191 matches
-
lucrărilor de restaurare a sanctuarului islamic de pe Muntele Templului inițiate de Înaltul Consiliu Musulman prezidat de muftiul Hadj Amin al Husseini. La festivități au luat numeroase personalități arabe și musulmane, între care și emirul Transiordaniei, Abdallah. Lucrările de restaurare ale Haram ash Sharif, incluzând Moscheea Al Aqsa, Cupola Stâncii și alte edificii auxiliare, s-au aflat în centrul politicii conducerii arabe palestinene de mobilizare a opiniei arabe și islamice în jurul locurilor sfinte musulmane din Ierusalim ca o contrapondere în fața revendicărilor religioase
Tulburările din Palestina din 1929 () [Corola-website/Science/327299_a_328628]
-
cerând abolirea ordinului dat de viceguvernator. Hadj Amin Al Husseini și-a ridicat glasul împotriva pretenției evreilor. El și conducerea arabă palestineană privea acțiunea evreilor ca o încercare de a pune stăpânire pe Muntele Templului unde se află sanctuarul islamic Haram ash Sharif- „Cupola Stâncii” și Moscheea Al-Aqsa. Ei au afirmat cu vehemență că Zidul Plângerii este o parte a Haram ash Sharif și au trecut la acte de provocare împotriva evreilor. După octombrie 1928 și din nou in vara 1929
Tulburările din Palestina din 1929 () [Corola-website/Science/327299_a_328628]
-
arabă palestineană privea acțiunea evreilor ca o încercare de a pune stăpânire pe Muntele Templului unde se află sanctuarul islamic Haram ash Sharif- „Cupola Stâncii” și Moscheea Al-Aqsa. Ei au afirmat cu vehemență că Zidul Plângerii este o parte a Haram ash Sharif și au trecut la acte de provocare împotriva evreilor. După octombrie 1928 și din nou in vara 1929 din ordinul muftiului Amin Al Husseini,musulmanii, au procedat, cu aprobarea puterii mandatare, la lucrări de construcții în apropierea Zidului
Tulburările din Palestina din 1929 () [Corola-website/Science/327299_a_328628]
-
protest care a degenerat în violențe. În cele din urmă guvernul mandatar a confirmat proprietatea arabă musulmană asupra uliței din fața Zidului Plângerii, dar și dreptul evreilor de a se ruga în acel loc. În august 1929, la capătul rugăciunilor în Haram ash Sharif muftiul Amin Al Husseini s-a adresat mulțimii printr-o predică în care a susținut că „Oricine va omorî evrei, și-a asigurat un loc în lumea de apoi”. La 15 august 1929, cu ocazia postului de Tisha
Tulburările din Palestina din 1929 () [Corola-website/Science/327299_a_328628]
-
(în arabă, المسجد الاقصى, Al-Masjid Al-Aqsa, literalmente „moscheea cea mai îndepărtată”, în ebraică: מסגד אל אקצה Misgad Al Aqsa) este un lăcaș de cult islamic prevăzut cu o cupola de argint, care face parte din complexul religios musulman Al Haram al Qudsi ash-Sharif (الحرم القدسي الشريف „Sanctuarul nobil din Ierusalim”) sau Al Haram ash Sharif de pe Muntele Templului din Ierusalim. Tradiția musulmană afirmă că acesta este muntele unde patriarhul Ibrahim (Avraam) a vrut să-l sacrifice pe fiul său (pentru
Moscheea Al-Aqsa () [Corola-website/Science/314642_a_315971]
-
ebraică: מסגד אל אקצה Misgad Al Aqsa) este un lăcaș de cult islamic prevăzut cu o cupola de argint, care face parte din complexul religios musulman Al Haram al Qudsi ash-Sharif (الحرم القدسي الشريف „Sanctuarul nobil din Ierusalim”) sau Al Haram ash Sharif de pe Muntele Templului din Ierusalim. Tradiția musulmană afirmă că acesta este muntele unde patriarhul Ibrahim (Avraam) a vrut să-l sacrifice pe fiul său (pentru musulmani - Ismail), după porunca divină, și aici a ajuns mai tarziu prorocul Muhammad
Moscheea Al-Aqsa () [Corola-website/Science/314642_a_315971]
-
trimisul lui Dumnezeu, îngerul Jibril (Gabriel). Acest fapt face ca moscheea să fie cel de-al treilea ca importanță loc sfânt al religiei islamice. Musulmanii și arabii obișnuiesc să numească într-un sens larg „Moscheea Al Aksa” întreg complexul Al Haram Al Sharif de pe Muntele Templului, care include și Domul Stâncii, 17 porți și patru minarete în cele patru colțuri ale Muntelui, în vreme ce în lume denumirea Al Aqsa este folosită mai ales cu sens restrâns - pentru clădirea moscheii cu cupola de
Moscheea Al-Aqsa () [Corola-website/Science/314642_a_315971]
-
o mâncare murdară. Profetul l-a întrebat pe Îngerul Gabriel cine erau acei oameni și acesta i-a răspuns: „Ei sunt cei care au comis adulter; ei au părăsit ceea ce este permis (halal) și au gustat din ceea ce este interzis (haram)”. Profetul a văzut, de asemenea, oameni în ale căror guri erau îndesate mingi de foc. L-a întrebat pe Îngerul Gibril cine erau aceștia și el le-a răspuns: „Aceștia sunt cei care au mâncat din averile orfanilor pe nedrept
Isra și Mi'raj () [Corola-website/Science/333730_a_335059]
-
cu cântece, dansuri de derviși, adepți ai sufismului, acompaniate de tobe și fluiere. Ajunși la Ierusalim se adunau cu toții grupuri-grupuri, după locul lor de obârșie. Numărul pelerinilor ajungea la câteva mii. Vineri dimineața mulțimea se reunea pe esplanada Muntelui Templului - Haram ash-Sharif, pentru rugăciunile de dimineață. De acolo pelerinii porneau la drum, o parte pe jos, iar alții pe cai, uneori și cu automobile și camioane. După sosire pelerinii ridicau tabere în jurul sanctuarului și își petreceau vremea in ceremonii religioase, dansuri
Sărbătoarea lui Nabi Musa () [Corola-website/Science/335167_a_336496]
-
uneori de incitarea sentimentelor anticreștine , au căutat în cele din urmă să asigure o desfășurare controlată și în ordine a festivităților La începutul secolului al XX-lea, sub domnia sultanului Abdul Hamid al II-lea, procesiunea pornea de pe Muntele Templului - Haram ash-Sharif din Ierusalim, în prezența guvernatorului otoman, a muftiului Ierusalimului si a notabililor. Ea era însoțită de stindarduri distinctive ale sărbătorii care erau păstrate pentru ocazie de câteva familii: două steaguri ale familiei Qutb, două ale profetului Dawud (David) păstrate
Sărbătoarea lui Nabi Musa () [Corola-website/Science/335167_a_336496]
-
interzice practicarea dobânzilor sau a comisioanelor specifice pentru împrumuturi de bani (cunoscute sub numele de Riba, sau camătă). Investițiile în întreprinderile care furnizează bunuri sau servicii considerate contrare principiilor islamice (de exemplu, carne de porc sau alcool), sunt, de asemenea, haram ("păcat sau interzis"). Deși aceste interdicții au fost aplicate istoric în grade diferite în țări musulmane /comunitățile pentru a preveni practicile neislamice, numai în secolul al 20-lea au existat un număr de bănci islamice formate pentru a aplica aceste
Banca islamică () [Corola-website/Science/331854_a_333183]
-
sau activitate bancară, care este în concordanță cu legea islamică (Shariah), principii și ghidat de economia islamică. În special, legea islamică interzice camăta, colectarea și plata dobânzii. În plus, legea islamica interzice investițiile în afaceri care sunt considerate ilegale, sau haram (cum ar fi companiile care vând alcool sau carne de porc, sau întreprinderile care produc mass-media, care sunt în contradicție cu valorile islamice. Mai mult, Sharia interzice ceea ce se numește "Maysir" și "Gharar". Maysir este implicat în contractele în care
Banca islamică () [Corola-website/Science/331854_a_333183]
-
o trăgea în podul grajdului; vaca răgea cumplit, și el nu mai putea de ostenit. - Măi omule! zise drumețul, făcîndu-și cruce; dar ce vrei să faci? - Ce să fac mă-ntrebi? Da' nu vezi? - Ba văd; numai nu pricep. - Ia haramul ăsta e himisit de foame și nu vrea nici în ruptul capului să se suie-n pod să mănânce fân. - Stăi puțin, creștine, că spânzuri vaca! Ia fânul și-l dă jos la vacă! - Da' nu s-a irosi? - Nu
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
așa, doctore, că mai avem nevoie de tine, cine știe cît stăm aici! Ia te uită! fluieră încet Lazăr cînd dezgolește puțin sticla ai și supt ceva. Nu sta cu mîna întinsă, că n-o mai vezi. Asta-i de haram, desigur, și-o să aibă soarta haramului. Nu cred că vrei să mai bei, doar mai înainte te-ai jurat... Buuuuunăăă! își lungește el buzele cît o trompă, după ce soarbe o înghițitură zdravănă. Ce rău îmi pare că nu m-am
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1493_a_2791]
-
de tine, cine știe cît stăm aici! Ia te uită! fluieră încet Lazăr cînd dezgolește puțin sticla ai și supt ceva. Nu sta cu mîna întinsă, că n-o mai vezi. Asta-i de haram, desigur, și-o să aibă soarta haramului. Nu cred că vrei să mai bei, doar mai înainte te-ai jurat... Buuuuunăăă! își lungește el buzele cît o trompă, după ce soarbe o înghițitură zdravănă. Ce rău îmi pare că nu m-am făcut doctor! Așa, ca tine... Runca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1493_a_2791]
-
-și sfîrșească gestul prin a întinde degetul spre Lazăr: Tu, deci... Eu ce? saltă Lazăr dintr-un umăr cu indiferență. Tu, deci, cu soție gravidă..., te mai gîndești la... o întoarce profesorul, trecînd pe glumă. Băutura din sticla primită de haram e de vină surîde Lazăr. Ia să-l scol pe doctor să-i dea puștiului pastilele, c-am uitat și-i trecut binișor de zece. Vedeți că se culcă babele și-o să jucăm țintar... "Las' că te jupoi eu, tăticu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1493_a_2791]
-
promisiunea lui Dumnezeu față de Israel: Chivotul Legii 112. De la baza Zidului de Vest există o cărare care duce spre o zonă de 35 de acri alcătuită din fântâni, grădini și clădiri, pe care evreii o numesc Muntele Templului, iar musulmanii Haram al-Sharif, sau "sanctuarul nobil". După zgomotul din oraș, liniștea sa era binevenită. În timp ce oamenii care se pregăteau de rugăciune se spălau, susurul apei îți dădea o senzație de pace. Moscheea Al-Aqsa era răcoroasă, împodobită cu coloane și arcade, plină de
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
Grotius, Hugo / 57 Grupul Internațional de Criză / 190 Grupul la Nivel Înalt al Alianței Civilizațiilor / 228 Guantánamo / 161, 163 Gul, Abdullah / 202 Gulu / 67-69 H Haiti / 36, 56, 93 Halki (seminar) / 205-206 Hamas / 119-123, 221 Hammurabi / 236 Hannity, Sean / 138 Haram al-Sharif / 113 Harrison, Benjamin / 109 Hauerwas, Stanley / 58 Havel, Václav / 61-62, 166, 240 Hawaii / 129 Hehir, Bryan / 64, 69 Helms, Jesse / 77, 88 Herut (partid) / 111 Heschel, Abraham Joshua (rabin) / 40 Heybeliada / 205 hinduism / 236 Ho Și Min / 39 Holmes
by Madeleine Albright [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
n-a venit. vb. semiauxiliar + vb. predicativ Predicatul nominal compus are în structura constituentului prin care se realizează un verb semiauxiliar, un verb copulativ și un nume (unitate lexicală sau unitate propozițională) Verbele semiauxiliare exprimă: • modalitatea: „Măi tartorule, nu mânca haram și spune drept, tu ești Gerilă... Tu trebuie să fii, pentru că și focul îngheață lângă tine...” (I. Creangă) „Moftangiul (...) poate fi sărac sau bogat, prost ori deștept (...) el a fost, este și va fi român adevărat...” (I.L. Caragiale) • temporalitatea: „În
[Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
Chiar din clipa în care îl ia în primire, vorbește cu dînsul frumos. Pe la pîntece întinde mîna șil scarpină încetișor desmerdîndu-l, că nu este altă plăcere mai mare a porcului ca ,,skărkinatu “ pe pîntece, fie purcel de la scroafă, sau fie haram de doi ani. Cînd îl scarpini, îți lasă mîncare, îți lasă și tot aplecîndu-se moale în palmele tale, de mai că îl scapi la pămînt pe cel mare și greu. Pentru asta și cumpărătorul îl scarpină boscorodindu-i ,,sălaacu, sălaacu
Memoria unui muzeu by Mărioara Buraga () [Corola-publishinghouse/Science/1656_a_3005]
-
Dimitrescu Nițu, copilul lor D-nul Fraivalt Gavril Sârbu D-nul Magheru Mariuca, orfana D-na F. Sarandi Jupâneasa Lucsandra * * * Subprefectul Dl. Protto Un țĕrran Dl. Mihăilescu Martin, păduraru Dl. Deleanu Țĕrani, țĕrance și soldați. Scena se petrece la moșia Haramului. Beneficientul se crede dator a mulțămi domnilor și doamnelor artiste pentru concursul grațios ce au dat la această reprezentațiune. Asemenea mulțămește d-nei F. Sarandi că a primit să joace din complesență rolulu Mariuchei. Preciurile: Benórele și loja I, 24 lei
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
se afla în centrul atenției generale. Iași,9 iunie 2010 Motivație, ce caut la Iași în afara perioadei de pelerinaj. Călugărițele catolice și aranjamentele lor florale. Italia-România, despre cuplurile mixte. O zi obișnuită la racla Sfintei Parascheva. Religia rromă : noi facem haram ! Pază și ordine. Pelerini din Balcani la Iași. Rosariul Mešugorje. Oferta de pelerinaje a Mitropoliei. Mi-am propus să ajung la Iași în afara perioadei propriu-zise a pelerinajului din octombrie. Vreau să văd care sunt relațiile rândului cu spațiul public al
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
mult pe Sfânta, am face orice pentru ea”, spune femeia mai în vârstă. „Ne ajută oricând avem nevoie, ne dă semne tot timpul. Pe noi, pe copii, tot ce-i cerem ne dă și ne ascultă. Da’ și noi facem haram pentru ea !” Râde apoi cu toți dinții, fericită ca un copil. O întreb ce înseamnă pentru ei „să faci haram” pentru Sfânta. „Păi, cum ar fi să vii cu covoarele, fiecare după puteri. Covoarele le aducem de când ne știm noi
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
semne tot timpul. Pe noi, pe copii, tot ce-i cerem ne dă și ne ascultă. Da’ și noi facem haram pentru ea !” Râde apoi cu toți dinții, fericită ca un copil. O întreb ce înseamnă pentru ei „să faci haram” pentru Sfânta. „Păi, cum ar fi să vii cu covoarele, fiecare după puteri. Covoarele le aducem de când ne știm noi, să poarte noroc la copii și la familie. Când nu era așa de aglomerat cum este în timpurile de azi
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
și un subprodus al culturii mainstream (Goulding, 2003 : 65-69). 12 și 13 octombrie 2011 Rândul, oamenii, împrejurimile. Bomboanele interetnice. Fetița cu chibri turile sau despre prezența fotoreporterilor pe teren. Fosta Baie Turcească a fost transformată în teatru alternativ. Covoare și haram. Distribuția de sarmale și obsesia curățeniei alimentare. Jandarmul transilvănean în lumea „pupătorilor de oase”. Campania de distribuție de hrană a supermarketului. Viața de noapte a sărbătorii. Incidentele sunt vânate hulpav de către mass-media. Mă pregătesc să încep observația directă a rândului
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]