350 matches
-
proprietăți ale limbajului, prin care ajunge la magia rostirii, cu profunde reverberații între suflet și lumea devenită obiect al reflectării, pe drumul Golgotei. Evangheliile lui Theodor Răpan marchează a treia etapă distinctă în activitatea sa literară, care stă sub misterul intuirii sensului simbolic al cuvântului ceresc. Paradoxal, nu avem de-a face cu parabola biblică, cum ar putea gândi cititorul neavizat, ci cu poemul-metaforă, purtătorul scânteii divine, care aprinde focul sacru al Poeziei. Despre Tăcere au scris poeții lumii din toate
EVANGHELIA TACERII de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 388 din 23 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360347_a_361676]
-
epitetul rar, oximoronul, iar metafora „provoacă o contaminare de lucruri obiectiv și logic incompatibile”: „Izgonit în lumină m-am simțit Inorog fără stea, arsă pe rug ești, Abisinie, Poezie a mea ... ” Pătrunderea în miezul „Poeziei Tăcerii” este posibilă numai prin intuirea plurivalenței simbolurilor și decriptarea acestora, în contextul în care apar. Limbajul specific, de cele mai multe ori este direct, adresat unui/unei „tu” implicat/ă afectiv: „În noapte se ascunde Tăcerea, mai solitară și mai mută decât ai fi tu, cu cât
EVANGHELIA TACERII de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 388 din 23 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360347_a_361676]
-
Cartea I ‒ Trecutul prezent: sunt! este creatoare de orientare literară, de profundă originalitate, datorită mai multor elemente, printre care rolul pe care titlurile ciclurilor, dar și ale poemelor îl au în autentificarea esteticii Cuvântului, maniera de utilizare a limbajului - prin intuirea și descoperirea zonelor de mister ale acestuia, cultivă determinantul, în favoarea descoperirii poeticității sinelui profund: 7 EPISTOLE DIN CASA INIMII, 7 PECEȚI DE SÂNGE, DE LACRIMI ȘI CUVINTE, 7 TRÂMBIȚE MUSTRÂND CUVÂNTUL, 7 SEMNE PE RĂBOJUL DEȘERTĂCIUNII, URMAREA MIELULUI ( EPIFANII CU
APOCALIPSA DUPA THEODOR RAPAN SAU VOCATIA UNIVERSALULUI de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 556 din 09 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341955_a_343284]
-
considera că subiectul suferă într-un astfel de caz „un proces de evoluție individuală.” Sunt multe religii mistice, comunități ezoterice, unde se practică și astăzi un așa-zis „ritualul al inițierii”, deoarece - consideră adepții - numai prin moartea fizică devine accesibilă intuirea adevărului și astfel „o desăvârșire umană”. Creștinii adoptă un model asemănător prin taina morții și învierii lui Iisus. În fapt, una dintre cele mai stranii experiențe prin care poate trece o ființă umană materială este să-și părăsească trupul. Gândirea
VIAŢA DUPĂ CORTINA MORŢII (PARTEA A ŞASEA) de LIVIU PIRTAC în ediţia nr. 1870 din 13 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342660_a_343989]
-
descoperim lirismul profund, rafinat al poetului Theodor Rapăn care intelectualizează expresia poetica în limba română. Să nu credeți că ajungeți așa ușor la înțelegerea textului dacă nu stăpâniți cunoștințe ce țin de identificarea unicității stilului poetului prin bogăția lexicala, prin intuirea celor mai subtile asociații contrastante, prin frazarea amplă, uneori interogativa, alteori exclamativa, prin elemente ce țin de cultură tuturor timpurilor și popoarelor, si toate trecute prin inima reginei- POEZIA! Poetul crede cu toata ființă în CUVÂNT, îl simte cum simți
METAFORA EVANGHELIA INIMII, DE THEODOR RĂPAN de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 136 din 16 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344298_a_345627]
-
considera că subiectul suferă într-un astfel de caz „un proces de evoluție individuală.” Sunt multe religii mistice, comunități ezoterice, unde se practică și astăzi un așa-zis „ritualul al inițierii”, deoarece - consideră adepții - numai prin moartea fizică devine accesibilă intuirea adevărului și astfel „o desăvârșire umană”. Creștinii adoptă un model asemănător prin taina morții și învierii lui Iisus. În fapt, una dintre cele mai stranii experiențe prin care poate trece o ființă umană materială este să-și părăsească trupul. Gândirea
GREUTATEA SUFLETULUI DIN TRUP de LIVIU PIRTAC în ediţia nr. 1940 din 23 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381398_a_382727]
-
literare diferite, poemul, prin Călin( file de poveste) și basmul, Călin nebunul. Apoi, ca om rebel în lectură și încurajator al formelor noi de expresie îl știam pe Horia Suru ca fiind mare cutezător în arta lipsită de norme și intuirea formelor noi de captare a publicului. Horia Suru a practicat inovația încă din liceu, când Leslie Hawke i-a oferit spațiul și resursele necesare la American Learning Center în Bacău pentru a atrage copiii în activități creative, în limba engleză
TEATRUL ÎNTRE TRADIȚIE ȘI MODERNITATE de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1768 din 03 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/373770_a_375099]
-
va împlini nici macar percepția să fie exactă. Percepția însă, fiind răspunzătoare doar pentru primul plan al înțelegerii - acceptarea - numai acest act nu ar fi pe deplin dacă nu s-ar trece la alte etape ale înțelegerii, ca și cunoașterea și intuirea, pentru că dacă nu-ți dorești progresia, nu există doar stagnarea pe această treaptă, automat încă de la apariția acestei dorințe intervine regresia... Vedem în fiecare zi fapturi gingașe, mlădioase, pufoase, deosebit de frumoase, drăgăstoase prin tot ceea ce fac ele, prin privire și
FEMEIA -UN MIRACOL! de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1197 din 11 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347779_a_349108]
-
proprietăți ale limbajului, prin care ajunge la magia rostirii, cu profunde reverberații între suflet și lumea devenită obiect al reflectării, pe drumul Golgotei. Evangheliile lui Theodor Răpan marchează a treia etapă distinctă în activitatea sa literară, care stă sub misterul intuirii sensului simbolic al cuvântului ceresc. Paradoxal, nu avem de-a face cu parabola biblică, cum ar putea gândi cititorul neavizat, ci cu poemul-metaforă, purtătorul scânteii divine, care aprinde focul sacru al Poeziei. Despre Tăcere au scris poeții lumii din toate
„METAFORA TĂCERII” LA THEODOR RĂPAN de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 448 din 23 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362096_a_363425]
-
epitetul rar, oximoronul, iar metafora „provoacă o contaminare de lucruri obiectiv și logic incompatibile”: „Izgonit în lumină m-am simțit Inorog fără stea, arsă pe rug ești, Abisinie, Poezie a mea ... ” Pătrunderea în miezul „Poeziei Tăcerii” este posibilă numai prin intuirea plurivalenței simbolurilor și decriptarea acestora, în contextul în care apar. Limbajul specific, de cele mai multe ori este direct, adresat unui/unei „tu” implicat/ă afectiv: „În noapte se ascunde Tăcerea, mai solitară și mai mută decât ai fi tu, cu cât
„METAFORA TĂCERII” LA THEODOR RĂPAN de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 448 din 23 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362096_a_363425]
-
folosește pentru „a-și arunca“ personajele într-un cadru necunoscut, însă această tehnică se realizează și prin invocarea unor accidente naturale, de pildă trăsnetul, ca în Tinerețe fără tinerețe... În Nouăsprezece trandafiri, amnezia reprezintă condiția vieții profane, tulburată rareori de intuirea lumii universale; arta este unul din mijloacele revelării adevărului, iar gesturile, incantațiile speciale, cuvântul, dar mai ales spectacolul declanșează anamneza, căci „acesta este scopul tuturor artelor“. În Dayan este vorba de un proces de anamneză: „Alături de somn, captivitate, beție, ignoranța
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]
-
sub aspectul formei, se ajunge la denumirea de părți de vorbire și morfologie. Combinarea cuvintelor în propoziții și a acestora în frază duce la înțelegerea părților de propoziție și sintaxă. Predarea - învățarea problemelor de morfologie și sintaxă se bazează pe intuirea următoarelor realități: la baza comunicării stă propoziția; cuvintele sunt legate prin înțeles; 64 exprimarea se realizează prin propoziții bine îmbinate. Pentru început elevii alcătuiesc propoziții pe baza unor imagini, învățătorul dirijându-le observația și gândirea. Apoi se trece la alcătuirea
METODE INTERACTIVE LA LIMBA ȘI LITERATURA ROMÂNĂ - clasa a III-a by MARGARETA TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/1588_a_2961]
-
desfășurare a acestuia. Secvențele desfășurării jocului didactic (jocul didactic activitate): captarea atenției copiilor introducerea în activitate, anunțarea titlului și a obiectivelor jocului; familiarizarea copiilor cu elementele jocului: ,,trezirea interesului pentru joc, crearea unei atmosfere relaxante, de bună dispoziție, prezentarea și intuirea materialului didactic, prezentarea și înțelegerea sarcinilor didactice și a regulilor jocului"216; desfășurarea propriu-zisă a jocului (precedată de așa-numitul ,,joc de probă"), caracterizată printr-un raport optim între elementele disponibilități ale copiilor timp grad de dificultate al sarcinilor didactice
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
de către copii, eventual, observate în alte contexte etc.). ( Informațiile rezultate în urma valorificării acestei metode trebuie utilizate, fixate, reactualizate și în alte contexte. Observația capătă valoare de procedeu în cadrul unor metode ca: jocul didactic, demonstrația, explicația, povestirea etc. ( Ca formă de intuire a realului și metodă de cunoaștere directă a realității, din perspectiva implicării cadrului didactic în valorificarea acestei metode didactice în activitățile desfășurate cu preșcolarii, observația poate fi: liberă de exemplu, în cadrul activităților alese desfășurate în sectorul/colțul Bibliotecă; semidirijată când
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
constând în pregătirea copiilor pentru activitate, respectiv a materialelor ce vor fi utilizate pe parcursul acesteia; captarea atenției prin convorbire, prin valorificarea unor jetoane, a unor siluete, jucării etc.; familiarizarea copiilor cu noile conținuturi presupune introducerea/ explicarea cuvintelor/expresiilor noi prin: * intuirea unui obiect, jeton, a unei imagini de pe o planșă etc.; * actualizarea unor versuri/cântece care conțin cuvintele respective; * valorificarea sinonimiei, antonimiei, paronimiei, omonimiei etc.; * introducerea cuvintelor în diferite contexte etc.; povestirea propriu-zisă implică: * anunțarea titlului și autorului povestirii/operei literare
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
să trimită către unul dintre elementele jocului), a unei povestiri scurte (cu referiri la eventualele ,,echipe" ale jocului), a unei scurte înregistrări audio/video etc.; etapa de prezentare (parțial sau integral) a materialelor care vor fi folosite în cadrul jocului, implicând intuirea acestora de către copii, pentru ca pe parcusrul desfășurării jocului să nu intervină factori perturbatori generați de necunoașterea anumitor caracteristici, funcții, roluri ale materialelor respective; etapa informativă, explicativ-demonstrativă concretizată în anunțarea titlului jocului, a obiectivelor vizate (într-o formă adaptată capacității de
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
implicațiile audierii de către copil a versurilor (în recitarea cadrului didactic, a unui copil de la altă grupă, prin audierea/vizionarea unei înregistrări etc.) să se plaseze preponderent în sfera sensibilului, a generării unei stări de spirit (este etapa de simțire, de intuire a frumosului, înainte de a-i descifra coordonatele); de aici și recomandarea existentă în unele lucrări de specialitate ca recitarea-model să fie făcută de către cadrul didactic (nu actualizată ca înregistrare), care astfel transmite mai mult prin asocierea versurilor cu propria stare
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
nivelul anorganic (că instinct orb) al materiei, la nivelul organic al plantelor și animalelor, și pînă la nivelul intelectului uman că rațiune. Prin ascetism și compasiune (că negare a voinței [de a trăi]) omul ajunge la eliberare permanentă, i.e. la intuirea identității esențiale a tuturor ființelor, în vreme ce prin artă la o eliberare de voință doar temporară. Apare lucrarea Lecții de fiziologie, zoologie și istorie naturală a omului de William Lawrence, în care se afirma că specia umană este unică, insă formată
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
există un timp real, acela care este trăit, și pe care îl numim destin"158. Există în Timp și destin o anume ambiguitate în privința sensurilor timpului. El reprezintă, pe de o parte, o "construcție teoretică" ieșită din unele experiențe (experiența intuirii duratei, posibilă, la rândul ei, prin sesizarea simțirilor organice interne; experiența intuiției timpului, pe cele trei dimensiuni ale sale, care crează posibilitatea conceperii succesiunii uniforme și unidirecționale a faptelor; experiența intuiției raționale a timpului, ilustrată, spune C. Rădulescu-Motru, prin instrumente
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
fost mereu deasupra sau în afara vârstelor civilizației. Sensul dual al fenomenelor, pe care A. îl împinge până spre unele valori cu rezonanțe bogomilice (de unde și echivalarea țiganilor cu purtătorii de însemne satanice), derivă, în realitate, din alternarea perspectivei narative în funcție de intuirea timpului povestirii. Poveste cu țigani s-ar fi putut intitula, într-un înțeles mai perceptibil receptării critice, povestea păcatului și a ispășirii lui, ceea ce face din această narațiune o retranscriere în esență a preocupărilor fundamentale din literatura de înțelepciune și
ARCADE-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285420_a_286749]
-
care implică numeroase elemente de ritual de inițiere (schimbarea statutului social din cel de om politic În cel de reprezentant al unui partid, probe care solicită calități fizice, precum rezistența la efort, și calități morale, precum răbdarea, spontaneitatea, abilitatea replicilor, intuirea pericolelor, intrarea pe teritorii necunoscute, dominate de adversari, confruntarea cu alți concurenți etc.), urmează secvența de consacrare, prin care liderul respectiv se transformă din simplu candidat În „ales al poporului”: aceasta este marcată de acte ceremoniale precum depunerea jurământului, preluarea
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
și alții. Nu este un profesionist sistematic al cronicii literare săptămânale, însă intervențiile sale sporadice, adunate în volumul Dialog în actualitate (1985), se constituie într-un judicios jurnal de lectură, cu observații pertinente, adesea cu puncte de vedere personale, cu intuirea exactă a sensurilor cărților comentate. Disponibilitatea îl orientează mai ales spre lucrările de memorialistică, critică și istorie literară, autorul manifestând un adevărat cult pentru G. Călinescu, ale cărui aserțiuni estetice îi susțin aproape toate comentariile. SCRIERI: Dialoguri literare, I, Iași
COROIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286429_a_287758]
-
Scrisoare cu tibișirul). Totuși, inspirația fiind un „dictat” supraindividual, starea scriitorului trebuie să fie umilința. Cel căruia i se reproșau „inerțiile materiale” și senzualismul prerațional (Ion Barbu, Eugen Ionescu) era în realitate obsedat de transsubstanțializarea materialității și năzuința sa era intuirea totalității, a principiilor, prin actul poeziei. Eminescu e modelul exemplar, întrucât se raportează, „la mister, la moarte, la contradicțiile grave ale existenței” (Eminescu, 1943), poezia e asimilată stării religioase (Poezia). Când își definește stilul prin tendința de a împrumuta vorbelor
ARGHEZI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285438_a_286767]
-
nălțimei și profundității tonului. Cicero zice în această privință: Fiecare voce are un ton de mijloc oarecare care-i e propriu. Că vocea încet-încet se ridică de la acest ton mijlociu nu numai că e plăcut, dar e și favorabil pentru intuirea vocei. Afară de-asta mai e în voce și un estrem care cu toate astea e sub cel mai aspru ton de țipăt. Tot așa și în scoborârea vocei e un ton infim (bas) la care te cobori oarecum pe
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
decât condiție subiectivă sub care în noi au ființă toate {EminescuOpXIV 383} intuițiunile. Căci aici și astfel forma intuițiunei interioare poate fi reprezentată înainte de obiecte, prin urmare apriori. b) Timpul nu-i alt nimic decât forma simțului interior, adică a intuirei de noi înșine și a stărei noastre interioare. Căci timpul nu poate fi o formă a fenomenelor exterioare; el nu aparține nici figurei, nici situației etc., ci determinează raportul reprezentațiilor înăuntrul stărei noastre interne. Și, tocmai fiindcă această intuițiune internă
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]