinstruite de iobagi. Cei prinși au fost spânzurați s-au trași pe roată. După aceste întâmplări, strigoii bântuiau domeniile grofului. Erau fioroși și neîndurători. Omorau tot ce le ieșea în cale, incendiind castelele și conacele grofului. Armata grofului, se dovedește neputincioasă în luptă cu neființele, care se materializau în fiecare noapte. Într-o bună zi apăru la castelul contelui o ființă stranie, negricioasă Cu barbă și păr negru, îmbrăcat cu haine nemțești cadrilate și joben negru pe cap
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]