138 matches
-
virgine e mercurul și toate sub semnul labirintului. Numerologia se ocupă de interpretarea simbolurilor reprezentate prin număr. Dar împreună cu ele literele variind de la alfabet la alfabet înglobează un simbolism conectat cu magia și profeția. Dacă în scrierea pictografică a sistemului hieroglific cuvintele semne se apropiau de obiectele pe care le reprezentau, numerele și literele din scrierea alfabetică interferează cu o valoare numerică, iar lumea zeilor este determinantă printrun sistem numeric 57; și aceasta se extinde la un întreg panteon. Simbolismul numeral
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
cu capul lui Mefistofeles învins. Rosa e un pantaclu. Are formă circulară, petalele corolei sunt tăiate în formă de inimă și se sprijină armonios unele pe altele, caliciul său fiind de purpură și aur. Alchimistul Flamel făcea din ea semnul hieroglific al îndeplinirii Marii Opere. Rosa fusese din toate timpurile o emblemă a frumuseții, a vieții, a dragostei și a plăcerii și exprimă la modul mistic gândirea secretă a inițiaților din vremea Renașterii, carnea revoltată împotriva represiunii spiritului, natura care se
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Bacon îl consideră unul din primii magicieni. Cartea lui Enoh este un memorial al credințelor din Atlantida arcane și gândire mistică care evocă înalta îndrumare celestă și ierarhia îngerilor 635. Éliphas Lévy consideră că aceasta cuprinde două volume distincte, una hieroglifică, cealaltă alegorică. Prima conține cheile inițierii hieratice, cealaltă istoria marii profanări de dinaintea potopului 636. Aici arcanele Tradiției prezintă cum erau împărtășite științele oculte de către posesorii puterilor divine și ale forțelor universale. Acolo, venerarea străbunilor avea esența adevărului, acela al nemuririi
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
du rituel dans l'eglise et dans la maconnerie, Éditions Adyar, 2000. 109 În lucrarea sa Viața lui Constantin 110 prima literă a alfabetului, dogma lui Hermes despre echivalența cerului cu pământul 111 a treia literă suprimă numeric ternarul, și hieroglific nașterea, fecunditatea 112 a douăsprezecea literă, expresie a ciclului perfect, hieroglific mișcarea perpetuă și raportul razei cu circumferința 113 Vezi India vedică, brahmanică, budistă sau Arabia preislamică 114 bamot, loc înalt la evrei, ziguratele babilonienilor, templele piramidale din Cambodgia, Java
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
2000. 109 În lucrarea sa Viața lui Constantin 110 prima literă a alfabetului, dogma lui Hermes despre echivalența cerului cu pământul 111 a treia literă suprimă numeric ternarul, și hieroglific nașterea, fecunditatea 112 a douăsprezecea literă, expresie a ciclului perfect, hieroglific mișcarea perpetuă și raportul razei cu circumferința 113 Vezi India vedică, brahmanică, budistă sau Arabia preislamică 114 bamot, loc înalt la evrei, ziguratele babilonienilor, templele piramidale din Cambodgia, Java, Mexic 115 împrejmuirile pot fi multiple ca în cazul templului Shrirangam
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
ascuns, atunci ea trebuie să ne permită să găsim unele indicii deosebite, cu ajutorul cărora să dezlegăm tainele inimii lui Shakespeare. Dar departe de a descoperi în imagistica lui Shakespeare caracterul lui general uman, s-ar putea să găsim un raport hieroglific asupra -sănătății lui psihice la data elaborării unei anumite piese. Iată ce spune Caroline Spurgeon despre Troilus și Cresida și Hamlet: Chiar dacă n-am ști-o din alte surse, am putea fi siguri, judecind după asemănarea și continuitatea simbolismului din
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
lansează termeni precum scriitură redublată ("acest lucru îl lăsăm să se înțeleagă atunci când afirmăm că spațiul lecturii inaugurate de Marx, Nietzsche, Freud nu există decât printr-o scriitură care îl citește, îl interpretează, îl scrie, îl redublează"42) sau spațiu hieroglific al textului (cel care "modifică raportul sensului cu textul, transformă în mod radical datele reprezentării și ale expresivității"43) pentru a formula ideea că, de fapt, în afara lecturii nu există nici un text. Numai prin operația lecturii "textul se reîntoarce la
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
din domeniul astronomiei -pe atunci din cel al astrologiei, este de cea mai mare însemnătate pentru istoria Egiptului. In primele epoci, timpul era împărțit și numărat după perioada creșterii și descreșterii fazelor lunare, perioadă numită "lunație" și al cărei simbol hieroglific este: Dar cu această perioadă de circa 30 de zile, nu se poate măsura revenirea anotimpurilor, a muncilor agricole și deci anul care are 365 zile și 6 ore. La început s-a socotit că anul ar avea 12 luni
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
în operele scrise de Cantemir în limba română, doar de așa ceva nu poate fi vorba. Un inovator la nivel lingvistic Ceea ce a șocat atunci când Istoria ieroglifică a fost descoperită a fost, mai mult decât rețeaua de simboluri și de sensuri "hieroglifice", limba propriu-zisă în care era elaborat textul. Două aspecte au bulversat mai mult decât altele: sintaxa și lexicul. La o primă vedere, acestea nu aveau nimic în comun cu ceea ce documentele scrise ale epocii atestă. Într-o carte erudită și
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
foarte prețuită atunci și care este citată acum în toate bibliografiile despre Cantemir, a primit și un premiu al Uniunii Scriitorilor, ... a fost un debut care m-a impus. Am demonstrat ce era de demonstrat. E.M.: Cantemir în cartea semnelor hieroglifice. E.S.: Da, Cantemir în cartea hieroglifelor, o carte deloc ușor apărută. Îmi amintesc că am dus cu mari temeri trei sferturi la editura "Minerva", Zigu Ornea i le-a dat doamnei Maria Simionescu, redactorul cărții, să le citească și am
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
În comparație cu poetul englez, trebuie să vedem la Eminescu o mutare de accent: nu readucerea "la viață" a celor morți ("căci morți sunt cei muriți" "nu-nvie morții, e-n zadar copile") este privilegiul celor vii, ci deslușirea "inscripțiilor", a semnelor hieroglifice din piramidele vremii. Poetul român vrea să facă să vorbească trecutul: "Să smulg un sunet din trecutul vieții..." (Trecut-au anii). Despre inutilitatea mormintelor "pentru cei morți, dar care folosesc la cei vii" scrie și un alt poet al cimitirelor
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
privind comunicarea, grafica, literatura, semiotica.559 Scurt istoric al benzii desenate americane Există diverse opinii care identifică originea narațiunilor cu ajutorul imaginilor în Evul Mediu, în Antichitate, sau chiar în preistorie, considerând de pildă tapiseria de la Bayeux, Columna lui Traian, scrierile hieroglifice ori chiar desenele rupestre de la Altamira și Lascaux suporturi ale unor astfel de povestiri în imagini. Aceste interpretări, pe care Ion Manolescu le consideră manifestări ale unui "protocronism"560 al genului, forțează accepțiunea benzii desenate, impunându-i o arie semantică
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
studiilor și coerența internă a curriculumului educațional sumerian. Dificultățile scris-cititului ne fac să credem că educația începea foarte devreme și se sfârșea numai la maturitate 10. 2.2.2. Curriculumul „Casei Vieții”tc "2.2.2. Curriculumul „Casei Vieții”" Scrierea hieroglifică egipteană era atât de veche la începutul Imperiului Vechi (2778-2723 î.Hr.), încât egiptenii îl uitaseră pe inventator și o considerau un dar al zeilor. În orice caz, în epoca predinastică (6000-3300 î.Hr.) existau deja numeroase „Case ale Vieții”, care nu
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
era lângă necropolă și-i adăpostea în permanență pe elevii meseriași, pictorii și scribii mormântului. Organizarea riguroasă a curriculumului atestă că aceste instituții educative complexe urmau o tradiție considerabilă. Planul de învățământ cuprindea un core curriculum având în centru scrierea hieroglifică, la care se adăugau desenul, legile, textele religioase, textele literare, geografia, aritmetica și tehnicile de construcții. Nu numai scribii obișnuiți, dar chiar și faraonii erau siliți să parcurgă acest core. Este cert însă că pregătirea lor se împlinea cu alte
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
Minos, și a împărțit-o în trei perioade 41: minoicul vechi (către finele mileniului al III-lea); minoicul mijlociu (de la ridicarea palatului din Cnossos și din Mallia, ~ 2000, până la ~ 1580); minoicul recent (~ 1580-1150). În timpul minoicului mijlociu, cretanii utilizau o scriere hieroglifică, urmată, către ~ 1700, de o scriere lineară (alfabetul linear A); ambele sunt încă nedescifrate, în timpul acestei perioade (între ~ 2000 și ~ 1900), primii greci, minyienii, pătrundeau în Grecia continentală. Ei reprezintă avangarda grupurilor indo-europene care, în valuri succesive, vor veni să
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
se rulează în volumen, se conservă mai prost decît argila, dar se poate consulta și transporta mai bine. Papirusul egiptean face posibilă o scriere cursivă și mai ușoară, aflată la baza "demoticii", o etapă în vulgarizarea misterelor sacre ale scrierii hieroglifice. Alfabetul nostru, deci democrația noastră, stă într-o bucată de trestie, și Rațiunea noastră grafică este, dincolo de toate, un cadou al lumii vegetale făcut speciei umane. În Egipt, valoarea simbolică a unui text era dată de raritatea suportului său. Pielea
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
miniaturile medievale, și pe care zadarnic încerc mereu să mi-i imaginez copii sau măcar adolescenți imberbi, prea conștient fiind de faptul că deranjez, eu unul mă cam bâlbâi. Ei rămân totuși curtenitori și mai degrabă ospitalieri. Economi la vorbă. Hieroglifici. Protejați de un roi de acoliți ale căror voci înăbușite le aud dincolo de ușă vicari, ceauși, prelați auxiliari, diaconi, asistenți, kawass sau secretari, cum poți să știi? Această surdă agitație din anticameră te lasă să-ți închipui cam care ar
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
li se strâmbau mâinile, picioarele li se încrucișeau și se schimonoseau la față, dacă nu-s duși la timp la descântat pot rămâne pe viață sluți sau mor, Cu un băț de lemn cu care zgândăre focul femeia face semne hieroglifice lângă vatră, eu pe lavița de după masă aștept ca ea să-mi dezlege această taină ce mă urmărește din copilărie, Spune-mi descântul, o rog cape Dumnezeu, Ți-l spun, dar să știi că nu-i acela, De unde știi? Pentru că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
ruinele din Valea Mexicului (printre altele, Teotihuacán) și se întoarce în Anglia cu dovezi ale civilizației și artei aztece pe care le prezintă într-o expoziție în 1824 care suscita interesul publicului englez pentru continentul american. ¶ Jean-Francois Champollion descifrează textul hieroglific egiptean de pe placă de piatră de la Rosetta. ¶ Biserică Romano-Catolică ridică interdicția privind operele lui Galilei (Dialog privitor la cele două sisteme de bază ale lumii) (timp de 190 de ani de la prima apariție volumul se aflase pe "lista neagră" a
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
cu Zeul. Această mișcare inițială a parcurs trei etape: -mișcarea inițială a fost întâi a Zeilor, -mișcarea inițială a fost apoi a eroilor și -mișcarea inițială a fost abia apoi a oamenilor. Prima mișcare, aceea a zeilor, a fost sfântă, hieroglifică sau divină; aceea a eroilor, a doua mișcare, a fost simbolică (prin semne sau prin fapte eroice, sportive); iar cea de-a treia mișcare a oamenilor fost obișnuită, servind pentru aflarea elementelor din viața de zi cu zi; mișcarea sportivilor
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
ritmului sportiv o reprezintă semnalele sonore, vizuale, zgomotele, răsuflarea, mirosul de la antrenamente, muzica specială în timpul odihnei sau la antrenamente, vocea și strigătele antrenorului, fie a unei muzici pentru antrenamente, fie a publicului spectator, suporter sau nu. Sportivul utilizează semnele ideale hieroglifice și heraldice; care ascund arta de a promova și a reține gândurile și a interveni în intre-relația sportivă prin: -înțelegere, -judecată, -rațiune și -metodă (percepții, propoziții, metode și demonstrații, prin analiză și sinteză). În metodele științifice, care traversează istoria, descrierea
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
Veto!) devine supărător pentru sensibilitatea unui spirit prin excelență estet, de unde și permanenta stare de dezacord dintre eul poetic și cotidian. De dincolo de suflul underground al unor ironii caustice răzbate o stare de disconfort, „împlinind lumea sfidătoare a ignoranței” (Poem hieroglific), iar spiritul este dezgustat de „porcăria devenirii” (Spleen) și de „beția stridentă a lucrurilor comune” (Spleen). Treptat poetul se dezice de spectacolul cenușiu al realității, ignorată până la stadiul de simplu decor, în timp ce descripția, metamorfozată în trăire interioară, recuperează esențele propriei
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288238_a_289567]
-
numele mai cunoscut nouă și atît de plin de semnificații de Hermes Mercurios Trismegistos. El era adorat în calitate de creator și protector al tuturor artelor și științelor, al intelectului uman în general. El a fost cel care a inventat subtila scriere hieroglifică egipteană, intermediarul fecund dintre om și natură, depozitarul cunoștințelor din mai toate domeniile cunoașterii: astronomie, matematică, medicină, teologie, magie și multe altele. Epitetul Trismegistos, "cel de trei ori mare", i-a fost dat mult mai tîrziu, în era creștină, și
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
de receptivitate față de "misterul universal". Dînd o replică tăioasă "gîndirii exacte și prețioase", pentru a-l cita pe Ilarie Voronca, altfel spus mentalității pozitiviste, conformiste, filistine, autorul Athanorului percepe universul în chip novalisian, precum o Carte cu un alfabet enigmatic, hieroglific, ca pe o "pădure de simboluri", spre a ne rosti ca autorul Florilor Răului, în care putem pătrunde prin "munca" rimbaldiană ce ne îngăduie "a deveni vizionar". Artistul e o întîlnire de puteri daimonice care se ivesc din străfunduri incontrolabile
Conștiința avangardei by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/14748_a_16073]
-
curentă ale profesorului Mircea Zaciu pînă la lista de "romancieri importanți" ai noștri, propusă de optzecistul Gheorghe Cusnarencu, în cadrul unei anchete a Caietelor critice, din care citam: "Unul ar fi Dimitrie Cantemir, probabil cel mai mare scriitor român datorită Istoriei Hieroglifice (care e pe gustul meu!). Apoi, să zicem Rebreanu (nu mă emoționează), mai departe Cezar Petrescu (avea mîna de romancier ăamericană), Mateiu Caragiale (observator fin) și pot încheia din snobism cu Marin Preda (nu mă omor după românul rural)". Oricum
Cezar Petrescu, îndrăgostit by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/17602_a_18927]