849 matches
-
și-a încheiat prelegerea prin exaltatele cuvinte « Franz Kafka a trăit și a suferit pentru noi! ». În cartea "Franz Kafka. Pacientul evreu", istoricul literar Sander Gilman explică opera lui Kafka strict prin apartenența acestuia la etnia evreiască, vorbind de o interiorizare/autoasumare a antisemitismului european și a « urii de sine iudaice » ("jüdischer Selbsthass"). Prejudecățile epocii legate de fizicul evreilor, pus în contrast cu idealul „teutonic”, faptul că lumea considera că evreii au un corp fragil și efeminat, un piept îngust, predispus la tuberculoză
Franz Kafka () [Corola-website/Science/296791_a_298120]
-
determina socializarea copilului întotdeauna împreună cu ceilalți factori. O mare parte a cercetătorilor americani au ajuns la concluzia că integrarea indivizilor în grupurile, colectivitățile sociale este rezultatul a trei factori: În procesul socializării individului, controlul social va conduce la acceptarea și interiorizarea valorilor, scopurilor, normelor, obiceiurilor și mentalităților colectivității, controlul social se transformă treptat în autocontrol, în acțiune liberă a indivizilor care vor reproduce, adesea în mod creator, modelul cultural-normativ al societății. În esență, socializarea are ca efect crearea de personalități conformiste
Cultură politică () [Corola-website/Science/302492_a_303821]
-
spațiul flamand, unde s-a dezvoltat ""Devotio moderna"". Apare o cerere crescută de dovezi certe în privința mântuirii personale, iar biserica nu răspundea decât parțial prin intermediul cultului sfinților, al moaștelor, pelerinajelor, ceea ce ducea la o religiozitate puternică și la o adâncă interiorizare. Reforma a fost inițiată într-o societate marcată de înrădăcinarea renașterii și a capitalismului, punându-se mai mult accent pe om ca individ, și mai puțin ca membru al unei colectivități. Religia trebuia să fie interiorizată, să fie adresată omului
Reforma Protestantă () [Corola-website/Science/297535_a_298864]
-
preotul comunității credincioșilor, plasat în centrul bisericii, și desigur, prin ornamentație deosebită. S-a stabilit Indexul cărților interzise, pentru a lupta împotriva răspândirii ideilor reformei. Este reorganizată Inchiziția pentru vânătoarea de eretici, adică reformații. Biserica catolică a pus accent pe interiorizarea credinței, pe dialogul cu divinitatea, prin intermediul preotului și bisericii. Creșterea nivelului intelectual al preoților și preocuparea pentru educarea populației a fost un răspuns la contestările reformate, producându-se o alfabetizare la scară largă a Europei occidentale. Prin intermediul măsurilor de reformă
Reforma Protestantă () [Corola-website/Science/297535_a_298864]
-
războaiele religioase din Franța (1562-1598), Războiul de 30 de ani (1618-1648). În 1598 este promulgat Edictul din Nantes de către Henric al IV-lea al Franței, ce permitea toleranță religioasă între catolici și protestanți. Reforma a însemnat triumful individualismului, confirmat prin interiorizarea pietății, raportul direct al credinciosului cu divinitatea, meditația aprofundată asupra mântuirii și modalităților prin care putea fi obținută.
Reforma Protestantă () [Corola-website/Science/297535_a_298864]
-
pian și cvartet de coarde a reetalat valoarea pianisticii Feliciei Stancovici, capabilă, prin tehnică și orizont muzical, de parcurgerea unor lucrări de anvergură și în același timp de încadrarea într-un context cameral”. . “Remarcabilă clasa pianisticii Feliciei Stancovici, la care interiorizarea a tot ceea ce face, are o susținută acoperire logic-muzicală. Frazarea curge într-o cadență ordonată de impecabile respirații, delimitate cu o muzicalitate de cea mai alesă factură“. (cronică din Concertul în re minor de W. A. Mozart . “În concertul de
Felicia Maria Stancovici () [Corola-website/Science/335706_a_337035]
-
o figură seducătoare, pasivă și dramatică, făcând astfel apel la identificarea spectatoarelor cu propria lor experiență de viață. Întrebarea rămâne: identificarea spectatoarei cu profilul pasiv al personajului feminin are ca scop identificarea acesteia cu povestea personajului sau naturalizarea, si automat interiorizarea, identității feminine impuse?[15] Avântul acestui întreg univers audio-vizual al contemporaneității, mass-mediei și curentelor artistice, ne prezintă femeia ca fiind mai liberă că oricând - și în multe aspecte, viața femeii s-a schimbat considerabil în bine în raport cu secolele trecute. Dar
Patriarhatul, mașina de vise. Metamorfoză și hipersexualizare () [Corola-website/Science/295778_a_297107]
-
a celui mai puternic. Și tot la el vedem clar că această perspectivă este una a confirmării subalternității. El privește istoria că Istoria Europeană, mare, hegeliana, a supraorganismelor politice transcedentale, statelor-națiune. Aceasta e o perspectivă tipică unei subiectivități colonizate, o interiorizare a privirii colonial, care spune că tu esti în afara istoriei și trebuie să faci ceva supranatural, să-ți depășesști condiția fundamentală ca să intri în istorie. D: Încerc să trec puțin mai departe în timp acum, mă gândeam și la care
Națiune, subalternitate și dorința de Europa. O discuție despre identitate națională și nevoia apartenenței europene () [Corola-website/Science/295826_a_297155]
-
percepe. Imitarea modelului presupune reprezentarea și memorarea lui. Urmează în mod firesc, reproducerea modelului în comportament. Odată transpus în comportament, va fi întărit și recompensat. 5. "Teoria acțiunii mintale" (Galperin): explică cum iau naștere acțiunile mintale. Ele se construiesc prin interiorizarea acțiunilor materiale. 6. "Teoria psihogenezei" (Piaget): se concentrează asupra genezei și dezvoltării gândirii. Motorul dezvoltării ontogenetice a gândirii umane îl reprezintă dinamica a două procese: asimilarea (recepționarea datelor realității, inițial la niște scheme ereditare, iar apoi la niște scheme dobândite
Procesul de învățare în școală () [Corola-website/Science/328412_a_329741]
-
grea jertfă. Critica nu se poate ridica decât pe un sacrificiu de sine. În toate însemnările biografice ale criticului (Memorii, Aqua forte— schița biografică din 1942 semnată Anonymus Notarius) revine, în ceea ce privește axa sa morală, ideea izolării și a nevoii de interiorizare încît, cunoscînd afecțiunea și plăcerea de a comunica a criticului care a condus timp de două decenii un cenaclu zgomotos și a primit în fiecare după-amiază veleitari de toate chipurile, vine întrebarea dacă omul avea, cu adevărat, dorința de a
Eugen Lovinescu () [Corola-website/Science/297282_a_298611]
-
de studii și documentare în Austria, Ungaria, Cehoslovacia, Polonia, Germania, fosta URSS, Bulgaria, Grecia, Danemarca, Suedia, Franța, Spania, Italia. ""Elena Greculesi realizează o pictură transfigurat-realistă. În portrete își concentrează intențiile în mod deosebit spre figura umană, în care trasăturile de interiorizare, noblețea și marea simplitate a gestului sunt elementele definitorii. La începutul carierei și-a manifestat interesul față de arta abstractă, când își contura un punct de vedere ce se apropia de folclorul românesc. Mai târziu pictura artistei capătă valențe superioare, prin
Elena Greculesi () [Corola-website/Science/306438_a_307767]
-
se confruntă cu războaie, terorism, crime împotriva umanității, epurare etnică, discriminarea minorităților și a imigranților și cu o multitudine de alte abuzuri împotriva ființelor umane. Globalizarea însăși, în timp ce unește popoarele lumii, poate să ducă și mai mare teamă și la interiorizare. Și o dată cu teribilele amenințări la adresa vieții și dezvoltării planetei crește și potențialul de tensiune ce duce la intoleranță. Noi știm cum să contracarăm aceste amenințări. Știm că mijloacele cele mai bune de care dispunem sunt: diversitatea culturală, munca pentru o
Ziua Internațională a Toleranței () [Corola-website/Science/314145_a_315474]
-
o speranță care ia, unori, forme crispate. Este neîndoios că figura cea mai impunătoare a patristicii, cu toate încercările celorlalți apologiști, a fost Aureliu Augustin, cel care face marea trecere de la meditația cu iz obiectiv la o adâncă și dureroasă interiorizare a reflecției creștine. Aureliu Augustin - sf. Augustin, cum îi spun catolicii - s-a născut la Tagaste, în Africa, la 354, unde a și murit, în 430. Dintre lucrările sf. Augustin cele care s-au impus lumii religioase și filosofice (aceasta
Patristică () [Corola-website/Science/304887_a_306216]
-
efectele sunt semnificative și pot aduce beneficii imense. Muzică se poate asculta cel mai bine dacă stăm pe un scaun comod, având coloana vertebrală dreapta, cu palmele așezate în jos pe genunchi și cu ochii închiși (pentru o mai bună interiorizare). În acest mod se realizează uneori o mai bună percepție în plan subtil. Cei care sunt obosiți sau bolnavi se pot așeza pe o saltea pusă pe podea, pe spate, cât mai relaxați, cu picioarele ușor depărtate și mâinile pe
Muzicoterapie () [Corola-website/Science/313295_a_314624]
-
cele alese și susținute de stat, putând astfel defini o identitate națională diferită de aceea promovată de stat. Sentimentul de identitate națională este intim fiecărei persoane și depinde de felul în care are loc în cazul fiecărei persoane procesul de interiorizare a reperelor identitare reprezentate de „puncte comune” precum limba vorbită, schimburile economice, diversele practici sociale, simbolistica locală, comunitară sau de stat, cultura, muzica, bucătăria, istoria așa cum este ea povestită în școli, la radio, la televizor etc.. În culturile tradiționale și
Identitate națională () [Corola-website/Science/314455_a_315784]
-
în care individul s-a născut, limba sau chiar dialectul vorbit de comunitatea în care s-a născut individul, practicile sociale specifice respectivei comunități etc. Așadar, identitatea națională este înțeleasă și ca rezultat al unui proces de apropriere și de interiorizare a unei moșteniri etnice. Construcționiștii abordează problema naționalismului în perspectivă micro, acordând atenție caracterului procesual al mișcării și analizând mecanismele sociale ale producerii fenomenului naționalist. În această lumină, raportarea și / sau aderarea individului la mișcările naționaliste se explică în parte
Identitate națională () [Corola-website/Science/314455_a_315784]
-
mustrat de conștiință se întoarce acasă mai degrabă ca de obicei și ea îi spune cu limba îngroșată: "„Mulțumim și de atât”". E. Hodoș reușeste, în această schiță, să facă o profundă analiză psihologică a personajelor prin puterea lor de interiorizare, folosind monologul interior, realizat nu la persoana I ca în "Hagi Tudose" al lui Delavrancea, sau ca în alte opere literare, ci la persoana a III-a. "„Când a văzut, singur a început în sfârșit a se desmeteci. Au venit
Enea Hodoș () [Corola-website/Science/322322_a_323651]
-
chipul lui Dumnezeu (Fac. 1, 26-27). Prin chip, omul este un vizavi al lui Dumnezeu, un partener de comuniune, dar prin asemănare, Dumnezeu devine interior omului, sfințenia omului fiind astfel însăși prezența lui Dumnezeu în el. Asemănarea cu Dumnezeu înseamnă interiorizarea lui Dumnezeu prin Duhul Sfânt. Ființa umană este considerată, de către teologia patristică, a fi „chip și asemănare a lui Dumnezeu”<footnote John D. Zizioulas, Being As Communion, Darton, Longman and Todd, London, 1985, p. 50. footnote>. Aceste două fațete nu
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/131_a_162]
-
traducerea celor mai importante cărți din urdu în engleză și invers, accesul femeilor în cadrul învățământului universitar, dar și facilitarea unui studiu în Europa pentru studenții indieni. Se înscrie în linia gândirii teologiei liberale și prezintă religia că o “experiență” și „interiorizare“. De asemena, pentru el, adearata religie nu putea să contrazică știință, cele două, știința și religia fiind complementare. S-a preocupat foarte mult de întâlnirea coranului cu știința modernă, fiind convins de faptul că între cele două există o congruenta
Syed Ahmad Khan () [Corola-website/Science/336473_a_337802]
-
cu 76 de cazuri pentru jenă, 29 de cazuri pentru rușine și 57 de cazuri pentru vinovăție, când ceilalți comit acte de fraudă intelectuală. Se observă că raportarea la un context în care acțiunile de fraudă intelectuală se reproduc scade interiorizarea emoțiilor morale, ceea ce confirmă "devianța tolerată", după cum aprecia Ștefan Boncu 11. Figura 2. Aprecierea rezultatelor în raport cu străduința de a obține note mari Raportarea la sarcină în funcție de valorizarea rezultatelor de către angajatori a fost un alt obiectiv vizat. Așa cum se poate observa
[Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
a-și schimba referința identitară. Stima de sine și identitatea socială pozitivă stau În acest caz la baza căutării unor puncte de referință care să confirme sau să infirme cadrele obișnuite ale gândirii unui ansamblu social sau a unui individ. Interiorizarea normei de internalitate crește cu vârsta, atingând un maximum În jurul vârstei de 15-16 ani (Dubois, 1994), și este răspândită mai cu seamă În cadrul claselor medii superioare. Adoptarea sa favorizează o bună imagine despre sine și deci inserția socială a celor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
joc: este În special cazul vagabonzilor, al drogaților, al cerșetorilor etc. În sfârșit, rebelul nu acceptă codurile prescrise și luptă, cu mai multă sau mai puțină virulență, Împotriva reglementărilor În vigoare. Dacă privim problema din perspectiva controlului social, producerea și interiorizarea normelor sunt determinante. Astfel, după cum remarca Howard Becker În Outsiders (Becker, 1985, p. 180), „Întrucât cel Însărcinat să vegheze la aplicarea anumitor legi (polițistul, spre exemplu) Își află În această ocupație rațiunea sa de a fi, apar două imperative care
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
Diviziunea muncii este În fond o chestiune de supraviețuire: este un avantaj comparativ În schimburi și o necesitate pentru a rezolva celelalte probleme vitale ale vieții În comun. Putem numi integrare capacitatea unei colectivități de a obține de la membrii săi interiorizarea unor roluri sociale și Îndeplinirea acestora În conformitate cu așteptările momentului, pentru a face posibilă cooperarea. Dacă grupul acordă atâta importanță integrării, aceasta se Întâmplă pentru că, fără integrare, cooperarea rolurilor specializate În cadrul diviziunii sarcinilor ar fi imposibilă din cauza imprevizibilității comportamentelor. Prin urmare
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
fi intim legat de chestiunea relațiilor interetnice. Imigranții nou instalați reconstruiau, după modelul țării lor de origine, comunități puternic afectate de disfuncții. Altfel spus, imigranții se găseau Într-o situație În care slăbirea controalelor tradiționale nu era compensată de o interiorizare a normelor culturii dominante anglo-americane. Sociologii Școlii de la Chicago nu identificau delincvența și criminalitatea cu o trăsătură etnică, ci cu un proces social rezultat din imigrare și din mediul În care erau plasați nou-veniții. Situația era considerată una temporară, tranzitorie
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
sau feudalități, cetăți sau națiuni ă și face trimitere la analiza formelor de solidaritate. ν Studiul fenomenelor de mobilizare se Înscrie Într-un astfel de cadru și integrează structuri de control și strategii de schimb. Primele sunt de natură normativă (interiorizare), coercitivă (supunere), instituțională (delegarea puterii) sau „acțională” (participare); ultimele corespund unor diverse scopuri (inclusive sau exclusive). Dacă adoptăm, precum Mancur Olson sau Albert Hirschman, o perspectivă „relațională”, combinarea tuturor acestor variante este capabilă să explice comportamentele de exit sau de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]