286 matches
-
Bachița. Căsătoria loroficiată, probabil, În 1922 a fost Înregistrată În orășelul Belova. Tot la Belova au fost Înregistrate și primele nașteri efectuate de mama mea: Tana, Iani și Catea. În 1930, părinții mei, Împreună cu copiii și cu părinții lor, au imigrat În România odată cu numeroși alți aromâni fiind colonizați În județul Caliacra, În satul Stâna-Cadânei (Caracașla) din comuna Hasi-Kioseler, unde se vor naște Lena, Mihu, Tași, Ora și Ica. În 1940, după cedarea lașă (fără luptă) a județelor Durostor și Caliacra
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
și ele cu peste 90 de ani.” Am ales acest fragment scris de un legionar exilat În Brazilia, despre care Domnul Derdena știe, dar la fel de bine puteam să iau un fragment din „Mărturisiri din mlaștina disperării”, cartea lui Dumitru Bordeianu, imigrat În Australia, sau un fragment din scrierile lui Constantin Brin (alias Badea Gheorghe), imigrat În Germania, sau din „Jurnalul fericirii” al lui N. Steinhardt pentru a reliefa o constantă a celor care s-au format În spirit legionar: ambivalența român-creștin
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
legionar exilat În Brazilia, despre care Domnul Derdena știe, dar la fel de bine puteam să iau un fragment din „Mărturisiri din mlaștina disperării”, cartea lui Dumitru Bordeianu, imigrat În Australia, sau un fragment din scrierile lui Constantin Brin (alias Badea Gheorghe), imigrat În Germania, sau din „Jurnalul fericirii” al lui N. Steinhardt pentru a reliefa o constantă a celor care s-au format În spirit legionar: ambivalența român-creștin. Dragostea de patrie și trăirea creștină i-au Însoțit pe aceștia de-a lungul
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
Antoin erau un cuplu simpatic de francezi, care Își trăiau viața după modelul nomad, tocând astfel moște- nirea pe care o primiseră de la o mătușă bogată. Tocmai se Întorceau din Brazilia, unde petrecuseră câteva luni În jungla amazoniană. ivan tocmai imigrase În Québec și era dezamăgit de felul În care se construiau casele și În general de felul În care era Întocmită „lumea nouă“. Era de profesie inginer și Își găsise un job la un supermarket, ca vânzător. Credea, ca și
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1756]
-
și Antoin erau un cuplu simpatic de francezi, care își trăiau viața după modelul nomad, tocând astfel moștenirea pe care o primiseră de la o mătușă bogată. Tocmai se întorceau din Brazilia, unde petrecuseră câteva luni în jungla amazoniană. Ivan tocmai imigrase în Québec și era dezamăgit de felul în care se construiau casele și în general de felul în care era întocmită „lumea nouă“. Era de profesie inginer și își găsise un job la un supermarket, ca vânzător. Credea, ca și
Şaman by Adina Dabija () [Corola-publishinghouse/Imaginative/858_a_1757]
-
mirc <victor45>: cred că va fi o problema conectia de internet <maya>: și cum faci? <victor45>: am laptop. Mă duc la oraș cînd vreau să îmi iau ‘poștă’ email <maya>: pare simplu așa cum zici <victor45>: pare. Probabil nu o sa imigrez niciodată în românia <maya>: de ce? <victor45>: o imigrare e destul în viața unui om... <victor45>: nu te-am întrebat: ai vorbit cu prietena mea logopeda? <maya>: nu. Nu știu cum să povestesc intimplarea cu violul... <victor45>: nu ai spus-o nimănui? <maya
Taraba cu vise by Sava Nick () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91662_a_92378]
-
cum stăteam cu bunica și râșnița, ajutând-o să macine migdale. Bunicul ne aștepta de obicei pe mine și pe mama în stația de autobuz ca s-o ajute pe mama la bagaje când veneam în vizită. I: Când au imigrat? Mama ta s-a născut în Israel? S: Nu, în Turcia. ș...ț Mama era cea mai mică dintre frați și apropiată de părinți. Nu cred că surorile ei erau la fel de apropiate de ei. Mama era foarte iubită de părinți
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/1883_a_3208]
-
dintre autosubzistență și schimbul comercial: ar fi trebuit să organizăm o vastă anchetă statistică; ea ne-ar fi dezvăluit dinamismul care, inexorabil, restrânge sectorul autosubzistenței, care nu dispare complet decât la înalții funcționari din centrele urbane și la muncitorii agricoli imigrați pe plantațiile industriale (Etoumbi, Lebango, Ouesso). Vom analiza foarte pe scurt opoziția dintre gospodăriile cu o viață materială în întregime monetarizată și cele cu structură mixtă. Când gospodăria este cufundată în totalitate în cadrul economiei comerciale, supraviețuirea însăși a indivizilor e
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
ca cea mai apropiată adevărului, a fost împărtășită de slaviștii mai noi precum Kopitar, Miklosich și de învățații germani Hoff, Wietersheim și Th. Mommsen. Roesler în fine reîmprospătă teoria lui I. Chr. Engel că românii din a stânga Dunării au imigrat în Dacia pe la capătul veacului al doisprezecelea și în începutul celui al treisprezecelea. Această părere avu asemenea și susțiitori în d-nii E. Dummler, G. D. Teutsch, O. Lorenz și Fr. Krones, dar și contrari în însemnații etnografi istorici W. Tomaschek
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
fără ca aceasta să se ocupe mai încolo de ei, căci dare nu plătesc nimărui, la armată nu se iau de nimene, c-un cuvânt oamenii lui Dumnezeu. Mare parte din acești sudiți n-au văzut pământul Austriei de când sunt ei, imigrați din Rusia, din Turcia, ba din toate țările domnilor pământului, au găsit că în sălășluire sub mantaua cea comodă a denumirii laxe de "Schutzbefohlene" e bine să trăiască omul. Acuma însă, după legiuirile pozitive ale României, numai străini de rit
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
cleruri și sunt rare situațiile în care episcopii catolici nu înțeleg nevoile noastre. În fond, religia, practica religioasă în sine, are virtutea de a acționa ca un factor de coeziune socială. Prezența noastră în comunitățile românești reduce asprimea condiției de imigrat, ușurează comportamentele virtuoase, acționează ca o simbioză ce are ca efect pozitiv autoidentificarea românilor. Ascultați-mă, nu este nevoie să-i vedem doar pe cei care greșesc, fură sau comit un delict. Aceia sunt și vor fi întotdeauna. Dar marea
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
emigrării. Pledoariile s-au axat în esență nu atît pe emigrare, cît pe lărgirea comerțului, pe persecuțiile religioase și pe încălcările drepturilor omului. Indicii emigrării din România demonstrau faptul că aceasta nu mai constituia o problemă în 1980. În Statele Unite imigraseră 2.886 români, iar în Germania Federală, aproape 13.0002068. Problema emigrării evreilor a jucat, de asemenea, un rol mai mic în cadrul audierilor, aceasta și datorită acordurilor din vara anului 1979, între guvernul român și Conferința Președinților Principalelor Organizații ale
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
criteriile de eligibilitate pentru intrarea în Statele Unite. Acești candidați la emigrare "cădeau în cursa" reglementărilor specifice celor două țări. Conform noului acord, România urma să acorde vize de ieșire numai acelor persoane pe care Ambasada Americană le considera îndreptățite să imigreze în Statele Unite. Consilierul spera ca tratativele să se încheie într-un interval de două săptămîni 2320. Derwinski le-a spus, de asemenea, celor din Comisie că Washingtonul poate rezolva unele cazuri de emigrare de interes deosebit, folosindu-se de "Clauza
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
după cum am văzut, "distrugere", focalizează disputele politice, fiecare parte apropriindu-și eroii și lăsând adversarilor victimele. La crearea statului, populația evreiască a țării se ridica la 650000 de persoane, dintre care 100000 erau supraviețuitori. Între 1948 și 1952, 720000 de persoane imigrează în Israel, din care mai mult de jumătate sunt tot supraviețuitori. Această "distrugere" este percepută de constructorii tinerei țări ca o înfrângere evreiască opusă codului moral al sionismului, bazat pe negarea diasporei și pe eroismul oamenilor noi ieșiți din poporul
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
muncă în migrația sa către Statele Unitexe "Statele Unite". (Vezi harta 5.1 pentru localizarea regiunii Guanajuato în Mexicxe "Mexic".) Se va vorbi, de asemenea, despre regimurile de gen din cadrul populațiilor originare din Guanajuato și care migrează periodic sau care au imigrat definitiv. Informațiile se bazează pe douăzeci de ani de cercetări, atât în Guanajuato, cât și în Statele Unite, mai ales în Texas, California și Pennsylvania 1. Studiul asupra migrării forței de muncă din Guanajuato în Statele Unite ne-a dat ocazia să
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
viață este mai mică decât în alte regiuni și multe femei de 30-40 de ani arată ca și cum ar avea 60 sau chiar 70. Tot mai adesea, femeile din La Magdalena și din alte comunități rurale asemănătoare ca situație migrează sau imigrează și ele în Statele Unite. O dată ce au ajuns din nou lângă soții lor, rolurile de gen revin la modelele tradiționale. Femeile vin în Texas, California, Illinois sau Georgia pentru a-și ajuta soții și copiii, pentru a avea grijă de casă
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
și constrângerilor structurale și familiale remanente pentru femeile măritate din societatea indiană. „Poarta de aur” (a imigrației) a funcționat pentru aceste femei în sensul că le-a permis să câștige bani. Faptul că au recunoscut că, dacă n-ar fi imigrat, nu ar fi avut probabil cariere profesionale susține teoria lui Chodorowxe "Chodorow, N." (1978), conform căreia fiicele sunt influențate de alegerile de rol ale mamelor lor, iar moștenirea culturală și mediul, agenții și procesele de socializare sunt de o importanță
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
socială și culturală a imigranților, este important ca statele să poată anticipa fenomenul imigrației viitoare, căutând răspunsuri la întrebări privind regiunile de origine ale imigranților, caracteristicile culturale și sociale ale populației de imigranți, volumul de populație cu potențial de a imigra între granițele lor, statutul legal al imigranților. Una dintre căile posibile de a răspunde la aceste întrebări este aceea de a identifica grupuri de regiuni cu potențial migrator asemănător și de a examina profilul acestora în termenii descriși mai sus
Metode avansate în cercetarea socială. Analiza multivariată de interdependență by Irina Culic () [Corola-publishinghouse/Science/2075_a_3400]
-
special în statele arabe din Golful Persic. Ponderi mai însemnate dețin comunitățile hinduse din Kuwait (8% din populație), Oman (7,4%), Qatar (2,5%), Bahrain (1,5%), E.A.U. (1,2%). comunitatea budistă este formată din aproximativ 20.000 persoane imigrate din țările sud-est asiatice, cu o proporție mai mare în Oman (0,5% din populație), E.A.U. (0,3%), Qatar, Kuwait. d. Structura pe grupe de vârstă a populației este paramentrul care relevă cel mai bine tendința de accelerare a
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
parte a târgurilor și orașelor moldovenești. Condensarea lor aici se explică prin faptul că au venit din regiunile limitrofe ale Rusiei și Austriei (Galiția), atrași de resursele economice ale Moldovei sau alungați de mișcările antisemite din țările din care au imigrat. Privind datele oferite de recensămintele oficiale, vom constata faptul că ritmul imigrărilor evreiești în Moldova a fost unul deosebit de intens, în special în deceniile 3-6 ale secolului al XIX-lea: 1820 - aproximativ 19.000 de suflete (urban și rurală, 1859
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
superioare. Fiecare dintre aceste trei ansambluri se segmentează în multiple subgrupuri, care, eventual, nu întrețin nici un fel de relații între ele." Simon, 1998, p. 29 Aceste "subgrupuri" corespund unor denumiri preluate din discursurile înregistrate. "Chinezii", de exemplu, subgrup al ansamblului "imigrați", îi etichetează pe asiatici în general, fie ei din Laos, Vietnam, Thailanda sau China. Tunisienii, marocanii sau algerienii, între care se diferențiază evreii și musulmanii, sînt desemnați drept "maghrebieni", "arabi", iar alteori dăți "islamici" sau "islamiști". Spaniolii sau portughezii primesc
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
Sicilia, iar Arhimede era cel mai renumit locuitor al său. Nu se cunosc foarte multe amănunte despre tinerețea lui, dar se pare că Arhimede s-a născut în jurul anului 287 î.Cr. în Samos, locul natal al lui Pitagora. Apoi a imigrat în Siracusa, unde rezolva probleme tehnice pentru rege. Regele a fost cel care i-a cerut să afle din ce material era confecționată coroana sa: din aur pur sau din aur amestecat cu plumb - o sarcină care depășea abilitățile tuturor
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
dispariția trunchiurilor rămase după defrișare, numite groși, poate și pentru a evita „poreclirea“ colectivă a locuito rilor); înlăturarea confuziilor omonimice (două localități omonime, Petrești, și-au schimbat denumirea în Tîrgu Bengăi, respectiv Petreștii Scurtului); stabilirea în zonă a unor populații imigrate din altă parte (nume ca Hobița, Ohaba, Obîrșia, Gureni, Peșteana, Suseni etc. sunt aduse cu ei, în Gorj, de locuitorii din localitățile omonime ale Țării Hațegului, imigrați peste Carpați). Unele toponime, îndeosebi nume de localități, dar nu numai dintre ele
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
denumirea în Tîrgu Bengăi, respectiv Petreștii Scurtului); stabilirea în zonă a unor populații imigrate din altă parte (nume ca Hobița, Ohaba, Obîrșia, Gureni, Peșteana, Suseni etc. sunt aduse cu ei, în Gorj, de locuitorii din localitățile omonime ale Țării Hațegului, imigrați peste Carpați). Unele toponime, îndeosebi nume de localități, dar nu numai dintre ele, nu dispar de bunăvoie sau pe cale „pașnică“, ci sunt „condamnate“ să dispară din cauza inconveniențelor „semantice“ ale numelor, intervenite la un moment dat, pe care autoritățile, deranjate, le
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
direcții probabile de identificare a unor nume sau categorii de nume. Cei mai mulți specialiști sunt de acord, de pildă, că hidronimele și, după ele, oronimele sunt cele mai rezistente categorii de nume de locuri în timp, fiind preluate de populațiile care imigrează în spațiul respectiv de la popoarele indigene. Există însă, mai ales în cazul apelor mici, situații de transfer invers de nume, de la sate la ape - în primul rînd cele cu bază antroponimică (terminate în -ești, -easca, easa, -eni, -eanca, -oaia, -oanea
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]