1,208 matches
-
transpunere a acestor parametri ai culturii este o parte doar a Universului civilizației universale și nicidecum o idee sau o intenție de separăre de Țara-Mamă. Or, sufletul nostru, parafrazându-l aici pe Mircea Eliade, este timpul și spațiul cel nemărginit. Infinitatea, pe care o aduce Romeo Tarhon în literatura și cultura română, este concludentă. Fiind cât mai aproape de destinul țării, de destinul Limbii Române, Romeo Tarhon, redactor-șef al Ziarului Națiunea, este persuasiv, prin creație, iar visul său poetic este o
LA MULȚI ANI, POETULUI NAȚIUNII! de LILIA MANOLE în ediţia nr. 1736 din 02 octombrie 2015 by http://confluente.ro/lilia_manole_1443784867.html [Corola-blog/BlogPost/368129_a_369458]
-
viitoarele descoperiri ale omenirii. Poate că este mai puțin important pentru noi dacă timpul există sau nu, dacă există și este liniar sau sub forma unei sfere, dacă lumea în care trăim este singură și unidimensională sau dacă există o infinitate de dimensiuni paralele. Însă ceea ce ar putea fi important, mergând pe acest raționament, este faptul că fiecare individ, în funcție de nivelul personal de evolutie spirituală , dar și în functie de deciziile pe care le alege în fiecare moment perceput de MINTEA
CÂTEVA CIUDĂȚENII ALE TIMPULUI de PAUL GHEORGHIU în ediţia nr. 1953 din 06 mai 2016 by http://confluente.ro/paul_gheorghiu_1462514684.html [Corola-blog/BlogPost/380690_a_382019]
-
exprimarea adevărului ontologic, egal cu “aproape identic”, apelând la metaforă, care stabilește ”echivalentul “: “Sunt triunghiul cu vârful în Cerc/ Străpung până la tine Infinitul/ Spre Timpul Magic. Mai încerc/ Perfecțiunea tainică. Fecund e spiritul.“( Dialog cu timpul). Poeta caută adevărul despre infinitatea spațiului prin fecunditatea spiritului. Încă de la Goethe conceptele de adevăr și poezie nu sunt într-un simplu raport de opoziție, ci interferează. Eul poetului dialoghează cu sinele pentru a afla că este “Timp purificat homeric, “ sau “ logosul himeric“, adică o
POETICA TIMPULUI REAL DIN TRANSCENDENTUL IMAGINAR de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 407 din 11 februarie 2012 by http://confluente.ro/Poetica_timpului_real_din_transcendentul_al_florin_tene_1328956196.html [Corola-blog/BlogPost/346747_a_348076]
-
să-I asociem anumite nume divine, prin care exprimăm însușirile Lui, pornind de la cele cauzate de El ca și Cauză unică a tuturor [16] . Aceste nume nu sunt definiții, delimitări ale lucrărilor sale, căci orice atribut divin fiind legat de infinitatea lui Dumnezeu, are și el un caracter infinit; astfel încât, nu poate fi determinat conținutul concret al infinității acestor atribute [17] . În consecință, între atributele spirituale ale lui Dumnezeu - atotștiința, înțelepciunea, sfințenia - Sfinții Părinți pomenesc și frumusețea. Cugetarea teologică din epoca
DESPRE FRUMUSEŢEA LUI DUMNEZEU ÎN RAPORT CU FRUMUSEŢEA NOASTRĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_frumusetea_lui_dumnezeu_in_raport_cu_frumusetea_noastra.html [Corola-blog/BlogPost/350507_a_351836]
-
ca și Cauză unică a tuturor [16] . Aceste nume nu sunt definiții, delimitări ale lucrărilor sale, căci orice atribut divin fiind legat de infinitatea lui Dumnezeu, are și el un caracter infinit; astfel încât, nu poate fi determinat conținutul concret al infinității acestor atribute [17] . În consecință, între atributele spirituale ale lui Dumnezeu - atotștiința, înțelepciunea, sfințenia - Sfinții Părinți pomenesc și frumusețea. Cugetarea teologică din epoca patristică „Îl definește deci pe Dumnezeu ca fiind frumusețe, frumusețe pură”Despre Numirile dumnezeiești, prezintă frumosul ca
DESPRE FRUMUSEŢEA LUI DUMNEZEU ÎN RAPORT CU FRUMUSEŢEA NOASTRĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_frumusetea_lui_dumnezeu_in_raport_cu_frumusetea_noastra.html [Corola-blog/BlogPost/350507_a_351836]
-
al existenței (Αρχη). Toate atributele Sale sunt manifestări binefăcătoare ale Sale către creația Sa. Prin aceste atribute ale lui Dumnezeu, mintea omului luminată de har se poate ridica la Frumusețea Lui necreată. Numele divine rămân însă inepuizabile și incognoscibile în infinitatea lor. Cu toate acestea, Frumusețea dumnezeiască are pentru creație în infinitatea lor. Cu toate acestea, Frumusețea dumnezeiască are pentru creație un caracter arhetipal, astfel încât, între Dumnezeu și lume, între Frumosul Divin și frumusețea cosmosului, se instituie un raport de cauză
DESPRE FRUMUSEŢEA LUI DUMNEZEU ÎN RAPORT CU FRUMUSEŢEA NOASTRĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_frumusetea_lui_dumnezeu_in_raport_cu_frumusetea_noastra.html [Corola-blog/BlogPost/350507_a_351836]
-
către creația Sa. Prin aceste atribute ale lui Dumnezeu, mintea omului luminată de har se poate ridica la Frumusețea Lui necreată. Numele divine rămân însă inepuizabile și incognoscibile în infinitatea lor. Cu toate acestea, Frumusețea dumnezeiască are pentru creație în infinitatea lor. Cu toate acestea, Frumusețea dumnezeiască are pentru creație un caracter arhetipal, astfel încât, între Dumnezeu și lume, între Frumosul Divin și frumusețea cosmosului, se instituie un raport de cauză la efect. Sfântul Clement Alexandrinul a fost printre primii teologi creștini
DESPRE FRUMUSEŢEA LUI DUMNEZEU ÎN RAPORT CU FRUMUSEŢEA NOASTRĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_frumusetea_lui_dumnezeu_in_raport_cu_frumusetea_noastra.html [Corola-blog/BlogPost/350507_a_351836]
-
al existenței (Αρχη). Toate atributele Sale sunt manifestări binefăcătoare ale Sale către creația Sa. Prin aceste atribute ale lui Dumnezeu, mintea omului luminată de har se poate ridica la Frumusețea Lui necreată. Numele divine rămân însă inepuizabile și incognoscibile în infinitatea lor. Cu toate acestea, Frumusețea dumnezeiască are pentru creație în infinitatea lor. Cu toate acestea, Frumusețea dumnezeiască are pentru creație un caracter arhetipal, astfel încât, între Dumnezeu și lume, între Frumosul Divin și frumusețea cosmosului, se instituie un raport de cauză
DESPRE FRUMUSEŢEA LUI DUMNEZEU ÎN RAPORT CU FRUMUSEŢEA NOASTRĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_frumusetea_lui_dumnezeu_in_raport_cu_frumusetea_noastra.html [Corola-blog/BlogPost/350507_a_351836]
-
către creația Sa. Prin aceste atribute ale lui Dumnezeu, mintea omului luminată de har se poate ridica la Frumusețea Lui necreată. Numele divine rămân însă inepuizabile și incognoscibile în infinitatea lor. Cu toate acestea, Frumusețea dumnezeiască are pentru creație în infinitatea lor. Cu toate acestea, Frumusețea dumnezeiască are pentru creație un caracter arhetipal, astfel încât, între Dumnezeu și lume, între Frumosul Divin și frumusețea cosmosului, se instituie un raport de cauză la efect. Sfântul Clement Alexandrinul a fost printre primii teologi creștini
DESPRE FRUMUSEŢEA LUI DUMNEZEU ÎN RAPORT CU FRUMUSEŢEA NOASTRĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_frumusetea_lui_dumnezeu_in_raport_cu_frumusetea_noastra.html [Corola-blog/BlogPost/350507_a_351836]
-
ei. O fracție ordinară compusă din doi întregi oarecare, reprezintă în fapt câtul neefectuat al împărțirii numărătorului la numitor. Prin doi întregi se poate astfel exprima și un număr zecimal a cărui valoare exactă nici nu se poate preciza datorită infinității de zecimale periodice sau arbitrar repartizate în cât. Exemplu 1/3 = 0.33333 ... 3333 la infinit, sau 5/33 = 0,15151515...1515 etc. O împărțire neefectuată nu trebuie neapărat prezentată cu o linie de fracție. Nu întâmplător am prezentat fracțiile
DIN LUMEA FRACŢIILOR de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1631 din 19 iunie 2015 by http://confluente.ro/emil_wagner_1434727264.html [Corola-blog/BlogPost/352899_a_354228]
-
afină (înrudită). Indiferent că fracția este sub- sau supraunitară, reprezentarea ei între paranteze reprezintă un punct în plan și totodată tangenta trigonometrică a unei drepte care trece prin origine. Știm din geometrie că într-un plan se poate duce o infinitate numărabilă de drepte care trec printr-un punct dat, în speță originea. Rezultă inerent că totalitatea absolută a fracțiilor scrise prin doi întregi, de ce nu chiar prin două numere reale, chiar imaginar complex conjugate, rămâne numărabilă. Este o extindere a
DIN LUMEA FRACŢIILOR de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1631 din 19 iunie 2015 by http://confluente.ro/emil_wagner_1434727264.html [Corola-blog/BlogPost/352899_a_354228]
-
numerelor raționale care se află în minusculul interval între 0 și 1 pe axa numerică. Și la ce servește această constatare? Da, precum putem înghesui o țară întreagă pe o mică hartă, prin reducere la scară, putem înghesui o întreagă infinitate de numere naturale într-un mic segment, nu mai mare decât unitatea. Numărăm curent: unu, doi, trei. Dar între unu și doi se află 8/3, 81/33 și o întreagă infinitate de numere care satisfac relația 2 Intre fracție
DIN LUMEA FRACŢIILOR de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1631 din 19 iunie 2015 by http://confluente.ro/emil_wagner_1434727264.html [Corola-blog/BlogPost/352899_a_354228]
-
prin reducere la scară, putem înghesui o întreagă infinitate de numere naturale într-un mic segment, nu mai mare decât unitatea. Numărăm curent: unu, doi, trei. Dar între unu și doi se află 8/3, 81/33 și o întreagă infinitate de numere care satisfac relația 2 Intre fracție și fracțiune. Știm ce este fracția ordinară, o mărime abstractă. Să încercăm a aflăm ce este o fracțiune. De regulă un component abstract sau palpabil al unității. De exemplu roata este o
DIN LUMEA FRACŢIILOR de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1631 din 19 iunie 2015 by http://confluente.ro/emil_wagner_1434727264.html [Corola-blog/BlogPost/352899_a_354228]
-
o bicicletă sau un car. Celula este o fracțiune din om, mână sau ficat. Este cert că celula este o fracțiune de om dar nu putem, încă, număra câte celule are omul. Spunem deci că omul este compus dintr-o infinitate de celule. Roata sau celula este un numitor de fracție. Numărătorul este 2 pentru bicicletă, 4 pentru car și respectiv ∞ pentru om. In consecință există o relație între componenta unui întreg și întregul însuși. Lumea fracțiilor începe să miroase a
DIN LUMEA FRACŢIILOR de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1631 din 19 iunie 2015 by http://confluente.ro/emil_wagner_1434727264.html [Corola-blog/BlogPost/352899_a_354228]
-
consecință există o relație între componenta unui întreg și întregul însuși. Lumea fracțiilor începe să miroase a filozofie. Și chiar este. Un banc matematic: „Printr-un punct în plan se pot duce două paralele la o dreaptă dată și o infinitate de drepte neconcurente.” Nu pretind paternitatea acestui banc. El a fost concomitent spus de doi matematicieni respectiv Janos Bolyai un transilvănean din Tg. Mureș și Nikolai Ivanovici Lobacevski din Kazan, Rusia pe la sfârșitul secolului 18. Deși constatare științifică dovedită, recunoscută
DIN LUMEA FRACŢIILOR de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1631 din 19 iunie 2015 by http://confluente.ro/emil_wagner_1434727264.html [Corola-blog/BlogPost/352899_a_354228]
-
Doamna Letiția, pentru a fi mai bine înțeleasă, a făcut trimitere la „Coloana infinitului”, dar și la porțile maramureșene amintind, printre altele, că Brâncuși afirma că „oul este maica formelor, a tuturor formelor, doar pe brâul ouălor putându-se reprezenta infinitatea”. Batistuța bucovineană este un al doilea simbol tradițional al bucovinenilor, înțeles ca element de trecere de la o stare a vieții la alta, respectiv din starea de tânără la aceea de femeie măritată ori - după anumite alte elemente simbolice, culorile folosite
TEHNICA ÎMPESTRIŢĂRII OUĂLOR de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1196 din 10 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Marian_malciu_1397133508.html [Corola-blog/BlogPost/347772_a_349101]
-
fi izbit deja de peretele din dreapta. Am exagerat, m-am îndepărtat prea mult... Hai, gata, calm, sunt calm acum, sunt om, curaj doctore, încă puțin, trebuie să continui...Aproape am reușit. Capătul! Limita, maximul... Am scăpat, nu-l mai simt...” Infinitatea aceea de puncte luminiscente, scintigrafice, trebuie că era energia lui disipată, entropia... Era cu totul liber, puternic, indefinibil, difuz, cu infinite descărcări mentale și energetice și infinite opțiuni. Putea accelera, încetini sau opri. Putea să se compună, să de descompună
PROZĂ SCURTĂ de ROMEO TARHON în ediţia nr. 316 din 12 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Proza_scurta.html [Corola-blog/BlogPost/357047_a_358376]
-
Seneca Fetele au intrat în cameră, aducând fiecare din grădină gânduri diferite. Cristina s-ar fi întors tentată de invitația lui George la o plimbare pe faleză și de ce nu, o vizitare a discotecii Cerna, Ana zburdând cu gândurile la infinitatea cerului și a mării. Amândouă fetele erau sub influența mirajului nopții romantice petrecută în compania a doi bărbați simpatici și interesanți și sub acordurile chitarei măiastră a lui Gheorghe Gheorghiu, ce le purtase cu frenezie pe aripile poeticei nopți de
SARUTUL SARAT de STAN VIRGIL în ediţia nr. 221 din 09 august 2011 by http://confluente.ro/Sarutul_sarat.html [Corola-blog/BlogPost/348243_a_349572]
-
Gustul înfrângerii și al neputinței în fața mentalităților învechite, în fața inerției și incompetenței. Erau triști și pesimiști, dar hotărâți să lupte, să nu se oprească. Știau prea bine că timpul nu stă pe loc, că se scurge imperturbabil în propria‑i infinitate. * A trecut primăvara și aproape toată vara, dar nimeni nu a mai auzit de acea „întâmplare” care a răscolit atâtea suflete la vremea ei și a schimbat cursul vieții celor direct implicați. „Așa a fost să fie”, exclama Silvia cu
CHEMAREA DESTINULUI (21) de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 299 din 26 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Chemarea_destinului_21_0.html [Corola-blog/BlogPost/356789_a_358118]
-
sfânt... predomină culoarea aurie expresie posibilă a sinelui. Privindu-te în ochi mă las topită de iubire, abandonându-mă în brațe pământene. Când pleci, de ce mă simt ca o piatră aruncată la marginea lumii ce se scufundă fără zgomot în infinitatea nopții ? Doar tu... îmi ești lumină ! Referință Bibliografică: Doar tu... / Ecaterina Șerban : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1165, Anul IV, 10 martie 2014. Drepturi de Autor: Copyright © 2014 Ecaterina Șerban : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului
DOAR TU... de ECATERINA ŞERBAN în ediţia nr. 1165 din 10 martie 2014 by http://confluente.ro/Doar_tu_ecaterina_serban_1394440798.html [Corola-blog/BlogPost/353659_a_354988]
-
față de alții Omul este mărginit, posibilitățile lui fiind limitate. Dumnezeu este Ființă nemărginită, iar puterea Sa creatoare este infinită. Dumnezeu creează în mod unic, nu repetă; fiecare ființă este o creatură nouă, oglindind în ființa ei ceva din strălucirea și infinitatea dumnezeiască. De aceea Sfinții Părinți spuneau: „Ai văzut omul, ai văzut pe Dumnezeu!”. Tocmai de aceea în cinstirea sfintelor icoane nu cinstim lemnul și culoarea, ci pe cel reprezentat. Tot așa, întâlnind omul, care este chipul lui Dumnezeu, cinstea dată
IN MEMORIAM – ÎMPLINIREA A PATRU ANI DE LA NAŞTEREA ÎN VIAŢA CEA CEREASCĂ ŞI VEŞNICĂ A PREACUVIOSULUI PĂRINTE PETRONIU TĂNASE – STAREŢUL SCHITULUI ROMÂNESC PRODROMU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. by http://confluente.ro/stelian_gombos_1424416315.html [Corola-blog/BlogPost/377284_a_378613]
-
o strănsă corelație între plenitudinea vieții divine și veșnicia lui Dumnezeu. [93] Nu putem vorbi de un trecut în viața lui Dumnezeu, subliniază Părintele Dumitru Stăniloae, pentru că trecutul măsoară distanța parcursă până la desăvârșire. Viața divină este un prezent continuu, o infinitate permanent prezentă a plenitudinii, care nu este trăită în legătură cu trecutul și viitorul. [94] Timpul este, în acest fel, „mediul prin care Dumnezeu cel etern conduce creaturile spre odihna în eternitatea Sa”. [95] În același timp creatura câștigă eternitatea prin mișcarea
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 by http://confluente.ro/Ierusalimul_cel_pamantesc_si_ceresc_aflat_intre_istorie_si_eshatologie.html [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
există adevăruri absolute de care să fim siguri 100%...Totul este schimbător și relativ , în funcție de distanță, de unghi, de lumină, de interpretare, de interese...Să luăm de exemplu un trandafir.Poate fi privit dintr-o sfera de unghiuri, cu o infinitate de ipostaze, este același trandafir dar pentru fiecare arată puțin altfel.Cum arată da fapt?E relativ!! În tinerețe am auzit o pildă care , poate, ilustrează cel mai bine ce vreau sa spun.La un rabin vin la judecata doi
CERUL ! de MARIUS MIRCEA GANEA în ediţia nr. 1864 din 07 februarie 2016 by http://confluente.ro/marius_mircea_ganea_1454866877.html [Corola-blog/BlogPost/363573_a_364902]
-
Revarsă har și milă și iertare Inimii trudite și împovărate Doar Tu Îi dai odihnă și eliberare. Privirea când mi-o-nalț în ochii Tăi Iubire ce cuprinzi eternitatea, Mă simt îmbrățișat de Dumnezeu Și iubit peste ce-nseamnă aici infinitatea. Ochii Tăi, Iubire ce Ești Dumnezeu Văd toată omenirea și așteaptă Să se ocrotescă în Lumina Lor La Viață oamenii să se trezească. Toți ce primesc în viața lor Iubirea Au Viață din belșugul harului ceresc Peste ce-nseamnă aici
CHIPUL IUBIRII de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1756 din 22 octombrie 2015 by http://confluente.ro/marina_glodici_1445507882.html [Corola-blog/BlogPost/342984_a_344313]
-
știi. Altfel ești un computer, adică un geniu imbecil. Autoportret? Și încă sincer! Nu e o treabă ușoară. Aș putea să-ți spun că mă fascinează scânteierile jucăușe ale ideilor. Și curgerea formelor. Vibrația culorilor. Reverberațiile cuvintelor. Sunt fascinat de infinitatea de oglindiri ale lumii. Și știi ceva? Mă farmecă ideile și simțămintele indicibile, expresiile ambigue, lumile cețoase, inefabilul, misteriosul, tainele tainelor. Concomitent, sunt prăpăstios, închipui scenarii peste scenarii, sunt de-adreptul bolnav de „scenarită”. Merg până la ultimele consecințe ale unei temeri
UN OM NEBUN ŞI-ATÂT DE OM ! de RONI CĂCIULARU în ediţia nr. 400 din 04 februarie 2012 by http://confluente.ro/Un_om_nebun_si_atat_de_om_roni_caciularu_1328390687.html [Corola-blog/BlogPost/346626_a_347955]