101 matches
-
să-i subliniem studiile de indianistică. Este ușor de demonstrat că aceste studii trebuiau să fie centrale în preocupările sale științifice și filozofice, și aceasta va rezulta clar în continuare. Pentru moment, intenționăm să stabilim datele problemei asupra studiilor de indianistică, la apogeul activității filozofice și "istorice" hegeliene, așa cum reiese din operele gînditorului german. Dacă avem în vedere că în 1819 studiile de indianistică se reduceau la un număr de douăsprezece (cum am subliniat în repetate rînduri) și că de la această
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
și aceasta va rezulta clar în continuare. Pentru moment, intenționăm să stabilim datele problemei asupra studiilor de indianistică, la apogeul activității filozofice și "istorice" hegeliene, așa cum reiese din operele gînditorului german. Dacă avem în vedere că în 1819 studiile de indianistică se reduceau la un număr de douăsprezece (cum am subliniat în repetate rînduri) și că de la această dată pînă la moartea lui Hegel (1831), în interval de vreo zece ani, are loc o înflorire fantastică în domeniul indianisticii, astfel încît
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
studiile de indianistică se reduceau la un număr de douăsprezece (cum am subliniat în repetate rînduri) și că de la această dată pînă la moartea lui Hegel (1831), în interval de vreo zece ani, are loc o înflorire fantastică în domeniul indianisticii, astfel încît numărul studiilor crește la 350 de opere, putem să ne dăm bine seama de dificultățile de cunoaștere și de sărăcia informațiilor bibliografice pe care le avea la dispoziție Hegel, pe de o parte, și de contribuția însemnată pe
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
studiilor crește la 350 de opere, putem să ne dăm bine seama de dificultățile de cunoaștere și de sărăcia informațiilor bibliografice pe care le avea la dispoziție Hegel, pe de o parte, și de contribuția însemnată pe care studiile de indianistică, mai cu seamă de istorie a filozofiei indiene, au avut-o la un moment dat prin cugetătorul din Stuttgart. El amintește destul de puține opere de indianistică, din care le extrage pe: 1) William Jones, versiunea engleză a cunoscutei Śakuntăla a
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
dispoziție Hegel, pe de o parte, și de contribuția însemnată pe care studiile de indianistică, mai cu seamă de istorie a filozofiei indiene, au avut-o la un moment dat prin cugetătorul din Stuttgart. El amintește destul de puține opere de indianistică, din care le extrage pe: 1) William Jones, versiunea engleză a cunoscutei Śakuntăla a lui Kalidasa, din 1789: din 1790 pînă în 1807 vor apărea cinci ediții și numeroase traduceri, ceea ce va conduce la o "epocă Śakuntăla", ca să folosim expresia
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
în 1783 la Tribunalul din Calcutta și colaborator al lui Colebrooke și care poate fi considerat unul dintre cei mai prestigioși fondatori ai Societății Asiatice din Calcutta, s-a bucurat de multă stimă din partea lui Hegel, grație scrierilor sale de indianistică. William Jones a fost un jurist și un literat: această ultimă caracteristică era destinată să atragă și mai mult atenția filozofului din Stuttgart. Alături de lucrările lui William Jones, un loc important în scrierile consultate de Hegel îl ocupă operele lui
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
Society of Great Britain and Ireland, fondată în 1827 și Journal Asiatique (1822), care și-a continuat apariția și în anii următori, sub titlul The Journal. În aceste reviste, Hegel găsea știri prețioase despre mișcarea studiilor și cercetărilor în domeniul indianisticii [113]. Dar Hegel nu a fost numai un excelent cunoscător al lumii culturale și spirituale indiene, ci și un inteligent și profund propagator pe plan cultural, în general, și pe plan filozofic, cu precădere a istoriei filozofiei. În acest sens
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
la început de explorările sanscritei; la fel, remarca fie ea și șovăielnică precum că budismul este anterior brahmanismului [115] dovedește oscilația aproape integrală a datelor cronologice privitoare la fiecare din evenimentele istorice, culturale, religioase din lumea indiană străveche, la începuturile indianisticii: aceasta se întîmplă și din cauza lipsei de semnificație a spiritului indian, cum observa Hegel [116]. * * * Hegel a avut ocazia de a reveni adesea asupra argumentelor indiene în operele sale. Puse cap la cap, paginile hegeliene referitoare la India însumează mai
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
violență a termenilor care se explică doar la o persoană care trăiește intens problemele respective. În această privință, Hegel este foarte departe fie de exagerarea contemporanilor săi, admiratori fără discriminare ai lumii indiene (despre care am vorbit în prezentarea originilor indianisticii occidentale), fie și de exagerarea numeroșilor admiratori entuziaști care îi vor urma, prelungind pînă în zilele noastre încercarea, pe cît de deșartă, falsă și fantastică, tot atît de satanic încăpățînată, de a voi să caute în India panaceul înțelepciunii universale
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
148; V. Magliocco, India, da zero all'infinito, Le nuove edizioni d'Italia, 1962, p. 286 [263]; în acestea, pe lîngă adnotările originale pertinente se fac văzute încă afirmații avînd ceva din obișnuitul entuziasm diletant relevat la scriitorii de la începuturile indianisticii occidentale; b) în plus, culegerea noastră hegeliană despre India înțelege să nutrească speranța secretă de a putea atrage atenția unor asemenea tardivi admiratori nediscriminați a tot ce se leagă de India, asupra rezervelor serioase, deseori grave, uneori îngrijorate pe care
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
nu are un comportament satanic cel care pretinde că poate deveni Dumnezeu, cu sau fără voia acestui Dumnezeu? Asupra acestui aspect foarte important vom avea ocazia să revenim în mod special în lucrarea noastră. Oricum, în ce privește progresele mari în cîmpul indianisticii există, din epoca lui Hegel pînă în zilele noastre, indiscutabil, multe. Însă observațiile lui Hegel și aprofundările speculative ale lumii spirituale indiene își păstrează, în mare parte, și în zilele noastre, întreaga lor prospețime și actualitate. De aceea, în mod
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
opera de indianist a lui Hegel. Ne-ar fi îndepărtat prea mult de actuala noastră sarcină și, în plus, lucrarea prezentă ar fi depășit cu mult limitele, chiar și așa depășite ale schemei inițiale. Pentru a vedea progresele realizate de indianistică din epoca lui Hegel pînă azi, este suficient să luăm un manual oarecare de indianistică, după care să putem judeca în deplina cunoștință situația actuală a fiecărui aspect din problemele abordate în condiții științifice atît de grele de filozoful din
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
sarcină și, în plus, lucrarea prezentă ar fi depășit cu mult limitele, chiar și așa depășite ale schemei inițiale. Pentru a vedea progresele realizate de indianistică din epoca lui Hegel pînă azi, este suficient să luăm un manual oarecare de indianistică, după care să putem judeca în deplina cunoștință situația actuală a fiecărui aspect din problemele abordate în condiții științifice atît de grele de filozoful din Stuttgart [271]. * * * 2. Ne mai rămîne să trecem în revistă un ultim aspect în legătură
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
actualitate extraordinare, nu numai pentru poporul german, ci și pentru întreaga omenire. Această schemă a Statului, într-un anume fel "răsturnată", va deveni apoi schema "clasei muncitoare" în marxism, așa cum vom avea ocazia să vedem într-un următor capitol, intitulat "Indianistică și marxism", ce va ieși într-unul din viitoarele volume ale acestei "Acta". * * * Cîteva cuvinte în concluzie. Gînditorii romantici, în general, și idealiști, în special, nu doreau să se limiteze la aspecte singulare ale vieții și ale realității supreme: ei
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
se poate imagina cîte perspective, sau mai bine spus cîte ispite satanice s-au oferit vanității unui gînditor îngîmfat oarecare, unui oarecare presupus om de știință, unui oarecare fals credincios, unui oarecare politician ambițios! În nici un caz cu studii de indianistică nu se mai reabilitează unii dintre sacerdoții răspopiți, ca de exemplu J. Mohl (1823), Ackermann (1839) și, mai tîrziu, E. Renan la Paris [371]. Oricum, pentru ceva timp s-a nutrit speranța că Fr. Schlegel ar fi cel care să
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
afirmat pe plan european studiile de limbă și cultură indiană. Numele lui Theofil Simenschi, Cicerone Poghirc, Sergiu Al. George, Traian Costa ș.a., chiar dacă nu au celebritatea lui Mircea Eliade, reprezintă o falangă de învățați care au întemeiat o școală de indianistică în cultura românească, dusă astăzi mai departe de mulți tineri cu vocație. Demetrio Marin a fost însă nu numai un om de carte, ci și un om de caracter care a purtat în suflet, ca pe o icoană, patria sa
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
La Voce di S. marco", 6 settembre,1961. 1962 Perché il Latino e necessario, "La Gazzetta del Mezzogiorno" (bari), 4 marzo, 1962, p. 3. 1964 Estetica antica e moderna (annotazioni), "Acta Philologica" (Societas Academica Dacoromana) 2, Romae, 1964, pp. 221-235. Indianistica e pensiero occidentale, "Acta Philosophica et Theologica" (Societas Academica Dacoromana) 2, Romae, 1964, pp. 191-323. La continuita dell' elemento dacoromana in un libro recente (recensione a C. Daicoviciu - Em. Petrovici - Gh. Stefan, La formation du peuple roumain et de sa
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
Traglia, II, Roma, 1979, pp. 633-641 (a cura di M. Marin). Studii neterminate la 26 noiembrie 1976 Grafemi e fonemi-morfemi. Intorno alle inscrizione degli Scipioni. Ovidio e l' India antica. Le componenti della spiritualita di Mihai Eminescu. Cuprins Precuvîntare 7 INDIANISTICĂ ȘI GÎNDIRE OCCIDENTALĂ 13 Introducere 13 Profilul istoric al raporturilor culturale dintre India și Occident 17 Note 209 SPECIFICUL LITERATURII GNOMICE INDIENE 229 Cuvînt înainte 231 Notă bibliografică 233 Caracteristica gnomicii indiene 235 I. Viața materială 239 II. Viața socială
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
rubrica respectivă. E un ecou al lecturilor din Kierkegaard, poate și din Papini sau din alți autori, unii probabil vehiculați prin cursurile lui Nae Ionescu. Autorul nu era un debutant ; începuse de patru ani să publice studii de exegeză și indianistică, iar cu doi ani înainte îi apăruse primul roman, care a avut un succes de scandal, provocând polemici între personalități culturale notorii. Placheta e de o prospețime dezarmantă, de un teribilism inofensiv, și rămâne interesantă ca document psihologic. Intervalul care
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
cred că ar fi o exagerare." Nici articolele "legionare" nu sunt de incriminat: "în susținerea ideologiei legionare (susținere mai degrabă morală), el plutește printre abstracțiuni, convins că singura soluție ar fi purificarea spirituală, efect probabil și al studiilor sale de indianistică. Să recunoaștem că autorul Profetismului românesc nu depășea bunele intenții creștine, care, întâmplător, coincideau și cu unele precepte ale Gărzii de Fier, ca sectă religioasă. El se găsea din punctul de vedere al doctrinei politice (oricât ar fi respins conceptul
Un mănunchi de fascicole critice by Cristian Măgura () [Corola-journal/Journalistic/12067_a_13392]
-
banilor pentru călătorie. Scrisorile către familie, scrise din India, (însumînd 125 de pagini) constituie un izvor direct pentru cunoașterea avatarurilor de acolo. A ajuns la Calcutta, după ce l-a întîlnit mai înainte, la 26 decembrie 1928, la un congres de indianistică din altă localitate, pe profesorul Dasgupta "care îmi va fi profesor de sanscrită și de filosofia yogi". La început stabilise, inclusiv cu maharajahul filantrop, că va sta, în India, numai un an jumătate. A început cu studierea sanscritei elementare, își
Din epistolarul Mircea Eliade by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/17317_a_18642]
-
regăsim, în fond, și în deceniile comuniste de la ridicolii lor conducători, la ideologi și gînditori. Aici, repet, în această dilemă fundamentală, se consumă, de fapt (cu rare excepții, ca, de pildă, amintita carte a lui Mircea Florian sau cărțile de indianistică ale lui Mircea Eliade) zbaterea întregii cugetări românești de aproape două secole. Un bun portret i se creionează lui T. Maiorescu, de numele căruia se leagă începuturile cugetării filosofice moderne românești, personalitate excelent dotată și care dorea avid spre europenismul
Între originalitate și citare by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/16000_a_17325]
-
care totuși n-a apucat s-o scrie decât după vreo cincisprezece ani. Ce e mai interesant: îndată ce am ajuns la Paris, în toamna anului 1945, Paul Masson-Oursel m-a invitat să țin o conferință despre Yoga la Institutul de Indianistică de la Sorbona. De atunci și până la moartea lui, vreo zece ani în urmă, în tot ce publica despre Yoga mă cita ca "mare autoritate mondială."24 Reputatul nostru sanscritolog Sergiu Al. George pune punctul pe i: "Paul Masson-Oursel, unul din
Yoga de Mircea Eliade și receptarea critică by Mircea Handoca () [Corola-journal/Journalistic/8101_a_9426]
-
e creația. Singurul răspuns, la orice fel de calomnie, este creația. Este atît de puțin interesant și atît de puțin glorios să stai de vorbă, bunăoară, cu un om care, fără a cunoaște măcar alfabetul sanskrit, critică o operă de indianistică. Este atît de obositor să-i înveți pe oameni alfabetul! Dacă măcar ai avea siguranța că sunt elevi silitori... ș...ț Dacă mi se îngăduie și mie un sfat, acesta ar fi: mai multă generozitate cu asemenea oameni. Nu e
ochiul magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/10505_a_11830]
-
Claudiu Soare s-a născut pe 24 martie 1969, la Ploiești. În 1994 obține licența în limba și literatura hindi, la Universitatea din București, cu lucrarea Sannyăsa Upanisad - psihologia renunțării; doi ani mai târziu, își încheie studiile de indianistică la Institutul Național de Limbi și Literaturi Orientale din Paris, cu lucrarea Le réalisme mystique dans la littérature de Nagarjun. Nu va mai da curs niciodată acestei orientări spirituale. Se dedică boemei, poeziei, traducerilor din literatura franceză și fragmentului, până la
Singurătatea lui Adam: despre neîmplinire şi alte regrete by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1325_a_2713]