307 matches
-
uneori de factură mitologică, fără fantezie excesivă, în vers alb, liber, dar și clasic, uneori muzical, cu efecte erudite repetitive. Estetica finală și fără ereditare a unei asemenea lirici, cum o înțelegeau germanii înainte de prima jumătate a secolului trecut, e ideograma (Klabund a trait această experiență); poetul o și întrevede, de altfel fără a o îmbrățișa:”La frontiera dintre secundă și eternitate/ m-am întâlnit cu trei lumini legate/ cu un curcubeu în miniatură. “(Elegii și nostalgii- Întâlnire, p.46) Lirica
VIBRAȚIA NEOROMANTISMULUI ÎN POEZIA LUI FLORIN T.ROMAN, CRONICĂ DE AL [Corola-blog/BlogPost/381474_a_382803]
-
simți lacrima curgându-i pe obraz? Și parfumul ei, și chipul, și gustul ei, totul să fie doar un vis? Pe masă găsi o floare albastră de nu-mă-uita și-o foaie de hârtie pe care era pictat, caligrafic, asemeni unei ideograme, în tușe de cerneală sumi, captând imaginea unor picături de apă, dincolo de linii: Ne trezim amândoi dintr-o altă realitate încercând să oprim clipa, continuarea unui alt timp, în acest timp. iar dedesubt el completase: Oare ne vom întoarce? Oare
FATA DIN VIS de IRINA LUCIA MIHALCA în ediţia nr. 1951 din 04 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/376519_a_377848]
-
alte trei niveluri, dintre care doar cel de-al doilea este avut în vedere în capitolul de față: stadiul schematismului (3-9 ani)76, când copilul își construiește un fel de ,,vocabular grafic", își creează anumite ,,structuri grafice" scheme (Osterrieth) sau ideograme (Lurçat77). Aceste elemente se constituie, de altfel, în alternative ale exprimării copiilor preșcolari ca emițători de mesaje (scriind/desenând scrisori adresate lui Moș Crăciun, felicitări pentru mama, invitații la serbările din grădiniță), dar și ca receptori ai acestora (feed-back-ul oferit
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
atribuit înțeleptului Lao Zi. Versurile concise ale acestui text antic constituie o sursă de cunoaștere universală și adevăr incisiv atât de importantă, încât se numără printre cărțile cele mai populare, atractive și traduse în cele mai multe țări din lumea de astăzi. Ideograma chineză originală pentru Tao este constituită din simbolurile pentru „cap” și „a umbla”. Ca substantiv, înseamnă, de obicei, „drum” sau „cale”, iar ca verb - „a spune” sau „a ști”. Acest lucru implică faptul că Tao este o cale în viață
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
premisa fundamentală a tot ceea ce înseamnă existență concretă, e baza oricărei creații, fundamentul oricărei mutații sau schimbări și reprezintă câmpul în care energia și materia se angajează în jocul lor neîncetat de formare și dizolvare, de interacțiune și transformare. yin, ideograma căruia însemna inițial „panta umbrită a unui deal”, se referă la aspectul negativ și întunecos, la principiul pasiv, feminin, la lună și la apă, la ceea ce este docil și maleabil, la aspectele interne și inferioare ale oricărui domeniu, ale unei
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
dăm seama că yin și yang nu sunt două tipuri diferite de energie, ci, mai degrabă, cei doi poli opuși, dar complementari ai oricărei forme, funcții sau ai oricărui câmp de energie. În plus, după cum indică în mod clar și ideogramele originale, yin și yang se pot transforma una în cealaltă, deoarece, atunci când planeta se rotește și unghiul luminii soarelui se schimbă, partea însorită - yang - a dealului devine întunecoasa yin, în timp ce partea yin se luminează și devine yang. Polaritatea yin-yang se
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
cea a divinației au evoluat ca modalitate de analizare, interpretare și predicție a felului în care diferitele forțe ale Cerului influențează și dirijează viața oamenilor pe Pământ. Bolta cerească este principalul simbol al Cerului în filozofia taoistă și de aceea ideogramele pentru „Cer” și „boltă cerească” sunt aceleași în limba chineză - tien∗. Vremea, care reflectă diferitele stări și transformări ale energiei pe bolta cerească, este așadar văzută ca o manifestare pământească a toanelor Cerului, fiind e numită în limba chineză tien-qi
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
natură, cum ar fi plantele medicinale și mineralele, sunetele și culorile și puternica energie sexuală. Într-adevăr, sexul este atât de important și de puternic ca sursă de energie vitală în viața umană, încât în chineza scrisă se folosește aceeași ideogramă pentru a reprezenta cuvintele natură și sex. Pământul este așadar corespondentul polar yin al puterii yang a Cerului în viața umană. „Cerul a fost creat prin acumularea de yang”, afirmă Tratatul clasic de medicină internă al Împăratului Galben, „și Pământul
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
că în Mesopotamia, pe culoarul situat între Tigru și Eufrat, nu exista nici lemn, nici piatră, doar argilă. De acolo provin aceste turte din argilă arsă păstrate, cu marginile rotunjite, pe care la Ur și Uruk s-au săpat primele ideograme. S-a descoperit că Nilul curge în Egipt, că acolo există delta, mlaștinile, trestia și o plantă monocotiledonată cu tija groasă numită papirus. S-a descoperit că la Pergam și în împrejurimi există turme de oi, de capre și de
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
la pietricică atunci cînd facem calcule, dar există un singur cuvînt, calculus, pietricica pe care la Susa au fost săpate semnele numărătorii. Unui suport dur și greoi îi corespunde un sistem de notare rigid: pictograma și piatra merg mînă-n mînă. Ideograma se naște odată cu argila, care poate înlocui dornul sau dalta cu pana (de lemn sau de trestie) tăiată oblic, de aici provenind și scrierea cuneiformă (în formă de colț, triunghi sau cui). Limba monosilabică și aglutinantă, sumeriana, este cuneiformă. Akkadiana
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
oligarhiilor. Există și un alt versant, negativ de data aceasta, al dematerializării suporturilor și al mecanizării transportului semnelor: o posibilă atrofie a fanteziilor și a inițiativelor individuale. Automatizarea percepției nu servește, ci mai degrabă suprimă autonomia personală. De la mitogramă la ideogramă, apoi la literă și la semnalul analogic, există din ce în ce mai puțin loc pentru interpretarea liberă și personală a decodorului uman: din ce în ce mai puțin joc, spune Leroi-Gourhan, "între canalul conceptelor emise și restituirea lor". Lumea este "redată" mai bine pe ecran, trece prin
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
prin structura sa bipartită. Prima parte cuprinde trei capitole sub formă de chei și deschide accesul către calea japoneză a creării cunoașterii, sprijinindu-se pe caracteristicile majore ale gândirii strategice care Îi servește drept bază. Titluri emblematice trimit la trei ideograme kanji: codul budo al cunoașterii intuitive, ba-ul cunoașterii colaborative și kata creării de cunoaștere. Partea a doua include patru capitole În formă de porți: „Cultura”, „Spațiul”, „Comunitatea” și „Tehnologia”. Acestea reprezintă tot atâtea invitații la a resimți căile prin
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
dificilă, dat fiind faptul că acest concept Își are originile Într-un sol cultural ostil unei abordări carteziene a terțului exclus și a definițiilor clare și distincte, oricare ar fi contextele de utilizare, rolurile și funcțiile fiecăruia. Ba este o ideogramă kanji, a cărei parte stângă Înseamnă literal „pământ”, „suprafață” sau „spațiu susceptibil de a se dovedi fertil ori steril”. Partea dreaptă poate fi asimilată conceptului de divinație, dar nu În sensul religiilor monoteiste, În care viitorul e scris și iremediabil
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
interveni În privința cursului său. Evoluția este previzibilă, dar alterabilă În funcție de deciziile și acțiunile subiecților implicați. Aici, divinația nu duce la un viitor existent ca atare, ontologic detașat și izolat de prezent. În modelul creării de cunoaștere al lui Ikujiro Nonaka, ideograma ba asociază, pe de o parte, potențialul specific al unui mediu (partea stângă) și, pe de alta, un motor, o mișcare (partea dreaptă). Acest spațiu Împărtășit În mișcare Nonaka Îl califică drept bun atunci când relaționalul ce se dezvoltă aici generează
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
de această capacitate. Într-o organizație japoneză, tot ceea ce este disponibil e util, căci nu poți fi niciodată suprainformat. Capacitatea de lectură este extrem de rapidă, grație scrierii prin semne. Pentru a prinde sensul unui text, privirea se Îndreaptă direct spre ideogramele kanji, de origine chineză, ce oferă esențialul sensului și permit efectuarea unor lecturi transversale foarte rapide. În Japonia, se utilizează simultan și combinat patru forme de scriere. Kanji, ideograme purtătoare ale unui sens abstract ce trebuie adaptat În funcție de locutori, de
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
Pentru a prinde sensul unui text, privirea se Îndreaptă direct spre ideogramele kanji, de origine chineză, ce oferă esențialul sensului și permit efectuarea unor lecturi transversale foarte rapide. În Japonia, se utilizează simultan și combinat patru forme de scriere. Kanji, ideograme purtătoare ale unui sens abstract ce trebuie adaptat În funcție de locutori, de relații și de contextele de utilizare, constituie caracterele cele mai complicate și mai bogate. Două moduri de scriere simplificate, hiragana și katakana, permit o pronunțare fonetică, În special pentru
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
calificat În Japonia ca fiind alfabetic desemnează caracterele latine, utilizate În general pentru transcrierea cuvintelor englezești. Într-unul și același text, coexistă caractere diferite, dar sensul este dat de kanji, astfel Încât este posibilă o lectură rapidă acordând atenție doar acestor ideograme. Informarea ține de responsabilitatea personală și de efortul cotidian al fiecăruia de a se situa și a Înțelege ceea ce se Întâmplă În grup printr-o tratare sistematică a semnelor. A ști este important, iar dinamica internă a organizației se articulează
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
de a imagina Întrebuințări inovatoare, creative și, uneori, comice ale tehnologiilor informației, fără a neglija niciodată dimensiunea umană. Mulțumim companiei NTT DoCoMo și În special domnului Ushioda, pentru deschiderea show room-urilor. În Franța, Catherine Contant ne-a dat lămuri În privința ideogramelor, a semnificațiilor, a obiceiurilor și tradițiilor japoneze. În Japonia, am apelat În permanență la Meimi Yang, Yuki Watanabe și Fujiko Suda pentru nedumeririle noastre, iar ajutorul lor logistic a fost foarte prețios. Caligrafia ideogramelor din această carte i-o datorăm
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
Contant ne-a dat lămuri În privința ideogramelor, a semnificațiilor, a obiceiurilor și tradițiilor japoneze. În Japonia, am apelat În permanență la Meimi Yang, Yuki Watanabe și Fujiko Suda pentru nedumeririle noastre, iar ajutorul lor logistic a fost foarte prețios. Caligrafia ideogramelor din această carte i-o datorăm lui Michi Tada, cu care Hatsumi Tsuzuki ne-a pus În contat la Săo Paolo. Un gând plin de afecțiune pentru Sato-san de la Hitachi Naka Division, pentru Mika-san și pentru prietenul lor pictor, pentru
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
noastră de sine.” Un Art de la rencontre, Actes Sud, Paris, 2000. „A shared space, context and meaning in motion”, citare a lui Nonaka. Noboru Konno este de formație arhitect urbanist. Knowledge Management sau gestionarea cunoașterii. Originare din China, kanji sînt ideogramele cele mai „conceptuale” utilizate de japonezi. Vezi Yi Jing. Le livre des changement, importantă scriere clasică a culturii chineze. Nishida, op. cit. Cartea schimbărilor servește drept referință pentru divinație. Ikujiro Nonaka, 1998, citat tradus de autor. Kazue Kikawada, Knowledge Dynamic Initiative
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
ca și notele de drum ale lui Corneliu Filip, intitulate Pe meleaguri nipone. Demne de menționat sunt eseurile lui Florin Vasiliu (Matsuo Bashô - „sfântul haikuului”, Poemul pillatian într-un vers și haikuul japonez și extrasele din volumul Japonia în 111 ideograme), cele câteva recenzii semnate de Virgil Bulat, Vasile Igna, Al. Chiriac, articolele lui Ștefan Doncea despre artele marțiale și ale lui Mircea Luca despre shintoism și buddhism, succintul curs de introducere în gramatica japoneză al Angelei Hondru. Un fapt notabil
HAIKU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287397_a_288726]
-
Tabloul). Volumele ulterioare vor modula maniera, fără a o găsi pe aceea care dă o identitate recogniscibilă și majoră. R. a mai scris literatură pentru copii, ca în Mușuroiul (1970), cronici dramatice, strânse în Autori și spectacole (1980), și aforisme - Ideogramă: arta insomniei (1986). Într-un text din deceniul al optulea, mărturisea că influențele care l-au marcat au fost haikuurile, teatrul lui Jerzy Grotowski și poezia lui G. Bacovia. SCRIERI: Ninge la izvoare, București, 1967; Viața și petrecerea, București, 1969
ROBESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289289_a_290618]
-
București, 1972; Utopia ninsorii, București, 1975; Spiritul însetat de real, București, 1978; Autori și spectacole, București, 1980; Spiritul însetat de real, postfață Petru Poantă, București, 1980; Pielea minotaurului, București, 1982; Inimile de platină, București, 1984; Joc și înviere, București, 1985; Ideogramă: arta insomniei, București, 1986; Poesii, București, 1996 .Traduceri: Jean-Paul Sartre, Greața, pref. Romul Munteanu, București, 1981. Repere bibliografice: Dana Dumitriu, „Clar și singurătate”, RL, 1972, 48; Caraion, Duelul, 133-135; Piru, Poezia, II, 407-409; Ciobanu, Incursiuni, 110-112; Raicu, Critica, 356-358; Al.
ROBESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289289_a_290618]
-
un plus de interes, ci și culoare revistei. Identificându-se cu personalitatea titularului lor, acestea își au fiecare propriul stil și propriul ton, inconfundabil, chiar dacă pot fi incluse în câteva categorii: unele conțin de obicei mici eseuri de factură lirică („Ideograme” de Cezar Baltag), critică („Carnet ’70” de Matei Călinescu), literar-meditativă („Privirea lui Orfeu” de Dan Laurențiu, „Scrisori Provinciale” de Ștefan Bănulescu, „Prepeleac” de Constantin Țoiu), filosofico-ideologică („Pro domo” de Alexandru Ivasiuc, „Mic dicționar” de Mihai Zamfir), altele, tablete în care
ROMANIA LITERARA-5. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289323_a_290652]
-
Umblă-n cerc și nu cunoaște nesiguranța»/ atâta neliniște amestecată cu spaimă/ « Poți să-l închipui cu mama lunii»/ laudă laudă laudă// ceai și pagode de xilofon/ fructele răcoare albă/ atomii în litere chinezești// ninge de asemeni cu hieroglife și ideograme/ pufoase și moi alb topind/ evantaie imense și multe camelii” (Țara Sin. Despre Tao, despre Te). Se constată o varietate a formelor stilistice, sintactice și metaforice: lexemele asiatice se alătură cuvintelor din zona științelor exacte, mai ales din fizică și
TURCEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290307_a_291636]