158 matches
-
cu peștele când și-a pierdut coada?! Raluca: Leneși și hoți. Îi ținem în cuscă până vine bunicul. (apare Cocoșul) Moțatule, ia-ți puișorii și ai grijă de ei. Iar voi, în cușcă până vine bunicul. Lupul: Raluca, nu suntem hoți și răpitori: foamea. Vulpea: Nu suntem teroriști, cum spune Moțatul. Foamea, cum a spus Lupul. Lupul: Moțatule, iartă-mă că ți-am sucit puțin gâtul... Cocoșul: Erai să mă bagi în sac, dar te- am zgâriat de-o să mă ții
Teatrul ca o lecţie de viaţă by Ion Bălan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91610_a_92357]
-
care fanariotul adusese biserica, a poruncit „să se facă un pomelnic mare de lemn în care a scris numele Episcopilor și a Domnitorilor care au fondat și înzestrat Episcopia iar în fruntea pomelnicului a scris cu litere mari fapta cea hoțească a lui C. Mavrocordat": „Pomelnicu a fericiților ctitori a Sfintei Episcopii Huși. Ce s-au prefăcut din porunca Preasfinției sale Kyrio Kir Iacovu când au intrat episcop la leat 1782 Decembrie 18 în vremea când Alexandru Constantin Mavrocordat Voievod, la
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
nu s-a pus pe lucru spre a ne da un roman special al isprăvilor lui Gavril Buzatu. Din datele necontestate ce se cunosc, tipul de care vorbim a fost un țigan fugit de la robie, ce s-a apucat de hoțit și de ucis la drumul mare, comițând nenumărate jafuri și crime, atât singur cât și în unire cu alți semeni, mai ales împreună cu banda de hoți a lui Ion Chetrariu, până ce slabele potere de care dispunea poliția moldovenească de pe atunci
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
infrastructură. Câteva persoane vorbesc și despre avantaje: La noi oamenii sunt primitori, sufletiști și cu bun-simț; sunt mai puțini stresați, mai liniștiți; sunt duși la biserică, sunt mai credincioși. Alții au altă părere. Ei spun că unii dintre români sunt hoți, că nu avem coloană vertebrală, încercăm să facem bani muncind cât mai puțin. Trăim de azi pe mâine și ne resemnăm când suntem loviți, nu suntem toți muncitori, așteptăm să ni se dea, nu știm să ne punem în valoare
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
la nivelul celor dintr-un cartier bun din București, iar oferta de mărfuri este restrânsă și eterogenă. Există băuturi și țigări scumpe care sunt consumate, după părerea unora dintre cei intervievați, cu ostentație de unii îmbogățiți, fie ei privatizați, fie hoți de benzină dovediți sau nu. Cu ostentație sau nu, mărfurile scumpe se vând, asta însemnând că există bani pentru ele. Pe de altă parte, faptul că oamenii cumpără lucruri de strictă necesitate la prețuri cu 20-25% mai mari decât la
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
cu viteza elicei unui avion de la aviația utilitară. Găseam mereu casa vraiște . Lucrurile aruncate peste tot, mobila aruncată de la locul ei, răsturnată claie peste grămadă, totul era transformat într-un alandala de coșmar. Îmi puneam întrebarea cine îmi vrea răul. Hoții sau dușmanii! Nu lipsea nimic. Deci hoți nu erau. Ce se întâmpla? Erau glume de prost gust?Dușmanii nu glumesc dau foc casei. M-am hotărât să-mi schimb toate încuietorile de la uși, cu toate că erau intacte. Lucrurile au început să
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
Spre a le încerca vitejia, Miu îi pune la proba ridicării armelor, ca în epopeile antice. În cele mai multe cazuri voinicii lui Ianoș se dovedesc nevrednici, prilej pentru Miu de a-i persifla, refuzând să le fie conducător: „Voi știți să hoțiți / Nu să haiduciți / Nu să biruiți”. Uneori reușește în această probă cel mai neînsemnat din ceată și atunci lui i se atribuie conducerea, iar Miu își continuă drumul cântând. În variantele culese la începutul secolului al XX-lea și chiar
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288190_a_289519]
-
În sapă de lemn de către străinul cotro- pitor, acest popor nu poate fi tolerant și nu poate fi ospitalier. Toleranța presupune putere care Îngăduie, iar nu slăbiciune care zace Înfrântă. Ospitalitatea presupune bunăstare care se dăruiește, iar nu mizerie jefuită hoțește” <endnote id="(202, p. 129)"/>. La rândul său, pe la mijlocul anilor ’30, Emil Cioran deplângea „absența intoleranței religioase” la români <endnote id="(67, p. 100)"/>. El se revolta Împotriva faptului că românii ar fi „un popor prea bun, prea cumsecade” cu
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
afaceriștilor din partidul liberal), la fel de actuală atunci ca și acum, dacă nu cumva mai actuală: „Hai să dăm mână cu mână / Cei ce suntem lungi de mână, / Să-nvârtim hora hoției / Pe averea României. / Cei cinstiți dintre noi piară, / Numai hoți să fie-n țară, / Între noi să nu mai fie / Nici un om de omenie.“ Invitat, la începutul anului 1895, de către foarte bunul său amic Constantin Mille, care devenise proprietar al cotidianului democrat și republican Adevărul, să lucreze în redacția sa
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
ursul și pe maluri șobolanii joacă zaruri bându-mi anii trei femei aprind scântei oarba de grâu cade în râu surda de dor calcă prin nori muta din schit cântă smintit cu buze fără de sfârșit <nici un cuțit nu m-a hoțit> ” (Râsu Plânsu) Poetul eoria Zilieru se lasă cucerit de suflul limbajului și tumultului arghezian, preluând, spre exemplu: dislocarea frastică: „redă-mă morții sânge cer / la întuneric fără grai ./ Cu sabia trufiei ieri / nevăzătorii îi strigai...” (6ărutul). Dar Poetul simte nevoia
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
victimele erau obligate ca, prin pseudospovedania publică, să insiste pe anumite episoade, în general acelea care erau sesizate drept punctul lor sensibil. Invariabil, victimele erau nevoite să afirme că mamele lor erau femei de moravuri ușoare, că tații lor erau hoți și adulteri, că se practicau orgii sexuale în casă, de obicei incestuoase, că profesorii lor au fost niște demagogi care i-au înșelat, că preoții erau păcătoși și veroși, iar societatea care i-a format - decăzută moral și spiritual. Evident
[Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
obiectul și apoi uită istoria toată. A doua categorie însă va fi copleșită mereu de grija ca stiloul să nu fie văzut și recunoscut. Pentru că dacă așa s-ar întîmpla, atunci pot, pe bună dreptate, să fie acuzați că sînt hoți. Pentru păgubaș, și boul și cel care și-a însușit obiectul au provocat aceeași suferință, același efect. Totuși, furia este de intensități diferite. Mult diminuată în cazul boului. De ce? Pentru că omul este considerat mai deștept și de la el se cere
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
cum au furat-o? Nu știu, nu-i treaba mea. Eu mă preocup de misiunea mea. De ce n-au furat-o de la dumneavoastră? Așa o fi, señor López. Hoțul este inventiv, dar gardul nostru are, totuși, patru metri. Ehe, pentru hoți asta nu-i o problemă. Știam și eu că hoții sînt mult mai inventivi decît paznicii. Au trecut două săptămîni și observ că vecinul meu se mută. O mașină a venit, a demontat antenele parabolice și le-a încărcat. De pe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
prăpădindu-ne de râs, am readus "trecutul la prezent", expresie pe care, am observat, o repeta des. Râdeam cam fără rost. .. ."Ții minte cum am fugit... sunt singur. V-am părăsit, pe Talia și pe tine, urât, cum se spune... "hoțește". Dar ați înțeles, știu asta. Știu că Talia a murit încă în '45. Știu și de tatăl tău, mort de un an...". Talia s-a sinucis... * Așa era... Sașa fugise din Armata Roșie, trecând Nistrul într-o noapte, chiar când
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
a făcut el cu mâna lui casa în cheutori 3, în care trăiesc eu azi. Cine erau Iftimeștii? Iftimeștii erau veniți din Bucovina, harnici, tăcuți. Așa era bunicu meu, tatu mamei, V. S. Iftimie. Foarte cinstiți, buni gospodari. Nu erau hoți și foarte bisericoși și evlavioși. Oameni de cuvânt. Dar după ce s-au amesticat cu sămânță de șatrari, apoi amu îs cei mai scârboși oameni din sat. Am eu veri care nu samână cu mine Doamne ferește. Unui Iftimie, i-a zis
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1519_a_2817]
-
victimele erau obligate ca, prin pseudospovedania publică, să insiste pe anumite episoade, în general acelea care erau sesizate drept punctul lor sensibil. Invariabil, victimele erau nevoite să afirme că mamele lor erau femei de moravuri ușoare, că tații lor erau hoți și adulteri, că se practicau orgii sexuale în casă, de obicei incestuoase, că profesorii lor au fost niște demagogi care i-au înșelat, că preoții erau păcătoși și veroși, iar societatea care i-a format-decăzută moral și spiritual. Evident că
Piteşti: cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureşan () [Corola-publishinghouse/Memoirs/617_a_1345]
-
încep să mă împac cu ideea ; nu pot să nu simpatizez întrucîtva cu un om care filmează așa cum respiră. Pe de altă parte, cei mai mulți dintre noi nu consumăm atîția bani publici la fiecare respirație. Dilema Veche, septembrie 2006 Toți e hoți Ticăloșii (Romînia, 2007), de șerban Marinescu Noul film al lui șerban Marinescu, Ticăloșii, e un film despre clasa politică romînească. Filmul lui precedent, Magnatul, era tot un film despre clasa politică romînească. Deci s-ar putea crede că Marinescu are
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
cînd brațele mele au fost în stare să bruscheze?!... Ce s-a întîmplat cu mine?! Cum de-am devenit o brută?! Am să găsesc, oare, cuvinte să-i explic Cristinei?!... Căci trebuie să-i explic. Nu pot ieși din cameră hoțește, ca un laș... Ridic încet privirea. Ochii Cristinei, mari, cu albul proeminent în jurul pupilelor, mă privesc lung, fix. Îmi plec din nou privirea. Vrei să-mi dai poșeta? îmi arată doamna Cristina cu mîna fotoliul pe care și-a aruncat
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1531_a_2829]
-
niște jafuri în unele dintre casele de bogătași din zonă. Aceste jafuri se petreceau de obicei seara devreme. Dar sigur că nu putea să fie asta. Se îndreptă în vârful picioarelor spre ușa bucătăriei și o deschise încet. Dacă erau hoți în casă, se gândi ea aruncând o privire pe ușă, mai bine era să-i lase în pace. Soții Christie beneficiau, la urma urmei, de asigurare. Apoi auzi un zgomot ce semăna mai mult a chicotit. Venea dinspre biroul lui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1942_a_3267]
-
musafiri, iar, pe parcursul conversației, Îi scăpă din neatenție o remarcă. — Ce ciudat, spusese. Sunt sigur că am văzut ulciorul ăsta În casa lui Sutejiro, negustorul de cermică. Nu e vestita piesă de ceramică akae pe care i-au furat-o hoții? Gazda, care ținea deosebit de mult la ulcior, avu firesc un șoc. — Dar e absurd! Abia am cumpărat-o de la un magazin din Sakai, cu aproape o mie de galbeni! Ba le arătă chiar și o chitanță. — Ei, insistă oaspetele, Înseamnă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
Dumnezeu și căruia i-a deschis Iisus Hristos Raiul. Este ceea ce le spuneam pușcăriașilor de acum de la Gherla, în fața cărora am vorbit și cărora le-am spus: „Să nu credeți cumva că vă disprețuim. Dimpotrivă, Biserica vă iubește. Voi sunteți hoți, sunteți bandiți, sunteți spărgători, sunteți criminali, asasini. Ei bine, să știți că, de fapt, cu unul ca voi a deschis Iisus Hristos Raiul! Nici măcar cu Ioan Botezătorul. Cu un tâlhar, asta este. Și aveți toate șansele, mai aveți Raiul în
ÎPS Bartolomeu Anania, Mitropolitul Clujului, Albei, Crișanei și Maramureșului: „Va trebui să ne reîntoarcem neapărat la principiile moralei creștine” by Ilie Rad () [Corola-journal/Journalistic/6016_a_7341]
-
utilizării fondurilor", a spus dr. Duță. La rândul său, dr. Doina Mihăilă, președintele Federației Patronatelor Medicilor de Familie din România, a evidențiat că rețeta electronică este binevenită, asigură transparență și va permite să se vadă că "nu toți medicii sunt hoți". Ea și-a exprimat speranța că nu vor fi probleme la punerea efectivă în aplicație. "Am convenit ca pe o perioadă de timp să se meargă în paralel pentru că există situații când nu merge curentul, nu merge internetul chiar și
Reţeta electronică, introdusă de la 1 iunie () [Corola-journal/Journalistic/23283_a_24608]
-
jaf, trei dintre cei cinci suspecți au fost aduși în fața curții și acuzați de jaf și profanare de cadavre. Aceștia neagă însă acuzațiie. Dubița în care se aflau cele 12 sicrie urma inițial să ajungă la un crematoriu din Germania. Hoții însă au abandonat sicriele într-o pădure din Polonia. Au recunoscut parțial ce s-a întâmplat, însă nu au pledat vinovați pentru furtul mașinilor. Fiecare dintre ei a avut o declarație diferită, încercând să-și micșoreze partea de vină, după cum
Atenție, se fură cadavre! Cinci bărbați, cercetați by Bratu Iulian () [Corola-journal/Journalistic/56552_a_57877]
-
României literare, ci al ACADEMIEI CAȚAVENCU, pe care-l mai cheamă și După Ureche) face o sugestie spirituală în pagina 28 a numărului din 2-8 martie: “A fost furat seiful filialei din Constanța al S.C. Electrica. Bine că nu erau hoți de artă. Vă dați seama, fura tabloul de la S.C. Electrica și lăsau în beznă ditamai județul”. Umorul fiind al Cronicarului după Ureche, sublinierile sînt ale Cronicarului R.l. * Nu ni se pare deloc fericită ideea CRONICII ieșene de a publica, drept
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/13031_a_14356]
-
care-i îngăduie a tăia nodul gordian al inextricabilelor probleme pe care le atinge poezia, fie și cu ajutorul umorului. Iată o ironie metafizică, adică o expresie demonică a preaplinului vital: „Dumnezeu face toate lucrurile frumoase, poeții vin doar și pun hoțește semnătura; / mai mult, fac trafic cu imagini furate din grădinile raiului” ( Poetul bătrîn își declamă faima, 2). Avem bănuiala că referindu-se la lună, poetul nostru se referă la sine astfel: „Luna se cățăra pe munți sveltă - / un atlet al
O vitalitate debordantă by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/5891_a_7216]