114 matches
-
lui Socrate, Ion, Menon și Phaidros 71. Linia de argumentație centrală este reluată de Platon în ultimul său dialog, Legile, în care filosoful susține pasivitatea deplină a poetului în raport cu forța inspirației 72. Dialogul Apărarea lui Socrate este centrat asupra completei ignorante a poetului, a cărui voința este subordonată unei instanțe superioare: "Din această scurtă cercetare am cunoscut adevărul și asupra poeților, cum că operele pe care le creează izvorăsc dintr-un dar al naturii, dintr-un entuziasm asemenea prorocilor și preoților
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
fi ultima!” Păcat că bunăstarea se vede pe burtă! Ei, dar ce-i pasă? Plebea să-și vadă de sărăcia ei! N-a îmbogățit-o nici măcar orânduirea socialistă... Și nici nu a deșteptato. A rămas așa cum a lăsat-o Dumnezeu: ignorantă, răutăcioasă, bolșevică, leneșă, handicapată... sarea pământului! O cânta Sahia. Îi plângea de milă. Mi-aduc aminte de la școală. Mi-a căzut la teză „Uzina vie”. Acum am uzina mea... De! N-am făcut eu revoluția în anul acela 1989. Cine
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93060]
-
am dat seama, mi-am dat seama cu-adevărat că mariajul meu nu fusese un dezastru. Poate că eu și James nu mai eram împreună, însă creasem acea ființă minunată. Acest miracol care respira. Nu eram blestemată. Nu eram o ignorantă. Eram foarte, foarte norocoasă. Capitolul cincisprezecetc "Capitolul cincisprezece" Vineri seara mi-am petrecut-o uitându-mă la televizor în compania mamei. Am considerat că umblasem destul haihui în ultimele două zile. Și eram complet epuizată. Să ai grijă de un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2114_a_3439]
-
Marlboro Reds la bord, de-a dreptul genial, nu-i așa?“ Bărbații începuseră să vorbească despre altitudine, și instrumente de bord, și trabucuri, și piața bursieră Nasdaq, care sunt probabil subiecte mult mai fascinante decât i s-au părut unei ignorante ca moi, fiindcă bărbații din New York nu par să aibă și altceva de discutat. Nimeni nu mai vorbea cu Julie, sau cu subsemnata, sau cu oricare altă fată de la masă. Julie își deschise geanta-plic aurie, scoase batonul de ruj și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1879_a_3204]
-
rile sale constituie un ghid solid și în sfera legalit]ții, dar mai ales în situațiile care vizeaz] loviturile de stat (r]sturn]rile politice). Adepții legalismului extrag pasaje din text care demasc] „metodele mașiniste” machiavelice aplicate în guvernare: menținerea ignorantei în rândul oamenilor, caracterizarea toleranței ca fiind nefireasc] etc. Eu aș propune o abordare diferit] a gândirii lui Lao Tzi. Acesta ne îndeamn], la fel cum a f]cut și Mencius, la o abandonare a mijloacelor lingvistice de dirijare a
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
conceptuale mai noi caracterizeaz] spiritul tan]r, flexibil, în timp ce reticența și rigiditatea sunt specifice b]trâneții și morții inevitabile. În acest sens, Zhuang Tzi este de p]rere c] preferință omului pentru viat] și teama de moarte sunt consecințe ale ignorantei sau ale necunoașterii. În al doilea rând, aspectele obișnuite se pot dovedi suficiente în cooperarea elementar] și în raporturile reciproce cu ceilalți, iar în practic] este posibil a pretinde ceva mai mult decât o simpl] opinie sau metod]. În cele
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
și nu este deci o poziție de egalitate real]. Rawls încearc] s] asigure aceast] egalitate lipsindu-i pe oameni de conștiință statutului social final. Ei trebuie s] cad] de acord asupra principiilor drept]ții acoperiți de un „v]l al ignorantei” - f]r] a-și cunoaște talentele sau infirmit]țile și f]r] s] știe ce poziție ar urma s] ocupe în societate. Se presupune c] fiecare contractant va pleda pentru acele prevederi care îi sunt cele mai favorabile lui. Dar
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
viitoarea pozițe social], a le cere contractanților s] decid] ce este mai bine pentru ei va avea aceleași consecințe cu a le cere s] decid] imparțial ce e mai bine pentru fiecare. Pentru a decide din spatele unui v]l al ignorantei care principii îmi vor fi cele mai favorabile, trebuie s] m] pun în locul fiec]ruia dintre contractanți și s] v]d care principii sunt favorabile pentru ei; și eu pot fi unul dintre ei. Combinat] cu principiul v]lului ignorantei
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
ignorantei care principii îmi vor fi cele mai favorabile, trebuie s] m] pun în locul fiec]ruia dintre contractanți și s] v]d care principii sunt favorabile pentru ei; și eu pot fi unul dintre ei. Combinat] cu principiul v]lului ignorantei, ipoteza interesului propriu are același efect cu cea a bun]voinței, deoarece trebuie s] m] identific cu oricare alt membru al societ]ții și s] acționez ca si cum binele acestuia ar fi la fel cu al meu. În acest fel, acordurile
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
social încheiat în poziția inițial] nu poate justifica credințele morale, de vreme ce le prespune, ea servește totuși niște scopuri utile. Poate crește fermitatea credințelor morale (acordurile contractuale trebuie s] fie explicite și formulate public), le poate face mai vii (v]lul ignorantei este expresia vie a cerinței morale de a ne pune în locul altora) și poate conferi o inc]rc]tur] emoțional] anagajamentului nostru fâț] de ele (v]lul ignorantei confer] o inc]rc]tur] emoțional] afirmației potrivit c]reia am accepta
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
fie explicite și formulate public), le poate face mai vii (v]lul ignorantei este expresia vie a cerinței morale de a ne pune în locul altora) și poate conferi o inc]rc]tur] emoțional] anagajamentului nostru fâț] de ele (v]lul ignorantei confer] o inc]rc]tur] emoțional] afirmației potrivit c]reia am accepta un anumit principiu indiferent de modul în care ne-ar afecta). În aceste feluri și nu numai, instrumentul contractual imprim] imparțialitate principiilor esențiale ale moralei, f]r] a
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
este oferit] de filosoful american John Rawls în cartea sa A Theory of Justice [O teorie a drept]ții]. Teoria lui Rawls se bazeaz] pe un exercițiu de imaginație în care oameni („antreprenori raționali”) ținuți de un „v]l al ignorantei” departe de cunoașterea locului lor specific în viat] (bog]ție, statut social, abilit]ți etc.) reflecteaz] asupra regulilor unei vieți sociale pe care le-ar redacta dinainte pentru a se supune lor, oricare le-ar fi poziția ulterioar] în viat
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
să trăiască înseamnă, înainte de orice, a-l privi. Spre deosebire de Euridice, absurdul nu moare decât când îți întorci fața de la el. Astfel, una din puținele poziții filosofice coerente este revolta. Ea este o confruntare perpetuă a omului și a propriei sale ignorante. Este exigența unei imposibile transparențe. Ea pune lumea sub semnul întrebării clipă de clipă. După cum primejdia îi oferă omului prilejul de neînlocuit de a capta experiența, tot astfel revolta metafizică extinde conștiința de-a lungul întregii experiențe. Ea este prezența
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
acceptabil. Cum ar fi posibil ca sharia sa fie integrata sistemului juridic din tarile occidentale. Totul este bun totul este ok? Occidentul traieste o veritabila criza de identitate. Traim intr-o lume in care istoria nu se va sfarsi. Bigostismul, ignoranta si lipsa unei vieti guvernate de valori vor promova la nesfarsit noi tragedii, iar istoria nu se va opri . Este valabil si pentru defuncta ideologie comunista. Monstrul hidos al unei utopii prin excelenta este privit cu nostalgie. Mai rau este
Marele cătun, sau locul unde totuşi se întâmplă ceva. In: SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Marcel Epure () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1211]
-
națiunilor: să luăm în considerare că doar câteva țări din Africa, de exemplu, posedă un sistem politic pluralist; toate celelalte sunt dictaturi de un fel sau altul. O asemenea reflecție ne ajută să realizăm cât de îndrăzneață - sau cât de ignorantă, dacă doriți, ceea ce de asemenea poate însemna îndrăzneață - este încercarea de a impune restului lumii respectul nostru pentru drepturile omului sau, în mod special, pedepsirea altei națiuni pentru că nu arată respect față de acele drepturi. Ceea ce vedem aici este un principiu
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
ne-a învățat să le atribuim armelor și războiului. Recunoscând iraționalitatea acestora, superputerile au decis să controleze cursa înarmărilor nucleare prin reglementări care - se speră - să ducă la dezarmarea nucleară. Însă, pe parcursul acestui proces, superputerile s-au arătat alarmant de ignorante în a face distincția dintre dezarmarea convențională și cea nucleară. Ele au negociat și s-au legat ani la rând de probleme care pot fi relevante în cazul armelor convenționale, dar care, în majoritatea cazurilor, sunt irelevante pentru cele nucleare
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
coace ceva bun. Un păhărel oferit din suflet și cu drag și stăm de vorbă. Cultivat și cu multă experiență, Gioni era un primar isteț ca un proverb și lumea îl aprecia la superlativ. Dar nici Raluca nu era o ignorantă. Intervenea cu prudență și delicatețe, mai mergea la bucătărie și ne mai aducea cîte ceva înaintea marelui atac asupra bunătăților ce forfoteau prin oale și cratițe. Cum stăteam noi nesătui de parole, sună la ușă cineva, timid, foarte timid. Adică
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
măcar la un prim (însă trainic) nivel, ceea ce îndeobște s-a numit geniul tutelar al românilor. Petru Creția avea dreptate scriind că formula poet național, aplicată stereotip lui Eminescu, este adesea pradă unei retorici sforăitoare și, mai grav, neverosimil de ignorante. Dar este exactă 10. Pentru a o pune just în valoare este necesar să se investigheze raportul realitate-poezie, să se analizeze măsura în care realitatea lumii înconjurătoare (se) transcende în poetica eminesciană. În același timp, trebuie parcurs și drumul invers
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
măsurilor de disciplină școlară într-un mod compatibil cu demnitatea copilului că ființă umană și în conformitate cu prezența convenție. 3. Statele părți vor promova și vor încuraja cooperarea internațională în domeniul educației, mai ales în scopul de a contribui la eliminarea ignorantei și a analfabetismului în lume și de a facilita accesul la cunoștințe științifice și tehnice și la metode de învătământ moderne. În această privință se va ține seama, în special, de nevoile țărilor în curs de dezvoltare. Articolul 29 1
CONVENŢIE din 20 noiembrie 1989 (*republicată*) cu privire la drepturile copilului**). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/135028_a_136357]
-
măsurilor de disciplină școlară într-un mod compatibil cu demnitatea copilului că ființă umană și în conformitate cu prezența convenție. 3. Statele părți vor promova și vor încuraja cooperarea internațională în domeniul educației, mai ales în scopul de a contribui la eliminarea ignorantei și a analfabetismului în lume și de a facilita accesul la cunoștințe științifice și tehnice și la metode de învătământ moderne. În această privință se va ține seama, în special, de nevoile țărilor în curs de dezvoltare. Articolul 29 1
CONVENŢIE din 20 noiembrie 1989 (*republicată*) cu privire la drepturile copilului**). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/135027_a_136356]
-
cărui brutalitate se potrivește temperamentului popular certificînd totodată certitudinea superiorității morale și culturale a elitei. În final, Trade Unions Act, care instaurează un sindicat mic și cvasiobligatoriu, sfîrșește prin a întări acest dispozitiv al noncomunicării între clasa literată și cea ignorantă prin anii 1870. O face prin concensionarea condescendentă către salariați a unui soi de cetățenie profesională inegală, instituită prin centrale muncitorești dirijate în mod autoritar, astfel încît exercițiul cetățeniei politice era și mai bine păstrat pentru electorii luminați.149 În afară de
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
ireversibil. "On a vu souvent des provinciales devenir Parisiennes, mais jamais une Parisienne devenir entièrement provinciale" [Bauer, p.5]. Poți rămâne provincial și la Paris: "Elle devint une de ces provinciales de Paris dont la race est nombreuse. Elle demeura ignorante de la grande ville, de son monde élégant, de șes plaisirs, de șes costumes, comme elle était demeurée ignorante de la vie, de șes perfidies et de șes mystères" [Maupassant, Le pardon, în La parure, p.282]. Provinciala este mai conservatoare decât
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
5]. Poți rămâne provincial și la Paris: "Elle devint une de ces provinciales de Paris dont la race est nombreuse. Elle demeura ignorante de la grande ville, de son monde élégant, de șes plaisirs, de șes costumes, comme elle était demeurée ignorante de la vie, de șes perfidies et de șes mystères" [Maupassant, Le pardon, în La parure, p.282]. Provinciala este mai conservatoare decât femeia citadina față de problemele de egalitate între sexe, ea transformându-se într-o anexă a bărbatului, care, nefiind
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
Platon, procesul prin care cunoaștem adevăruri mai înalte, începe cu identificarea și prețuirea frumuseții din lucrurile individuale - deci cunoașterea are, practic, si o componentă senzorială, doar că trebuie să ne străduim să depășim acest nivel. Cum nu toți oamenii, datorită ignorantei lor, vor parcurge acest proces și vor ajunge la conștiința Adevărului, aceștia din urmă vor trebui să fie convinși că Adevărul are, totuși, o însemnătate vitală pentru ei. Ficțiunea, "nobilă minciună", este chemată că, prin puterea ei ademenitoare, să încurajeze
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
Cea de-a doua ar fi populată de o țărănime în curs de îmbătrânire, dependentă etic și economic de voința guvernului, lipsită de inițiativă, cu mentalitate colectivistă, prizonieră a unui tradiționalism pietrificat, exterioară circulației ideilor secolului al XXI-lea și ignorantă în privința disciplinei civice și a exigențelor normative ale Uniunii Europene." 2.2.1.1 Cultură politică și cultură civică Rolul societății civile în performanța democrației este, așa cum am subliniat, un subiect larg discutat. Imediat după studiul clasic al lui Almond
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]