189 matches
-
promisiunea lui Dumnezeu față de Israel: Chivotul Legii 112. De la baza Zidului de Vest există o cărare care duce spre o zonă de 35 de acri alcătuită din fântâni, grădini și clădiri, pe care evreii o numesc Muntele Templului, iar musulmanii Haram al-Sharif, sau "sanctuarul nobil". După zgomotul din oraș, liniștea sa era binevenită. În timp ce oamenii care se pregăteau de rugăciune se spălau, susurul apei îți dădea o senzație de pace. Moscheea Al-Aqsa era răcoroasă, împodobită cu coloane și arcade, plină de
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
Grotius, Hugo / 57 Grupul Internațional de Criză / 190 Grupul la Nivel Înalt al Alianței Civilizațiilor / 228 Guantánamo / 161, 163 Gul, Abdullah / 202 Gulu / 67-69 H Haiti / 36, 56, 93 Halki (seminar) / 205-206 Hamas / 119-123, 221 Hammurabi / 236 Hannity, Sean / 138 Haram al-Sharif / 113 Harrison, Benjamin / 109 Hauerwas, Stanley / 58 Havel, Václav / 61-62, 166, 240 Hawaii / 129 Hehir, Bryan / 64, 69 Helms, Jesse / 77, 88 Herut (partid) / 111 Heschel, Abraham Joshua (rabin) / 40 Heybeliada / 205 hinduism / 236 Ho Și Min / 39 Holmes
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
în bătălie. De atunci însă vai și amar! Mulți au fugit de frică mai spre inima țării, care cum a putut. El a rămas acasă, ce-o fi să fie, căci nu s-a îndurat să-și lase averea de haram. Nici n-au făcut românii multă stricăciune, ce-i drept. Doar de-ale gurii, ca orice cătane, și mai cu seamă când s-au retras în țara lor. Mai fără milă au fost ai noștri, dacă-i să vorbim cu
Pădurea spânzuraților by Liviu Rebreanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295612_a_296941]
-
se afla în centrul atenției generale. Iași,9 iunie 2010 Motivație, ce caut la Iași în afara perioadei de pelerinaj. Călugărițele catolice și aranjamentele lor florale. Italia-România, despre cuplurile mixte. O zi obișnuită la racla Sfintei Parascheva. Religia rromă : noi facem haram ! Pază și ordine. Pelerini din Balcani la Iași. Rosariul Mešugorje. Oferta de pelerinaje a Mitropoliei. Mi-am propus să ajung la Iași în afara perioadei propriu-zise a pelerinajului din octombrie. Vreau să văd care sunt relațiile rândului cu spațiul public al
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
mult pe Sfânta, am face orice pentru ea”, spune femeia mai în vârstă. „Ne ajută oricând avem nevoie, ne dă semne tot timpul. Pe noi, pe copii, tot ce-i cerem ne dă și ne ascultă. Da’ și noi facem haram pentru ea !” Râde apoi cu toți dinții, fericită ca un copil. O întreb ce înseamnă pentru ei „să faci haram” pentru Sfânta. „Păi, cum ar fi să vii cu covoarele, fiecare după puteri. Covoarele le aducem de când ne știm noi
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
semne tot timpul. Pe noi, pe copii, tot ce-i cerem ne dă și ne ascultă. Da’ și noi facem haram pentru ea !” Râde apoi cu toți dinții, fericită ca un copil. O întreb ce înseamnă pentru ei „să faci haram” pentru Sfânta. „Păi, cum ar fi să vii cu covoarele, fiecare după puteri. Covoarele le aducem de când ne știm noi, să poarte noroc la copii și la familie. Când nu era așa de aglomerat cum este în timpurile de azi
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
și un subprodus al culturii mainstream (Goulding, 2003 : 65-69). 12 și 13 octombrie 2011 Rândul, oamenii, împrejurimile. Bomboanele interetnice. Fetița cu chibri turile sau despre prezența fotoreporterilor pe teren. Fosta Baie Turcească a fost transformată în teatru alternativ. Covoare și haram. Distribuția de sarmale și obsesia curățeniei alimentare. Jandarmul transilvănean în lumea „pupătorilor de oase”. Campania de distribuție de hrană a supermarketului. Viața de noapte a sărbătorii. Incidentele sunt vânate hulpav de către mass-media. Mă pregătesc să încep observația directă a rândului
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
de prezența mea acolo și de starea de comuniune creată ad-hoc de distribuția de bomboane și-l întreb pe cel care părea a fi conducătorul grupului de ce au adus cu ei și anul acesta la pelerinaj covoare, „le dați de haram ?”. „Da, da, e de haram. Adică e ceva din inimă, pentru Biserică și pentru oameni, să ne meargă bine după aceea tot anul și nouă !” Un alt bărbat ascultă cu atenție, apoi simte nevoia să intervină și el: „Haram este
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
de starea de comuniune creată ad-hoc de distribuția de bomboane și-l întreb pe cel care părea a fi conducătorul grupului de ce au adus cu ei și anul acesta la pelerinaj covoare, „le dați de haram ?”. „Da, da, e de haram. Adică e ceva din inimă, pentru Biserică și pentru oameni, să ne meargă bine după aceea tot anul și nouă !” Un alt bărbat ascultă cu atenție, apoi simte nevoia să intervină și el: „Haram este o tradiție veche la noi
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
de haram ?”. „Da, da, e de haram. Adică e ceva din inimă, pentru Biserică și pentru oameni, să ne meargă bine după aceea tot anul și nouă !” Un alt bărbat ascultă cu atenție, apoi simte nevoia să intervină și el: „Haram este o tradiție veche la noi. Așa se face, așa am pomenit noi. Se mai dă și de mâncare pentru Sfânta, tot un haram este și asta”. Alte observații punctuale. Cazarea pelerinilor continuă să rămână o iluzie, pentru că pelerinul de la
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
anul și nouă !” Un alt bărbat ascultă cu atenție, apoi simte nevoia să intervină și el: „Haram este o tradiție veche la noi. Așa se face, așa am pomenit noi. Se mai dă și de mâncare pentru Sfânta, tot un haram este și asta”. Alte observații punctuale. Cazarea pelerinilor continuă să rămână o iluzie, pentru că pelerinul de la Iași sau din alte părți nu prea se cazează, doarme în tren, în mașină sau în picioare, în rândul de așteptare. Primăria a amplasat
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
niște țigări uriașe, pe umerii bărbaților din grup. Puțin mai târziu vorbesc cu doi bărbați din Ciurea, Iași, plasați lângă zidurile bisericii, mâncaseră, aveau chef de vorbă și oricum aveau o noapte lungă în față. Întreb „ce înseamnă să faci haram” și de ce aduc ei covoare la pelerinaj. Cei doi, rași, călcați și parfumați, puțin supraponderali, sunt vizibil surprinși. Mă întreabă de unde știu eu „lucrurile astea” și de ce sunt interesat de „treburile lor”. Le spun că-mi plac pelerinajele și încerc
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
doi, rași, călcați și parfumați, puțin supraponderali, sunt vizibil surprinși. Mă întreabă de unde știu eu „lucrurile astea” și de ce sunt interesat de „treburile lor”. Le spun că-mi plac pelerinajele și încerc să înțeleg ce se întâmplă de fapt aici. „Haram, da, haram, păi așa spunem noi când facem pomană. Este un obicei din moși- strămoși, așa l-am apucat. Un părinte ne-a spus că scrie și în Biblie că se duceau înainte covoare, acolo 1. Noi, când dăm ceva
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
călcați și parfumați, puțin supraponderali, sunt vizibil surprinși. Mă întreabă de unde știu eu „lucrurile astea” și de ce sunt interesat de „treburile lor”. Le spun că-mi plac pelerinajele și încerc să înțeleg ce se întâmplă de fapt aici. „Haram, da, haram, păi așa spunem noi când facem pomană. Este un obicei din moși- strămoși, așa l-am apucat. Un părinte ne-a spus că scrie și în Biblie că se duceau înainte covoare, acolo 1. Noi, când dăm ceva de 1
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
Chiar și pentru abordările de gen, noțiunea de sacru apare ca fiind esențială. Contactul cu sacrul este principalul scop al pelerinajului. Căutarea lui este cea care definește comportamentul pelerinului de sex feminin, adesea fără constrângeri externe evidente, ci prin autoimpunere. „Haram” și religiozitate rromă Prezența rromă în cadrul marilor pelerinaje, mai ales cel ocazionat de hramul Sfintei Cuvioase Parascheva de la Iași (14 octombrie), se face imediat remarcată, din mai multe motive. Rromii sunt prezenți în grupuri compacte, familii întregi, toate vârstele fiind
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
două tipuri de răspunsuri. Primul era de genul „așa am apucat, așa facem, așa este la noi din moși-strămoși”. Cel de-al doilea răspuns, care m-a intrigat și care stă la baza acestor rânduri, a fost următorul : „Noi facem haram !”. Atenție, deci, nu a fost vorba de „le dăm de haram”, sensul cel mai cunoscut al „haram”-ului în limba română contemporană, ci „facem”, producem, realizăm „haram”. Cu alte cuvinte, de ce „facem haram”, în loc să spună, mai simplu, „le dăm de
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
așa facem, așa este la noi din moși-strămoși”. Cel de-al doilea răspuns, care m-a intrigat și care stă la baza acestor rânduri, a fost următorul : „Noi facem haram !”. Atenție, deci, nu a fost vorba de „le dăm de haram”, sensul cel mai cunoscut al „haram”-ului în limba română contemporană, ci „facem”, producem, realizăm „haram”. Cu alte cuvinte, de ce „facem haram”, în loc să spună, mai simplu, „le dăm de pomană”, cu atât mai mult cu cât rromii căldărari din zonă
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
din moși-strămoși”. Cel de-al doilea răspuns, care m-a intrigat și care stă la baza acestor rânduri, a fost următorul : „Noi facem haram !”. Atenție, deci, nu a fost vorba de „le dăm de haram”, sensul cel mai cunoscut al „haram”-ului în limba română contemporană, ci „facem”, producem, realizăm „haram”. Cu alte cuvinte, de ce „facem haram”, în loc să spună, mai simplu, „le dăm de pomană”, cu atât mai mult cu cât rromii căldărari din zonă dovedesc o perfectă cunoaștere a limbii
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
intrigat și care stă la baza acestor rânduri, a fost următorul : „Noi facem haram !”. Atenție, deci, nu a fost vorba de „le dăm de haram”, sensul cel mai cunoscut al „haram”-ului în limba română contemporană, ci „facem”, producem, realizăm „haram”. Cu alte cuvinte, de ce „facem haram”, în loc să spună, mai simplu, „le dăm de pomană”, cu atât mai mult cu cât rromii căldărari din zonă dovedesc o perfectă cunoaștere a limbii române ? De-a lungul timpului petrecut pe teren, preocuparea mea
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
acestor rânduri, a fost următorul : „Noi facem haram !”. Atenție, deci, nu a fost vorba de „le dăm de haram”, sensul cel mai cunoscut al „haram”-ului în limba română contemporană, ci „facem”, producem, realizăm „haram”. Cu alte cuvinte, de ce „facem haram”, în loc să spună, mai simplu, „le dăm de pomană”, cu atât mai mult cu cât rromii căldărari din zonă dovedesc o perfectă cunoaștere a limbii române ? De-a lungul timpului petrecut pe teren, preocuparea mea pentru această practică a covoarelor a
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
a lungul timpului petrecut pe teren, preocuparea mea pentru această practică a covoarelor a devenit, îndrăznesc să o spun, aproape o obsesie, atât de mult mă intriga prezența acestor obiecte în interiorul ritualului. Am primit de mai multe ori răspunsul „facem haram”, mai ales din partea femeilor rrome, bărbații fiind mai rezervați sau neștiind ce să răspundă la întrebare, într-atât de firească li se părea această practică. Două interogații s-au detașat imediat : a) de ce covoarele, și nu alt obiect domestic, sunt
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
sau neștiind ce să răspundă la întrebare, într-atât de firească li se părea această practică. Două interogații s-au detașat imediat : a) de ce covoarele, și nu alt obiect domestic, sunt aduse ca ofrandă ? b) de ce spun că „facem” (producem) haram, și nu altfel ? Posibilul răspuns, pe care voi căuta să-l detaliez mai jos, este acela că se referă la o practică ce își găsește rădăcinile în peregrinările rromilor de-a lungul vremii, fiind vorba de un împrumut islamic. Marea
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
cercetător” (Evans- Pritchard, 1973 : 11). Am ales așadar să urmărim două piste pentru elucidarea acestui veritabil „mister” al pelerinajului. Prima este legată de religiozitatea rromă și de modul în care unul dintre conceptele de bază ale religiei islamice, și anume HARAM-ul, ar fi putut fi adaptat de o manieră sincretică. Cea de a doua pistă de reflecție și cercetare a fost cea lingvistică, în încercarea de a ordona și redescoperi sensurile acestui cuvânt de origine turcă. Câteva cuvinte despre dificultățile
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
924) Covorul de rugăciune se păstrează înfășurat în afara timpului de rugăciune, iar solul (podeaua) moscheilor este adesea acoperit integral cu covoare. Ele sunt utile pentru că facilitează rugăciunea, musulmanii descălțându-se înainte de a păși în interior, tocmai pentru a păstra puritatea (haram-ul) locului (Delumeau, 1997 : 139). Covoarele sunt prezente și în Cartea Exodului (36 ; 8-18), atunci când vine vorba de construcția Cortului Legământului (Biblia, 1982 : 109). Pe teren, în timpul unei convorbiri purtate cu un grup de rromi din județul Galați, aducerea covoarelor
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
sincretice moștenite din Islam sunt întâlnite și la romii din India, Albania și Bulgaria. La aceștia din urmă, este citat obiceiul sacrificării rituale de oi și berbeci, cu toate că ei se revendică a fi creștini (Trigg, 1973 : 210). În cadrul religiei islamice, „haram” este mai mult decât un cuvânt sau un concept, fiind vorba de o adevărată instituție care stă la baza acesteia. Astfel, în Arabia preislamică, noțiunea de „haram” era strâns legată cu cea a unor enclave sacre, având în centru un
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]