177 matches
-
ca sine hegelian, dar și Dasein. El se rărește, În el o spațiere i se inserează. Îl doare ceva. Ca În actul unei iubiri În care doare absența unui himen. Ea, ca să fie a lui, pe deplin, doar prin sfâșierea himenului. Pentru prima dată, În istoria eului, de coborâre și apoi tragere În sus, de coborâre a coborârii și alergare a alergării, doare absența unei fisuri! Nu doare o fisură care e (fisură prezentă), cum nu doare faptul că o fisură
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Înjumătățește ca eu să pot vedea două țâțe, două sprâncene. El nu decide o Împărțire a vizibilității la două vizibilității. El face altceva (Elegia a zecea). Potcoave la copitele cailor suntem. Între potcoavă și urma subțire din iarbă e un himen. Cunoașterea de sine e „un conținut mai mare decât forma”. Moartea e În timpul istoriei pentru că „moare numai cel ce se știe pe sine”, ce știe, În discurs, că acesta nu e niciodată deplin, niciodată oprit, agățat de un stâlp de
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
În el Însuși/se poate mișca,/numai cel care e singur În sine/e Însoțit”. Numai cel care, redus ca eu la o sferă de vid, a Înțeles că discontinuitatea nu e doar o pauză Între două continuități, ci un himen. Inima e mai mare decât trupul. Ea are trei soluții, firește. Prima: „se va prăbuși mai puternic spre propriul ei centru”. A doua: „spartă-n planete, se va lăsa cotropită de vietăți și de plante”. A treia: „Întinsă va sta
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
pe sub piramide, ca Înapoia unui piept străin”. Nu sunt trei soluții Între care se decide. Sunt trei soluții prin care, pe rând, inima se decide. Vederea vederii, În trei mișcări: pătrunderea În sine până nu mai rămâne nimic și totuși himenul; cotropirea de către lume, expansiunea, lumirea de sine și de lume; pieptul străin. În timpul splendorii se dormea; acum acesta doarme În mine: „numai Înconjurându-l cu mine/iau cunoștință de el”. Alerg după inimă. Dragostea, deasupra credinței și a nădejdii, mă
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Faptul-de-a-fi-pentru-mine-cal. Doi cai: sfântul de cal și calul din grădină. Trei cai: nechez. Sentința de a fi. Sentința de a fi cal. Câine mi-ai fost, și cal, și nevastă. Alergarea. Alergarea ca alergare, vederea ca vedere. Rana iubirii: absența himenului. Iubirea dincolo de eu, de euri: sfâșierea himenului e posesie, nu iubire, e dar, dar nu din prisos. Absența himenului dă prisos. Ce se dă, ce se ia? Totul e simplu, atât de simplu, Încât devine de neînțeles. Himenul vine din
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
calul din grădină. Trei cai: nechez. Sentința de a fi. Sentința de a fi cal. Câine mi-ai fost, și cal, și nevastă. Alergarea. Alergarea ca alergare, vederea ca vedere. Rana iubirii: absența himenului. Iubirea dincolo de eu, de euri: sfâșierea himenului e posesie, nu iubire, e dar, dar nu din prisos. Absența himenului dă prisos. Ce se dă, ce se ia? Totul e simplu, atât de simplu, Încât devine de neînțeles. Himenul vine din afară și chiar din afara lui Însuși. Și
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
a fi cal. Câine mi-ai fost, și cal, și nevastă. Alergarea. Alergarea ca alergare, vederea ca vedere. Rana iubirii: absența himenului. Iubirea dincolo de eu, de euri: sfâșierea himenului e posesie, nu iubire, e dar, dar nu din prisos. Absența himenului dă prisos. Ce se dă, ce se ia? Totul e simplu, atât de simplu, Încât devine de neînțeles. Himenul vine din afară și chiar din afara lui Însuși. Și apoi: „odată venit/nu se mai știe cine-a venit/și cine
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
iubirii: absența himenului. Iubirea dincolo de eu, de euri: sfâșierea himenului e posesie, nu iubire, e dar, dar nu din prisos. Absența himenului dă prisos. Ce se dă, ce se ia? Totul e simplu, atât de simplu, Încât devine de neînțeles. Himenul vine din afară și chiar din afara lui Însuși. Și apoi: „odată venit/nu se mai știe cine-a venit/și cine Într-adevăr e de dincolo/și Încă de mai departe de dincolo/este”. Iubirea fără, după himen. Trei cai
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
de neînțeles. Himenul vine din afară și chiar din afara lui Însuși. Și apoi: „odată venit/nu se mai știe cine-a venit/și cine Într-adevăr e de dincolo/și Încă de mai departe de dincolo/este”. Iubirea fără, după himen. Trei cai. Cu trei cai de chiparos cu trei cai sculptați din os de din osul meu din piept potcovit și Înțelept de când tu l-ai sărutat cu un tandru nechezat. Pe acesta ți l-am trimis, pe el Însuși
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
trebui să spun cât de cinstit se raportează acesta la Hölderlin, aș zice: Fugi, domnule, de-aici! Dar dacă Încerc să-nțeleg ce-a reușit să sesizeze Heidegger citindu-l pe Hölderlin atunci accept procedura asta. Despre simbioză, chiasm și himen Corin Braga: Când am ajuns la analiza, mă rog, la evocarea celor 11 Elegii stănesciene mă gândeam că vei construi un discurs de tip simbiotic. În curând Însă a devenit evident că această simbioză nu presupune o empatie penetrantă, pasivă
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
serioasă din textul lui Horea, tentația lui ludicum, care poate fi și ceva ludicrum. Un mic exemplu, ca o pauză anecdotică. La pagina 5 din textul lecturat găsim o Întrebare care Începe brutal, așa, ca un atac beethovenian: „Ce este himenul?”. Este orizontul În care se desfășoară istoria și discursul? Da. Este verticalitatea ce taie „cu tăiș fioros”, „mă tai de privirile/care fără să le-nvoiesc mi-au crescut”, cet invisible du visible (Merleau-Ponty)? Un impuls ludic mă Îndeamnă să
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Un al treilea (și aici vin pe urmele lui Gadamer) este orizontul interpretării (conceptul său de fuziune a orizonturilor produce, În opinia mea, un alt orizont sau se realizează fundamentându-se pe un al treilea orizont). Un al patrulea este himenul, concept pe care Îl preiau de la Derrida - și, firește, mă așteptam să se vorbească despre el În primul rând, despre marginile filosofiei, despre diseminare, despre chiar Scriitura și diferența, unde Derrida, până la un punct, se luptă cu aceleași dificultăți (a
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
atât de anarhic... Cornel Vâlcu: Când vezi urma În iarbă este o naivitate de nedescris să crezi că poți deduce calul din această urmă. Între „calul Însuși”, metaforă pentru autorul Nichita Stănescu care a lăsat textul, și urma lui stă himenul, stă o ruptură, deci nu poți să crezi că ai putea ajunge vreodată să percepi ce a așezat autorul acolo. Ceea ce poți face este să Învestești cu nădejde și să Îți faci un Nichita Stănescu al tău, care este singurul
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
poți să crezi că ai putea ajunge vreodată să percepi ce a așezat autorul acolo. Ceea ce poți face este să Învestești cu nădejde și să Îți faci un Nichita Stănescu al tău, care este singurul lucru real. Corin Braga: Da, himenul stă și Între mine și text, dar și Între mine și Nichita Stănescu. Cu Nichita Stănescu ne-am putea Întâlni Într-un dialog real, În care unul să-i răspundă celuilalt, doar În acea transcendență a Ideilor de care vorbește
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
și text, dar și Între mine și Nichita Stănescu. Cu Nichita Stănescu ne-am putea Întâlni Într-un dialog real, În care unul să-i răspundă celuilalt, doar În acea transcendență a Ideilor de care vorbește Nicolae Turcan. Horea Poenar: Himenul nu este trancendent, nu este discursiv, nu este real, dar el face posibilă și această Întâlnire, rupând-o Între urmă și cal, Între urmă și citirea mea, dar, În același timp, legându-le, chiar prin această ruptură. Sigur că este
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
el face posibilă și această Întâlnire, rupând-o Între urmă și cal, Între urmă și citirea mea, dar, În același timp, legându-le, chiar prin această ruptură. Sigur că este un paradox, un chiasm, cum spunea Marius Jucan. Pentru mine, himenul este o Întâlnire a celor trei orizonturi pe care le-am numit mai devreme: orizontul interpretului, orizontul alterității și orizontul interpretării. Asta deoarece În oricare ai Încerca să rămâi sau din oricare ai Încerca să le gândești pe celelalte greșești
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
dar omul nu este niciodată plinătate umanistă sau ontologică). În scriitura lui Derrida există poziții sau efecte de scriitură pentru ceea ce noi numim concepte sau realități. Conceptele pentru Derrida și toate viziunile noastre, inclusiv cele transcendental-ontologice, sunt efecte ale scriiturii. Himenul este un efect al discursului, o poziție pe care noi În mod tradițional o numim a transcendentului sau a ontologicului (la Heidegger, spre exemplu), dar el nu este plinătate niciodată, nu este nici diferanța lui Derrida, definibilă numai Într-un
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Cornel și pentru Horea. Să acceptăm că animalul nostru, calul, se află „dincolo”, iar urma lui stă Între el și mine. Dacă m-aș adresa calului, așa cum făcea Cornel cu câinele lui, „Măi, mâță!”, aș reuși sau nu să sparg himenul dintre cal și mine? Cu alte cuvinte, este posibil ca, trecând prin urmă sau folosind urma, să scurtcircuitez distanța dintre eu și alteritate? Cornel Vâlcu: Reconfigurez himenul. Reconfigurez ceea ce este de partea asta a himenului și, inevitabil, dat fiind că
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
făcea Cornel cu câinele lui, „Măi, mâță!”, aș reuși sau nu să sparg himenul dintre cal și mine? Cu alte cuvinte, este posibil ca, trecând prin urmă sau folosind urma, să scurtcircuitez distanța dintre eu și alteritate? Cornel Vâlcu: Reconfigurez himenul. Reconfigurez ceea ce este de partea asta a himenului și, inevitabil, dat fiind că ce este dincolo este o investiție constitutivă, reconfigurez și ce este dincolo. Voiam să dau o replică la gluma lui Marius Jucan cu penisul, zicând că „penisul
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
reuși sau nu să sparg himenul dintre cal și mine? Cu alte cuvinte, este posibil ca, trecând prin urmă sau folosind urma, să scurtcircuitez distanța dintre eu și alteritate? Cornel Vâlcu: Reconfigurez himenul. Reconfigurez ceea ce este de partea asta a himenului și, inevitabil, dat fiind că ce este dincolo este o investiție constitutivă, reconfigurez și ce este dincolo. Voiam să dau o replică la gluma lui Marius Jucan cu penisul, zicând că „penisul” nu se potrivește, deoarece În fragmentul „Între potcoavă
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
investiție constitutivă, reconfigurez și ce este dincolo. Voiam să dau o replică la gluma lui Marius Jucan cu penisul, zicând că „penisul” nu se potrivește, deoarece În fragmentul „Între potcoavă și urma subțire din iarbă” nu poate fi decât cuvântul „himen” (lăsând deoparte problemele de gen etc.). Opinia mea este: calul Însuși, care a trecut, este irecuperabil. Punct. Acesta este himenul. Între el și urmă este tot timpul himen, care mă face să nu mai văd niciodată acel cal așa cum a
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
că „penisul” nu se potrivește, deoarece În fragmentul „Între potcoavă și urma subțire din iarbă” nu poate fi decât cuvântul „himen” (lăsând deoparte problemele de gen etc.). Opinia mea este: calul Însuși, care a trecut, este irecuperabil. Punct. Acesta este himenul. Între el și urmă este tot timpul himen, care mă face să nu mai văd niciodată acel cal așa cum a fost el În acest moment. Credința este absurditatea de a spera că ai acces la calul Însuși prin urmă. După
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Între potcoavă și urma subțire din iarbă” nu poate fi decât cuvântul „himen” (lăsând deoparte problemele de gen etc.). Opinia mea este: calul Însuși, care a trecut, este irecuperabil. Punct. Acesta este himenul. Între el și urmă este tot timpul himen, care mă face să nu mai văd niciodată acel cal așa cum a fost el În acest moment. Credința este absurditatea de a spera că ai acces la calul Însuși prin urmă. După aceea Îți dai seama că acel cal la
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
care produce În universul și În concepția ta despre realitate mari distorsiuni), Întrebarea este: ce o face posibilă? O transcendență pe care o poți arăta, numi și găsi Într-o anumită plinătate? Am dat această reformulare pentru a sugera că himenul lucrează la fel, făcând posibile aceste distorsiuni. Sigur, el este o urmă În discurs, În vizibilitate, și ea se manifestă mai ales În opera de artă, dar nu În opera de artă ca obiect estetic, ci ca posibilitate de a
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
penisului și ca desfigurare a pelvisului prin lărgirea sa exagerată. De asta și în Stan Pățitul, povestea lui Creangă, se vorbește de scoaterea coastei de drac. - Păi nu văd legătura. - Simplu, tinere Michel! Coasta de drac scoasă cu cleștele înseamnă străpungerea himenului, dezvirginarea femeii și introducerea coastei masculine, penisul adică, le pénis, în teaca lui firească, vaginul. Tragerea în țeapă a dușmanilor reprezenta umilirea lor, prin transfer în regim feminin. Anusul era folosit drept vagin. La fel poate fi gândită și întrebarea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2363_a_3688]