103 matches
-
alcătui noua elită a partidului, Pătrășcanu probase indiscutabile calități intelectuale, dar, în același timp, și o fatală lipsă de maturitate politică, tradusă în primul rând prin neanticiparea și "necunoașterea viitorului [...] destinat României de către conducerea URSS" (Betea: 2006, 100). Nefiind un internaționalist convins, ca orice bun comunist, unele discursuri ale acestuia vor trăda tușe naționaliste, fapt de natură să îi atragă acuza de "șovinism". Astfel, cu ocazia a două discursuri ținute în iunie 1945 și iunie 1946 la Cluj pentru a combate
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Floyd: 1965, 51) o consider o ipoteză cu un grad relativ scăzut de sustenabilitate. Cei care o acceptă sunt de cele mai multe ori partizanii teoriei "grupurilor", pentru care disputa Dej-Pauker se rezumă la un conflict între comuniștii "naționaliști", "autohtoni", respectiv cei "internaționaliști" sau "moscoviți", ultimii fiind cei mai staliniști și cei mai vinovați de consecințele sociale și economice ale falimentului experimentului comunist în România. Dar, după cum am constatat, ambele facțiuni erau la fel de devotate ideologic lui Stalin, iar la nivel empiric, tocmai Dej
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
patriotice", unități paramilitare, care, utilizând tactici de gherilă, ar fi luptat împreună cu armata pentru neutralizarea și eliminarea agresorului. La, fel, perechea conceptuală "patriotism"- "internaționalism" va fi de asemenea încorporată, organic chiar, în leninismul romantic. "Poate un comunist, care este un internaționalist, să fie în același timp patriot?" se întreba Mao. "Nu numai că poate", răspundea acesta cu pedanterie nedisimulată, "dar și trebuie să fie". Comuniștii chinezi trebuie să combine patriotismul cu internaționalismul. Suntem simultan internaționaliști și patrioți, și sloganul nostru este
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Poate un comunist, care este un internaționalist, să fie în același timp patriot?" se întreba Mao. "Nu numai că poate", răspundea acesta cu pedanterie nedisimulată, "dar și trebuie să fie". Comuniștii chinezi trebuie să combine patriotismul cu internaționalismul. Suntem simultan internaționaliști și patrioți, și sloganul nostru este "Luptă pentru a apăra patria-mamă de agresori". Pentru noi, defetismul este o crimă și lupta pentru victorie [...] o datorie de neocolit. Pentru că numai luptând în apărarea patriei vom putea învinge agresorii și obține eliberarea
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
prigoneau și ne ucideau pe stradă, în temnițe, în lagăre de muncă forțată, dacă nu renunțam la mărturisirea lui Dumnezeu și la dragostea de neam; aceasta era realitatea istorică. Iar comuniștii autohtoni oportuniști și trădători se făceau împreună lucrători cu internaționaliștii, cu iudeo masoneria care inițiase acest holocaust al neamurilor. Deci cine era împotriva realității istorice? Încercau să creeze o altă lume. În locul valorilor firești ale vieții, rânduite de Dumnezeu, aduceau valorile întunericului, rânduite de satan: minciuna, furtul, desfrâul, crima, ateismul
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
luminos, dar lipsit de căldură, sau la o apă uscată. Dacă analizăm revolta actuală din Europa de răsărit și de sud-vest, nu avem nici un motiv de surpriză: tulburările acestea constituie semnalul revenirii la viață și la libertate. Lenin, un veritabil internaționalist și realist iluminat, considera națiunile, ca să folosim cuvintele lui, drept "fapte încăpățînate". Nu-i plăceau (poate că nici nu le înțelegea cu adevărat), dar recunoștea existența lor și a învățat să coexiste cu națiunea. În zilele noastre, mulți intelectuali consideră
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
R. D. Heffner, op. cit., pp. 250-255. 519 Gh. Buzatu (coord.), Titulescu și strategia păcii, Iași, 1982, p. 159. 520 Divergențele au format două grupări: "internaționalițtii progresiști" și "internaționaliștii conservatori". Wilson a întreținut relații cu ambele grupări, în mod special cu internaționaliștii progresiști. M. F. Boemeke, G. D. Feldman, Elisabeth Glaser (ed.), op. cit., pp. 111-112. 521 Ibidem, p. 94. 522 Cu privire la concesiile Statelor Unite, a se vedea R. D. Heffner, op. cit., pp. 224-225. 523 O situație comparabilă cu cea din perioada postbelică: în
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
Germania are ca semn o pajură cu aripile desfăcute. Tot o pajură (“vultur cruciat”) ține în aripi și harta României reîntregite pentru Partidul România Mare. Republicanii americani au ca semn un elefant, animal care semnifică forța. Democrații americani, de obicei internaționaliști de diverse origini etnice, au ca semn măgarul. Să fie măgarul de aur? Trimiterea se face la forța banului pentru unele etnii strângătoare. Desigur, nu lipsesc nici simbolurile vegetale din politică. Trandafirul este regele florilor pentru lumea comună, simbolul purității
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
anii ce preced războiul din 1914-1918. Cel mai celebru dintre acești convertiți este desigur Charles Péguy (1873-1914) și convertirea sa are rădăcini adînci, mai precis într-un antimilitarism care, în 1899, îl de-termina să scrie în Revue blanche: "Ca internaționaliști francezi noi știm ce spunem atunci cînd răspundem: Da, atacăm în mod absolut întreaga armată atîta vreme cît aceasta este un instrument de război ofensiv în Algeria, în Tunisia, la Tonkin, în Sudan și Madagascar.". Însă este adevărat că tot
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
cazul să fie susținută internaționala neagră binecuvîntată cu agheasmă împotriva internaționalei roșii. Astfel, prin Claudel, Claude Farrère, ca și prin înflăcărații aviatori Charles Lindbergh și Jean Mermoz cel mai discret rege al Angliei Eduard VIII, și prin alți cîțiva încă, internaționaliștii revoluției au avut în rîn-durile lor persoane cu titlu de noblețe. În vara lui 1936, însăși dreapta catolică a întregii Europe se identifică cu militarii spanioli ce se ridicaseră împotriva Republicii "roșiilor", care permisese să fie pur și simplu masacrați
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
ianuarie 1909. Se referea la vărul ei, Anton Bibescu (1878-1950), care făcuse studii în Marea Britanie și în Franța și avusese o carieră diplomatică (1900-1933) în misiunile României de la Paris, Londra, Petrograd, Washington și Madrid, considerat de prințesă drept unul dintre "internaționaliștii" care afirmaseră: Ideea de patrie este o idee nouă și fără rădăcini în istoria omenirii. Cuvântul însuși nu a fost inventat de mai mult de patru sute de ani. Du Bellay [probabil Joachim Du Bellay, 1525-1560, unul din remarcabilii poeți ai
Martha Bibescu și prințul moștenitor al Germaniei by CONSTANTIN IORDAN [Corola-publishinghouse/Science/996_a_2504]
-
ideea de păcat era preexistentă: rasa semită. Originea acestei idei trebuie căutată în oroarea firească pe care o inspiră vederea unei nașteri, operație sângeroasă și care murdărește. În România, mama impură nu asistă la botezul purificator al copilului. 11 ianuarie Internaționaliștii (Anton 7) spun: ideea de patrie este o idee nouă și fără rădăcini în istoria omenirii. Cuvântul însuși nu a fost inventat de mai mult de patru sute de ani. Du Bellay 8 a fost primul care l-a folosit. La
Martha Bibescu și prințul moștenitor al Germaniei by CONSTANTIN IORDAN [Corola-publishinghouse/Science/996_a_2504]
-
are nimic de-a face cu așa ceva. Este mai degrabă o realitate biologică ce ține în mare măsură de instinct și reprezintă de fapt suportul natural al entităților etnice, naționale și statale. Cei mai aprigi dușmani ai naționalismului au fost internaționaliștii, de regulă oameni fără patrie, sau care sub masca internaționalismului doreau săși extindă dominația asupra altor popoare, generând conflicte și războaie; - patriotismul; mai degrabă un derivat al instinctului de proprietate, se asociază iubirii naționale, definind în fapt atașamentul pentru locul
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
Cristea că n-a făcut bine solidarizându-se cu un coleg de facultate, exmatriculat într-o ședință demascatoare din anii ’50. Imposibil să-l convingi să intre, ca tot omul, în Partidul Comunist Român. Greu să-l faci să fie internaționalist în anii ’50, naționalist în anii ’80, socialist în timpul socialismului de stat și capitalist în plin capitalism postrevoluționar!... Parcă se eschiva programatic de la armonizarea profitabilă cu mediul și cu epoca. Singularitatea și, finalmente, singurătatea lui s-au datorat și acestei
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2182_a_3507]
-
staliniste din conducere au fost înlăturați fără mari dificultăți, iar mulți dintre cei care credeau în U.R.S.S. și conducătorul ei au trebuit sa plateasca prin ani grei de închisoare sau exil. Treptat, regimul de la Belgrad s-a transformat din internaționalist într-unul naționalist-iugoslav. În această situație complexă, „Scânteia”, organul de presă al comuniștilor din țara noastră, publică la 3 iulie 1948 articolul „Solidaritatea internațională antiimperialista, chezășie a independenței naționale”, unde atrăgea atenția asupra consecințelor actului deviaționist de la Belgrad. „Să ne
Despre „titoism”. Cu aplecare specială asupra prezenţei sale în presa Gorjului by Gheorghe Nichifor () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91558_a_93007]
-
primei faze a fascismului continuă în toată perioada si inspire un anumit număr de intelectuali care aderaseră la ideologia fasciilor, din admirație pentru nihilismul său regenerator, Aceștia sînt fie naționaliști futuriști ca Mario Carli, Ardengo Soffici și Marinetti, fie foști "internaționaliști de stînga" ca Malaparte. Toți își leagă disertațiile de idealurile "revoluționare" ale fascismului și denunță evoluția conservatoare și îmburghezirea unui regim, care totuși, nu-i lipsește nici de onoruri nici de venituri și care începînd din 1936 nu va ezita
Istoria Europei Volumul 5 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
În această interpretare, Malcolm X devine figura centrală a filmului și tranzițiile-cheie implică transformarea lui dintr-un criminal într-un naționalist dedicat cauzei negrilor care lucrează spre binele Națiunii Islamice, pentru a se transforma mai apoi din nou într-un internaționalist cu opinii din cele mai seculare. Cheia este, deci, chiar Malcolm X ca ideal moral, ca model pentru negrii care vor să se schimbe și să facă ceva pentru ei înșiși, să devină propriii lor suverani, mai degrabă decît oricare
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
a cărui tinerețe eroică și maturitate prodigioasă ne-au oferit și ne oferă și azi, tuturor comuniștilor, întregului popor, exemplul pluridimensional al realității omului nou: un țăran prin obârșie, muncitor prin destin și intelectual prin pregătirea sa multilaterală, patriot și internaționalist neabătut, apărător al tradițiilor înaintate și înaintaș al transformărilor revoluționare, om comunist și comunist de omenie. Acesta este secretarul general al Partidului Comunist Român, președintele Nicolae Ceaușescu.“ (Scînteia, 5 iunie 1976) GHEORGHIU-DEJ Gheorghe Un simbol al independenței și suveranității - Petru
Antologia rușinii dupã Virgil Ierunca by ed.: Nicolae Merișanu, Dan Taloș () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1362_a_2727]
-
motiv) lui Eminescu. Ciudată coincidență; și simbolică totodată! Reacționar în concepțiunile sale politice și naționalist în sentimentele și credințele sale profunde, Eminescu ia totuși apărarea șefilor socialiști, la rândul lor democrați și revoluționari în credințele pe care le propagau și internaționaliști în doctrina lor! Aceasta, din spirit de dreptate fără îndoială, din omenie desigur; dar și din cauza comunității de atitudine față de relele care bântuiau societatea națională, a nemulțumirilor și a revoltei sufletești care-i apropia. "...E dar firesc ca asemenea naturi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
numit "roși" și pe care ei îi numeau "burghezi". Vom vedea că și aici critica socialiștilor e la fel cu a lui Eminescu. Socialiștii, dacă n-au ajuns la teoria păturii suprapuse străine (și nu aveau motive să ajungă: erau "internaționaliști"!), apoi, în critica "burgheziei" (a "roșilor" lui Eminescu), se întîlnesc perfect cu dânsul. Ca și Eminescu - și ca și junimiștii -, socialiștii susțin că formele "burgheze" au fost introduse fără să fie necesitate de condițiile sociale ale țării: "Istoria va învinui
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
dacă programul lor nu se aplică imediat 2 . * Așadar, socialiștii, deși profesau social-democratismul, în realitate vorbeau în numele și în favoarea claselor apăsate, "reacționare", și cele mai românești. Ei profesau, ca social-democrați, "internaționalismul"... Vom vedea că, în fond, ei n-au fost internaționaliști. 1 Ibidem, p. 414, 434. 2 Ibidem, p. 404, 423, 426, 434. Pentru aceasta, să vedem atitudinea lor față de alte probleme - acolo unde, nefiind vorba de politică, unde programul neimpunîndu-le nimic, putea să apară fondul lor adevărat. Acești reprezentanți ai
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
fost naționalist. Poate că dacă ar fi simțit că "eticheta" îi "obligă" să nu fie naționaliști nici în limbă și literatură, ei ar fi fost și aici împotriva "firii" lor, ar fi fost franțuziți, neologiști etc.1 Democrat, aristocrat, naționalist, internaționalist etc. - omul se naște așa. Aceste lucruri sunt organice. Și naționalismul socialiștilor, manifestat, în vremea când erau robi ai formulelor, numai în limbă și literatură - naționalism de care acei socialiști au dat dovadă când au scăpat de jugul formulei și
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
și xenofobie - ne face să credem că fondul prim al socialiștilor, reprezentanți și ei ai claselor mijlocii și ai celei țărănești și protivnici ai acordării de drepturi la evrei, a fost un fond naționalist. Vechii socialiști, care au fost niște internaționaliști de formulă, în fond au fost niște naționaliști, dar cărora le-ar fi fost rușine să se declare naționaliști. * Acum, când am văzut că critica socialiștilor se aseamănă cu aceea a lui Eminescu, că și ei și el se ridică
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
noile provincii unite. Încep politicile de “românizare”, care polarizează societatea în jurul dezbaterilor privind identitatea românească. Pe de-o parte sunt adepții unui naționalism retrograd, care resping schimburile culturale și influențele străine în interiorul țării, de partea cealaltă plasându-se așa-numiții “internaționaliști”, care promovează valorile universale, în detrimentul celor considerate naționale. Treptat diferențele de idei devin conflictuale și se radicalizează, confruntările ideologice apar clar în presa vremii, unde valul articolelor xenofobe și antisemite nu întârzie să apară. Marea criză din 1929, suprapusă
Activism și scandal: revoluția suprarealistă în România interbelică () [Corola-website/Science/295615_a_296944]
-
aleși I. C. Frimu, Mihail Gheorghiu-Bujor, dr. Cristian Racovski, Dimitrie Marinescu și Constantin Vasilescu. În anul 1911 Frimu a intrat în legătură cu liderul comunist rus Vladimir Ilici Lenin. În timpul primului război mondial, a fost delegat la cea de-a treia Conferință a internaționaliștilor împotriva războiului din septembrie 1917 de la Stockholm. După primul război mondial și ca urmare a sărăciei de după încetarea ostilităților, influența Revoluției din Octombrie s-a extins și în România. După un articol publicat de Cristian Racovski în ziarul "„România muncitoare
Ion C. Frimu () [Corola-website/Science/307985_a_309314]