247 matches
-
ardeleni, Editura Humanitas, București, 1997, p. 360. 137 Keith Hichins, Conștiință națională și acțiune politică la românii din Transilvania (1700-1868), ediție de Pompiliu Tudor, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1987. 138 Klaus Heitmann, Imaginea românilor în spațiul lingvistic german (1775-1918) Un studiu imagologic, Editura Univers, București, 1997, pp. 183-184. 1 Magdalena Popescu, op. cit., p. 216. 1 John Gray, op. cit., p. 104. 139 Idem., p. 106. 140 Magdalena Popescu, op. cit., pp. 250-251. 141 Așa cum încearcă Magdalena Popescu în sistematizarea antropologiei prozei lui Slavici propusă
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
România Aurelia Peru BĂLAN 149 "Constituționalizarea" programului politic al Președintelui și personalizarea partidelor politice Radu CARP 167 Aspecte privind procesul de coabitare Marian POPA 181 Pentru revizuirea Constituției economice Cristian-Ion POPA 191 Ultimul senator din PP-DD. O viziune comunicaționala și imagologica privind creșterea și descreșterea unui partid atipic din România Marcela STOICA 205 INTERVIU Dan MIHALACHE: "Am asistat la falimentul rețetei de campanie electorală de tip clasic" 217 Dan SULTĂNESCU: "Românii au decis să nu lase toată puterea în mâna unui
[Corola-publishinghouse/Science/84981_a_85766]
-
Iar magnitudinea activităților lor este dată de ușurință cu care procesul politic democratic poate fi utilizat pentru satisfacerea unor interese personale și de grup în detrimentul societății în întregimea să". Ultima contribuție intitulată: "Ultimul senator din PP-DD. O viziune comunicaționala și imagologica privind creșterea și descreșterea unui partid atipic din România", Marcela Stoica prezintă: "o succinta analiză a unui fenomen oarecum singulat în viața politică românească, realizată într-o abordare comunicaționala, imagologica și simbolică: ascensiunea și decăderea partidului creat de un jurnalist
[Corola-publishinghouse/Science/84981_a_85766]
-
contribuție intitulată: "Ultimul senator din PP-DD. O viziune comunicaționala și imagologica privind creșterea și descreșterea unui partid atipic din România", Marcela Stoica prezintă: "o succinta analiză a unui fenomen oarecum singulat în viața politică românească, realizată într-o abordare comunicaționala, imagologica și simbolică: ascensiunea și decăderea partidului creat de un jurnalist al cărui nume a devenit și brand politic: Partidul Poporului-Dan Diaconescu (PP-DD)". Concluzia autoarei este că rolul lui Dan Diaconescu în cadrul democrației românești a fost nociv datorită începerii procesului de
[Corola-publishinghouse/Science/84981_a_85766]
-
problemă, electoral vorbind, să fii asociat serviciilor secrete. Creșterea încrederii opiniei publice în serviciile secrete în ultimii 25 de ani se datoreaza mai multor factori, între care amintim: o campanie dusă de președintele Băsescu și susținătorii săi care a transformat imagologic serviciile în instituții fundamentale ale statului de drept; lipsa unor acțiuni teroriste în România a alimentat sentimentul de securitate și, implicit, de eficiență a serviciilor; asocierea explicită a SRI cu lupta anti-corupție, susținută consistent de electorat, prin comunicatele DNA care
[Corola-publishinghouse/Science/84981_a_85766]
-
fără precedent, venite din partea unor actori politici foarte importanți, descriși de mass media că deținători ai Puterii în ultimii 10 ani - Traian Băsescu, Elenă Udrea și Monica Macovei. Importantă temei rezultă și din asumarea voita a unui rol mai activ imagologic din partea SRI, în contextul unor evoluții favorabile (situația externă și lupta anti-corupție) și în perspectiva unor decizii legislative importante (pachetul de legi Big Brother). Nu trebuie neglijat nici faptul că șefii SRI și SIE (Maior și Meleșcanu) au părut că
[Corola-publishinghouse/Science/84981_a_85766]
-
A. Musgrave, Alan Ț. Peacock (eds.), Classics în the Theory of Public Finance, The Macmillan Company, New York, 1958. http://www.agerpres.ro/politică/2015/05/07/simina-tanasescu-o-aprofundare-a-discutiei-legate-de-revizuirea-constitutiei-cu-societatea-civila-este-un-lucru-absolut-necesar-16-32-30 (accesat pe 15 iulie 2015). Ultimul senator din PP-DD. O viziune comunicaționala și imagologica privind creșterea și descreșterea unui partid atipic din România [The last PP-DD senator. A communicational and imagological vision about the rise and fall of an atypical party în România] Marcela Monica STOICA "Elodia ne-a adus cel puțin două procente
[Corola-publishinghouse/Science/84981_a_85766]
-
accept the premise aș being real for the duration of the story. Keywords: audience, belief, suspension, myth, symbol, politics. Introducere Prezența lucrare urmărește o succinta analiză a unui fenomen oarecum singular în viața politică românească, realizată într-o abordare comunicaționala, imagologica și simbolică: ascensiunea și decăderea partidului creat de un jurnalist al cărui nume a devenit și brand politic: Partidul Poporului-Dan Diaconescu (PP- DD)1. În centrul demersului, se află unul dintre foștii actori scenei politice, actualmente în stare de arest
[Corola-publishinghouse/Science/84981_a_85766]
-
o cucerire în sens cultural mai larg, adică o deschidere spre istoria ideilor, a civilizației și a mentalităților. Numai că aceste cuceriri se vor materializa exclusiv în planul analizei operelor, devenite astfel prilej pentru numeroase incursiuni de natură antropologică, sociologică, imagologică sau comparatistă. Cât despre angrenarea pieselor într-o structură de ansamblu, încercarea rămâne, de regulă, deficitară: operând cu un binom pur biologic (Proza deceniului unu vs Generația ’60), criticul reușește rareori să traseze și să explice direcțiile de evoluție a
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290347_a_291676]
-
fixează în limite nete, devine un monument.259 În opoziție cu această fixare și izolare, discutată de Oreste Macrì, există, după părerea noastră, și tendința contrarie de a despovăra cuvântul, de a-i oferi un halo de imponderabilitate, de lejeritate. Imagologic Quasimodo alătura cuvântul și unor prezente impregnate de luminozitate și evanescenta. În această categorie se încadrează contextele în care apare alături de adierea ușoară a vântului sau atunci când este atins de un suflu metamorfic, precum în versurile: Păsările căutau meiul / și
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
al cărui centru este, ca în Apăstătută, lacul. Totuși, în cazul lui Leoaprdi nu avem de-a face cu o artă poetica, aici măsurându-se nivelul deviației de la model. În viziunea lui Quasimodo mecanismele creației sunt condiționate atât de bogăția imagologica a naturii exterioare, atunci când interioritatea poetului se deschide spre ea, cât și de prezentele felurite (cuvinte, glasuri, chipuri) ce aparțin trecutului. Efortul de a plăsmui versul pare încununat de succes dacă materialul imagistic oferit de natură, odată cernut, se concretizează
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
măsură reprezintă acestea influențe leopardiene și în ce fel se distanțează de modelul maestrului? S-ar putea calcula, pornind de aici, anvergură deviației, adâncimea rupturii de model? Lectură atentă a contextelor de apariție demonstrează co-ocurența termenului vânt cu două elemente imagologice tipic quasimodiene: corde și chitarre, ambele contribuind la trasarea unor viziuni impregnate de tristețe, în care apare formă de plural că într-un ecou al poeticii leopardiene a cuvântului vag. În alte versuri vântul și coardele de chitare adâncesc starea
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
în primul rând, este nevoie de o cultură de stânga și aceasta trece prin cultivarea dezbaterii ideologice"5. Același mesaj de extindere a bazei electorale a fost lansat și după 2014, dorindu-se explicit o îndepărtare de un anumit model imagologic considerat păgubos de noii lideri ai partidului. Liviu Dragnea spunea, în 2015: " Vom gândi un nou proiect politic, un nou proiect pentru societate, vom deschide partidul la o dezbatere despre modernizarea stângii, a societății românești și pentru această vom aduce
[Corola-publishinghouse/Science/84977_a_85762]
-
comunități tribale, unde sărăcia, analfabetismul și violența sunt endemice. Sunt invitată tot atunci a universității Jalgaon din statul Maharshtra, unde voi întâlni profesoare, studente, activiste. Pe lângă documentarea de teren, cartea la care lucrez va fi în mare parte un studiu imagologic cu reflectări "en abyme": am cercetat în vara lui 2012 la universitatea din York, Marea Britanie o serie de jurnale, memorii, articole din ziarele britanice și indiene de la început de veac 20. Le-am citit pentru a înțelege cum se raportează
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
creativității teatrale. Piesă de propagandă, Cântecul libertății este o armă pe care scriitorul o pune în mâinile luptătorilor pașnici pentru pace mondială. În plină încleștarea coreeană, Baranga întinde o punte între oamenii onești ai Americii de Nord și tinerii din România. Războiul imagologic se poartă pe scena de teatru, acolo unde personajele acționează în acord cu logica teologiei staliniste. Lipsite de carnație psihologică, ele ilustrează, dialectic, ipostazele discursive pe care PMR le diseminează. Căci festivalul tineretului are loc într-o Românie populară ce
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
a căror existență este împinsă în infern. Ei sunt detaliul ce se cere eliminat din marea carte a facerii lumii. Aurel Baranga apără și ilustrează modul comunist de a fi al libertății. Soldat devotat și conștient al PMR în bătălia imagologică cu "imperialismul", el ambiționează să traducă, în improvizația sa dramatică, generozitatea și optimismul pe care oamenii de bună credință le asociază cu acest Festival al luminii. Textul său coboară până în bolgiile infernului capitalist, în Statele Unite, pentru a face să lumineze
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
Coreea. Departe de a fi "roșu", el este martorul unei epifanii. Prizonieratul din Coreea devine, în lectura partinică a lui Aurel Baranga, un episod generator de optimism. Asemeni lui Wilfred Burchett, scriitorul din RPR participă la o operațiune de inocentare imagologică. Noua viziune a lui Hull traduce impasul politicii aventuriste americane. Teroarea este atributul "reacțiunii". Lagărul coreean își primește cu drag prizonierii, mai cu seamă atunci când aceștia recunosc existența infernalelor planuri de război biologic. Schema lui Baranga are un aer de
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
receptat evreul de către populația autohtonă. O carte interesantă de imagologie etnică este Popa și ovreiul, scrisă de un anonim și publicată la Craiova În 1898. Este de fapt o broșură de 32 de pagini, care conține un fel de „dispută imagologică” Între un preot creștin și un negustor evreu, ambii din nordul Moldovei. Preotul trece În revistă, jenat („iartă-mă dacă zic așa, căci nu vorbesc În numele meu”), o parte dintre viciile pe care românii le pun pe seama evreilor : că se
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
a murdărit și, ca atare, nu și-a spălat fața Înnegrită de funingine. În schimb, cel curat - văzând chipul murdar al celuilalt - a crezut că este și el murdar și, ca urmare, și-a spălat fața curată. Desigur că ecuația imagologică este una extrem de complicată, cu foarte multe elemente variabile, și ai cărei termeni operează pe mai multe paliere. Miguel de Unamuno spunea că, atunci când Pedro se Întâlnește cu Juan, nu stau de vorbă doar „Pedro cel real” cu „Juan cel
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Juan despre el Însuși”, precum și „imaginea lui Pedro despre Juan” cu „imaginea lui Juan despre Pedro” (<endnote id="330"/>). Înlocuind cele două personaje ale parabolei cu evreul și românul, de exemplu, vom Înțelege cât de complexă și multietajată este ecuația imagologică. Am colecționat referiri folclorice, etnologice și iconografice, oricât de umile și de, aparent, neimportante, pentru ca - prin punerea lor Împreună, ca Într-un puzzle - să obțin o imagine cât mai nuanțată, mai completă și mai bine conturată atât a „evreului real
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Narrative Folklore”], În Liaudies kultura [„The Folk Culture”], Lituania, nr. 5, 1996, pp. 48-52. 298. Hary Kuller, Opt studii despre istoria evreilor din România, Editura Hasefer, București, 1997. 299. Klaus Heitmann, Imaginea românilor În spațiul lingvistic german, 1775-1918. Un studiu imagologic, traducere și introducere de D. Hâncu, Editura Univers, București, 1995. 300. Moses Schwarzfeld, Evreii În literatura lor populară. Studiu etnico-psichologic, Editura Universală, București, 1898. 301. Carol al II-lea, Regele României, Însemnări zilnice, vol. II, Editura Scripta, București, 1996. 302
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
a patronilor și a altor stigmatizați [În original, Defending the Undefendable, 1991], Editura Nemira, București, 1998. 398. Tudor Arghezi, „Israel”, Adam, nr. 9, 15 octombrie 1930 ; apud 402, pp. 96-98. 399. Dumitru Hâncu, „Noi” și germanii „noștri” (1800-1914). Un studiu imagologic, Editura Univers, București, 1998. 400. Ion Nistor, Istoria Basarabiei, ediție Îngrijită de Stelian Neagoe, Editura Humanitas, București, 1991 (prima ediție, 1923). 401. Adolphe Stern, Însemnări din viața mea, vol. II, Editura Cercului Libertatea, București, 1921 ; apud 402, pp. 52-67. 402
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
plenar în veacul romanticilor. Trăind în inima unei capitale imperiale multiculturale, eruditul principe va fi remarcat clivajele și ciocnirile dintre civilizații, pe care, de altfel le explorează cu nedisimulat interes, valorificând un repertoriu bogat de tăieturi și șlefuiri ale fațetelor imagologice, de la observația directă la constructul legendar. Astfel, cititorul este purtat prin relieful mai multor registre de viață și de mentalitate, de la Nastratin Hogea la revoltele ienicerilor, din Fanarul cărturăresc în intrigile de palat, de la originea bacșișului la medicina populară albaneză
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
și activitatea opoziției democratice. Prin agenți infiltrați sau recrutați în medii de interes - legații, mass media, instituții economice etc. - au fost obținute date serioase sau simple zvonuri despre viitorul politic al României. Este evident că, pe de o parte, războiul imagologic a avut un rol extrem de important în actul de la 23 august 1944. Zvonurile, informațiile interpretate tendențios și interesul discreditării cabinetului Antonescu, au avut darul să slăbească, încet dat sigur, încrederea în guvern și în capacitatea acestuia de a gestiona situația
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
față voi Încerca să subliniez și importanța pe care psihologia socială o prezintă pentru cercetările de imagologie comparată, aducând În atenția istoricilor și a comparatiștilor câteva concepte și metode utilizate de această disciplină În studiul alterității, În vederea realizării acelei perspective imagologice integratoare amintită anterior. 2. Domeniul alterității Înainte de a trece la expunerea propusă e necesar să clarificăm câteva aspecte legate de obiectul de studiu al imagologiei, ca și de poziția cercetătorului față de acest gen de investigație. Principala obiecție de ordin general
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]