437 matches
-
în imaginația străinătății publiciști ca d-alde Carada, Fundescu, Basarabescu ș. a., învățați ca Cernătescu, Crăciunescu ș. a., generali ca Cernat, directori de bancă națională ca Costinescu, directori de minister ca S. Mihălescu, miniștri ca Giani, viceprezidenți de adunare ca Sihleanu? Este imaginabilă starea aceasta de lucruri și se poate ea însemna altfel decât cu numele celei mai complete barbarii? O! uniforme frumoase, craidoni scoși din cutie și cocote îmbrăcate după cea din urmă modă, bărbați muieri cari se sulemenesc fiind miniștri, astea
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
o lansează unei Românii în declin, fără să se lase nici măcar o clipă impresionat de trendul impus de o politică dezastruoasă în absolut toate domeniile, dar proclamată ca fiind corectă de către o clasă politică desțărată și coruptă până dincolo de limitele imaginabilului. Celor cărora cuvântul capodoperă le-ar putea părea exagerat, le voi spune că-l folosesc, în legătură cu un contemporan, abia pentru a doua oară în câteva zeci de ani. În plus, de la prima până la ultima literă, cartea lui Theodor Codreanu acoperă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
cronologice de senzitivitate și de emotivitate, să taie răsuflarea oricărui membru minor al familiei. În primul rând e vorba, evident, de o amprentă comună tuturor celor care-l caută pe Dumnezeu, aparent cu enorm succes, în cele mai ciudate locuri imaginabile - de exemplu, în crainicii de la radio, în ziare, în taxiuri cu contorul falsificat, literalmente pretutindeni. (Fratele meu, de pildă, avea obiceiul năucitor, mai ales în existența sa de adult, de a scormoni cu degetul arătător în scrumierele încărcate, împingând la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2217_a_3542]
-
dar În compania ei mă simțeam bătrână și obosită - , avea părul blond tuns scurt, ochii mari și albaștri și un corp ca al unei păpuși Barbie balerină care dă impresia că-și poate răsuci membrele de cauciuc În toate pozițiile imaginabile, fără a-și pierde zâmbetul vesel. În ciuda acestor atuuri, dispoziția ei generală era veșnic una de cățel neștiutor, cu limba atârnându-i afară, care, În combinație cu vidul din creier - aș insulta grav pernele dacă aș spune că avea puf
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2136_a_3461]
-
de picanterie! Pe atunci, ideile pure, idealismul și intelectualismul platonician erau combătute cu argumente mai bune decât discursurile interminabile. -2Elogiul peștelui masturbator. Nu prea-l vedem pe Platon masturbându-se în piața publică! El, care proslăvea meritele tuturor ipocriziilor posibile și imaginabile, n-ar fi ezitat, într-o cetate guvernată după bunele sale principii, să-l bage pe Diogene la închisoare sau chiar să-i ofere o cupă de cucută. Pentru că, după cum ni s-a transmis de-a lungul veacurilor prin celebra
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
o condamnă în sine, ci numai dacă impietează asupra seninătății înțeleptului. Pindar avea dreptate când ne îndemna să devenim ceeea ce suntem. în fața unei fiziologii, a unui cosmos, a unei biologii, a unei anatomii și a tuturor determinismelor posibile și imaginabile, individul dispune de o singură soluție: să consimtă la ceea ce-l face să fie ceea ce este. Libertatea lui se rezumă la a voi ceea ce se întâmplă sau chiar la a îndrăgi orice epifanie, oricare i-ar fi formula. Epicur, șubred
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
făcu, treizeci de secunde mai târziu. Ceața pătrunse înăuntru odată cu ei, prin ușa deschisă. De comun acord se hotărâră s-o lase întredeschisă. Mantia ocrotitoare a nopții părea astfel mai apropiată. Pentru Gosseyn, care resimțea nevoia tuturor măsurilor de precauție imaginabile, această ușă întredeschisă reprezenta diferența între siguranță și nesiguranță, între liniște și neliniște. Dr. Kair era un bărbat de vreo 50 de ani, înalt, solid, cu o figură blândă și maxilare puternice. Ochii săi cenușii îl cercetară pe Gosseyn, în timp ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85125_a_85912]
-
de mare încât cerul încețoșat al marilor orașe, pe care el nu le văzuse niciodată, probabil că se întunecase de mulțimea lor. Cum milioanele de oameni dezarmați fuseseră surprinse de soldații super antrenați, dotați în cantități nelimitate cu tot armamentul imaginabil. Personal, lui nu-i venea să creadă că un asemenea asalt ar fi putut deja să eșueze. Thorson reluă, cu un ton aproape șoptit: ― Nimeni, în afară de mine nu-și poate da seama că, pentru moment este un eșec, cu o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85125_a_85912]
-
perfectă; pentru că, dimpotrivă, dacă cineva are ideea unei mașinării, În care să fie Întreaga ingeniozitate ce s-ar putea imagina, s-ar deduce de aici că această idee pornește dintr-o cauză În care ar exista Într-adevăr Întreaga ingeniozitate imaginabilă, chiar dacă n-ar fi decât În mod obiectiv și nu În fapt În această idee. Și printr-o rațiune asemănătoare, pentru că avem În noi ideea de Dumnezeu În care este conținută Întreaga perfecțiune ce am putea-o imagina vreodată, se
[Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
formate de suflet Când sufletul nostru se străduiește să imagineze ceva ce nu există, cum ar fi imaginea unui palat fermecat sau o himeră, ca și atunci când se silește să ia În considerare ceva ce este doar inteligibil și nicidecum imaginabil, de exemplu, atunci când ia seama la propria natură, percepțiile pe care le are de la aceste lucruri depind În principal de voința care Îl face să le observe. Iată de ce obișnuim să le considerăm mai degrabă acțiuni decât sentimente. ART. 21
[Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
cifrei 8, care permite punerea în aplicare a unui proiect și evită denaturarea actului de conducere prin rotația la funcție. La noi însă au existat rectori de universități mari care au dovedit încă o dată în cel mai pur stil românesc imaginabil că știința de carte nu are nimic a face cu caracterul. Sunt cunoscute cazurile în care unul, pentru a mima respectarea legii,s-a autosuspendat din funcție pe parcursul celui de-al doilea mandat, după care a candidat din nou, iar
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
chestionat serios și supus unei reașezări din această perspectivă. În plus, acest model trebuie să ofere treptat un front de manifestare pentru curriculumul integrat. Costurile unei învățări cantonate în disciplinele alcătuite pe criterii mai mult sau mai puțin epistemologice sunt imaginabile și îngrijorătoare. Unele sisteme de educație au înțeles acest lucru și au trecut la acțiuni concrete. Altele au înțeles, dar au făcut pași ezitanți și inconsistenți dincolo de discipline; credem că România se află în această situație. Alte sisteme nu-și
[Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
cu succes de-a lungul timpului. În ceea ce privește varianta modală a argumentului ontologic, aceasta nu susține că existența este un predicat. Existența care doar în cazul lui Dumnezeu este luată ca predicat este existența necesară sau altfel spus existența fără alternative imaginabile de a eșua să existe. Existența obișnuită este o formă inferioară de a exista deoarece nu există prin ea însăși ci prin altceva, fiindu-i atribuită întotdeauna alternativa imaginabilă de a nu exista sau de a nu fi existat niciodată
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
ca predicat este existența necesară sau altfel spus existența fără alternative imaginabile de a eșua să existe. Existența obișnuită este o formă inferioară de a exista deoarece nu există prin ea însăși ci prin altceva, fiindu-i atribuită întotdeauna alternativa imaginabilă de a nu exista sau de a nu fi existat niciodată. Existența ființelor și a lucrurilor este contingentă iar această manieră de a exista trebuie considerată inferioară în comparație cu existența necesară iar aceasta poate fi atribuită doar ființei perfecte 154. Nu
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
nu a reușit acest lucru, chiar dacă nu a respins toate tezele, a înlăturat ateismul și teismul empiric, reducând sfera posibilităților la teism sau pozitivism 340. Anselm compară ființele a căror nonexistență este de neconceput cu acelea a căror nonexistență este imaginabilă. Susține că primele trebuie să fie superioare celorlalte, iar construcția acel ceva decât care nimic mai mare nu poate fi conceput trebuie să implice și cel ce este de neimaginat ca non-existent. Devreme ce întrebările despre imaginabilitate sunt logice, și
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
ontologic. Principiul din Proslogion II poate fi sintetizat astfel: a exista înseamnă mai mult decât a nu exista. Hartshorne numește acest principiu, principiul anselmian slab. Principiul anselmian puternic, prezentat în Proslogion III poate fi sintetizat astfel: a exista fără alternativă imaginabilă de a nu exista este mai mult decât a exista având această alternativă. Există o incompatibilitate între ființa perfectă și posibilitatea ca o astfel de ființă să nu existe. Conceptul adecvat unei ființe perfecte trebuie să fie cel al existenței
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
nu poate fi conceput. (2) Este posibil să concepi un individual care nu ar fi putut să nu existe. (3) Un astfel de individual trebuie să fie mai mare decât unul care ar fi putut să nu existe. (4) Este imaginabil că nici un Dumnezeu nu există. (5) Cele patru premise nu pot fi toate corecte. (6) Pentru a scăpa de contradicție cel puțin una dintre premise trebuie negată. Negarea lui (1) și (2) constituie pozitivismul, iar negarea lui (3) ar conduce
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
necesare către existența actuală (MLp → p)386. Premisa 2) sau "principiul lui Anselm" a fost considerat de Hartshorne o descoperire deoarece era eliminată contingența din existența divină. Plecând de la textul lui Anselm, se poate spune că a exista fără alternativa imaginabilă de a nu exista înseamnă mai mult decât a exista având această alternativă 387. Avem două posibilități în ceea ce privește conceptul oricărei ființe: 1) poate fi concepută ca neexistând (existând contingent); 2) nu poate fi concepută ca neexistând (existând necesar). Dacă existența
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
dovezi teiste. Celelalte argumente au nevoie de argumentul ontologic pentru excluderea contingenței din perfecțiune 392. Hartshorne recunoaște că pasul cel mai greu de justificat din argumentul său se referă la faptul că "perfecțiunea nu este imposibilă" (conceptul de Dumnezeu este imaginabil). Recunoaște de asemenea că argumentul este valid doar într-un anumit sistem, un sistem care integrează perfect această concepție pe care el o are despre perfecțiune. Este adesea o greșeală să ataci sau să aperi argumentul fără sistemul sau limbajul
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
Comandaturii germane, îmbarcat cu alți vreo douăzeci de „coate-goale” într-un tren de marfă și dus până tocmai în Macedonia, de unde, scăpat din captivitate, se înapoiază în țară, pe jos, în tovărășia Diplomatului. Trece prin felurite peripeții, traversează o experiență imaginabilă numai în vreme de război, când totul devine posibil, nimic nu mai ține de domeniul surprizei, situațiile teribile, senzaționalul intrând în ordinea faptelor zilnice. Pădurea nebună (1963) se vrea o apologie a vieții libere, fremătătoare, reală cândva pe întinderea șesului
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289869_a_291198]
-
e mai mare. Carpocrat afirmă, dimpotrivă, că purificarea trebuie să se efectueze, desigur, dar într-un sens invers celui al ascezei, adică în dezmăț... Astfel, filosoful gnostic crede că sufletele schimbă trupul până a fi comis toate păcatele posibile și imaginabile. Când ceea ce-i mai rău e un fapt sigur, când acumularea de negativitate atinge punctul maxim, cu o reală saturație de greșeli, apare și mântuire. Dar numai în aceste circumstanțe. Nu-i nevoie să căutăm mai departe: obții mântuirea de
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
oricare ar fi ea. Clement din Alexandria descrie în Stromatele sale cum se întâlnesc gnosticii la banchetele lor, în cursul cărora consumă mâncăruri afrodiziace înainte de a stinge luminile și de a se desfrâna în toate modurile posibil, cu toți partenerii imaginabili, în voia hazardurilor și a întunericului. Un fel de comunism deja înfăptuit. O „practică demnă de câini, de porci și de țapi”, scrie, edificat, Părintele Bisericii... V EPIFANIE și „dorința imperioasă” Un Rimbaud gnostic. Carpocrat a avut un fiu numit
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
efectuează variațiuni, desigur, dar întotdeauna pe aceeași temă: ființa-zeu a omului, divinitatea sa după răstignirea lui Isus a plătit pentru toate păcatele lumii, ale tuturor bărbaților și femeilor, și asta pentru totdeauna. Din acea zi, nu mai e posibilă sau imaginabilă nicio faptă păcătoasă. Negativitatea e suficientă în viața de toate zilele, unde se manifestă deja cu prea mare eficacitate. Nu-i nevoie să mai adăugăm ceva la aceasta, transformând existența într-o vale a plângerii, în care ar trebui să
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
pricepuți în teologie. Conservare și depășire a creștinismului, care îndeamnă la detestarea trupului, desigur, dar care propune rămânerea în această stare de ură, fără a oferi vreo deschidere înspre lumina unei desfătări posibile, a unei bucurii legitime, a unei beatitudini imaginabile. Ascetismul se dovedește a nu fi atât un scop cât un mijloc - apropiat de cel al transei șamanice - capabil să reveleze o stază, eventual un extaz... Apoi, în funcție de treapta coborâtă în asceză, fiecare dintre begardele Spiritului Liber va urca cu
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Liber va urca cu cât mai tare au gustat ura de sine, cu atât va fi mai aproape de cunoașterea bucuriei de sine. Pentru că această pregătire ascetică transformă carnea în ceară pură pe care vor putea fi scrise desfătările posibile și imaginabile. Le-a fost foame, sete, frig? Libertatea de a mânca, a bea și a purta haine minunate va fi nețărmurită. Au suferit și și-au vărsat sângele? Vor avea dreptul absolut la plăcere. Bineînțeles, pura și simpla satisfacție nu-i
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]