188 matches
-
-lea a relevat că multe dintre acestea sunt prea fierbinți pentru a putea fi coordonate. Nu au făcut nimic din toate acestea. În schimb, s-au îndepărtat de lumea politicului (...), condamnând astfel cele mai multe dintre eforturile lor la sterilitate practică și invizibilitate publică" (Michael Freeden, "Ideology and political theory", în Journal of Political Ideologies, nr. 11 (1), februarie 2006, p. 9). 404 Idem, p. 14. 405 Ibidem. 406 Ideea îmbinării utilizării singulare și a utilizării plurale a conceptului îi permite lui Freeden
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
jumătate a secolului al IV-lea). De ce însă cele mai importante etape în procesul de formare a canonului Scripturii ne rămân necunoscute, sau poate doar invizibile? Pentru că imanenței discrete și eficace a harului îi revine mereu un cuantum de reală invizibilitate. Pedagogia discretă a Duhului s-a menținut în Biserică prin regula credinței, îmbrățișată de toți ucenicii lui Hristos. Pentru că regula fidei este ADN-ul mandatului apostolic, cunoașterea tacită și nonpropozițională a unității și adevărului Scripturii este posibilă numai din interiorul
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
anonimat a consumatorului de eros este premisa succesului pentru transferul de identitate. Redus la dorința fără subiect și fără angoasă - căci corpul organic știe ce vrea și ce-i poate pielea - erosul degradat prin prostituție conferă corpurilor obiective o anumită invizibilitate. Este vorba despre o invizibilitate obținută prin camuflaj, iar nu prin transparență. Cinismul erotismului contemporan e direct proporțional cu refuzul noutății pe care o poate da numai experiența Vieții, tăinuită în hotarele nevăzute ale „trupului transcendental”. În cuvintele lui Michel
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
este premisa succesului pentru transferul de identitate. Redus la dorința fără subiect și fără angoasă - căci corpul organic știe ce vrea și ce-i poate pielea - erosul degradat prin prostituție conferă corpurilor obiective o anumită invizibilitate. Este vorba despre o invizibilitate obținută prin camuflaj, iar nu prin transparență. Cinismul erotismului contemporan e direct proporțional cu refuzul noutății pe care o poate da numai experiența Vieții, tăinuită în hotarele nevăzute ale „trupului transcendental”. În cuvintele lui Michel Henry, „față de viață, este vorba
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
natural” de membrii societății (pentru care războiul civil funcționează ca supapă) nu va fi suprimată prin asceză și recentrare eclezială a energiilor. Violența va fi controlată psihologic prin șantaj economic, singurul procedeu tehnic care oferă agresorului privilegiul distanței și al invizibilității. Regulile concurenței pot camufla duritatea agresiunii asupra celui mai slab. Metafora mâinii este aici foarte sugestivă: în locul unei palme care mângâie întâlnim crisparea unui pumn metalic, învelit într-o mănușă de pluș. Aceasta este imaginea care definește mecanismele impersonale ale
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
utilizate în vitraliile catedralelor și cristalele fotonice (piatra de opal este un cristal fotonic). Sir John Brian Pendry este un fizician englez de la Imperial College London cunoscut pentru studiile sale privind indicele de refracție. El a inițiat termenul de “pelerina invizibilității" ("Invisibility Cloak"). Modul de funcționare al metamaterialelor este deosebit de interesant: ele îndoaie și deviază microundele, de exemplu, ca și cum ele ar trece pe lângă un cilindru iar apoi revin la direcția lor inițială, făcând un obiect transparent, ca și cum obiectul nu ar face
CALEIDOSCOP DE OPTICĂ by DELLIA-RAISSA FORŢU () [Corola-publishinghouse/Science/486_a_748]
-
încearcă să folosească procedee similare în romanul său, presărându-l cu referințe la povestiri tradiționale afro-americane și bucăți muzicale din aceeași cultură, devenite deja mai vizibile și audibile decât protagonistul. Personajul principal, un tânăr afro- american educat, este conștient de invizibilitatea impusă lui de societatea în care s-a născut. Ca urmare, personajul narator începe Prologul din locul unde a ales să trăiască, într-un soi de bârlog subteran, subsolul unei clădiri în care locuiesc doar albi, iluminat feeric prin fire
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
obiectelor și oamenilor. Înseamnă numai alcătuirea unui catalog mental de entități pe care nu le vedem cu adevărat. În lumea modernă omul obișnuit vede și etichetează. În felul acesta, aproape toate lucrurile din lume poartă un fel de pălărie a invizibilității. Numai dacă obiectul există doar pentru a fi văzut, este privit cu adevărat, adică așa cum este privit un ornament chinezesc sau o piatră prețioasă”. Pentru Fry, actul de a vedea cu adevărat reprezintă o desprindere de spațiul cecității prin care
Construcţii narative în pictură by Jana Gavriliu () [Corola-publishinghouse/Science/626_a_1333]
-
cu adevărat reprezintă o desprindere de spațiul cecității prin care privirea selectează formele semnificante din formele imaginii și protejează privitorul de simpla etichetare a lucrurilor, de omisiunea a ceea ce poate fi semnificativ, de riscul de a lăsa lucrurile în câmpul invizibilității. Susanne Langer, în Feeling and Form. A Theory of Art, forțează bariera inverbalizării, instituită de Ludwig Wittgenstein în tratatul său în care arată că despre ceea ce nu se poate vorbi trebuie să se tacă. Ea crede că atunci când nu putem
Construcţii narative în pictură by Jana Gavriliu () [Corola-publishinghouse/Science/626_a_1333]
-
Dumnezeu reprezintă doar începutul unei noi căutări; pe această linie, se citează exemplul lui Moise. Rugul aprins simbolizează întoarcerea sa de la o falsă credință la cea adevărată; stâlpul de nori reprezintă apropierea de Dumnezeu nevăzut, iar înălțarea spre Sinai, contemplarea invizibilității și incomprehensibilității divine. În viziunea Sfântului Grigorie, a vedea pe Dumnezeu (și utilizează aici din nou exemplul lui Moise) înseamnă a-L urma perpetuu, din moment ce Dumnezeu se află dincolo de orice cunoaștere<footnote C. W. Macleod, “Allegory and Mysticism in Origen
Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
țin de corp, sexualitate, violență, muncă reproductivă (munca de îngrijire; munca domestică), maternitate 9. În abordările feministe este criticată nu atât distincția în sine (public-privat), cât genizarea celor două sfere și identificarea femininului și a rolurilor asumate de femei cu "invizibilitatea" spațiului privat, ca și cum toate acestea ar fi înscrise "în natura lucrurilor"10. De asemenea, demersul biografic propus vine să ilustreze revirimentul cercetărilor calitative cu privire la un spațiu și o problematică insuficient explorate și valorizate în științele sociale și politice: Istoria consemnează
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
consacrate despre egalitatea între bărbați și femei din declarațiile oficiale ale cutărui partid sau sindicat nu eliminau nimic din faptul că ceea ce domina analizele mișcării muncitorești asupra propriei sale istorii era absența femeilor în calitate de actante ale evenimentelor, sau mai degrabă invizibilitatea lor: faptele și cifrele erau întotdeauna date la masculin. Prin comparație, povestirile cronicarilor și jurnaliștilor - care se mărgineau în general să fotografieze scenele pe care le aveau în fața ochilor - se opreau adesea îndelung asupra rolului femeilor în fazele revoluționare. Acestea
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
acestea nu sunt percepute ca probleme sociale sau ca probleme de interes public. Separația rigidă și asimetrică între sfera vieții publice și sfera vieții private, ca și genizarea celor două sfere fiind considerate "naturale" și neproblematice generează "inferiorizarea" privatului și invizibilitatea muncii domestice. Cultura parteneriatului, a negocierii și a partajării sarcinilor și rolurilor, a valorizării egale a diferențelor între sexe, a rolurilor și muncilor este încă puțin dezvoltată în societatea românească actuală, atât în planul vieții de cuplu și de familie
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
de un secol. Cu toate că rațiunea dezechilibrului s-a schimbat, afirmația ironică a Virginiei Woolf "că jumătate din munca fiicelor bărbaților educați este întotdeauna neremunerată" își păstrează din păcate în mare parte actualitatea 15 (Jacqueline Heinen). Despre interiorizarea dihotomiei public-privat și invizibilitatea sau "absența" femeilor din istorie 16: [...] cu toate că femeile au fost aproape întotdeauna în primele rânduri ale bătăliilor în fazele de confruntare, ele nu apăreau niciodată - fie în scrieri cu caracter istoric, fie în cele care emanau de la mișcarea muncitorească - ca
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
Așteaptă aici, a zis el. Mă duc să-mi iau ustensilele. Precum cei mai mulți trăgători, Își ținea „ustensilele” și capsulele pitite undeva pe-afară. S-a-ntors cu ustensilele și ne-am făcut amîndoi o doză. Gains era conștient de aptitudinile lui pentru invizibilitate și din cînd În cînd simțea nevoia să se adune la un loc, astfel Încît să aibă măcar atîta carne cît să Înfigă un ac. În acele momente Își convoca tot ce constituia În el revendicarea unei existențe reale. Acum
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2031_a_3356]
-
tipuri includ secretarele, persoanele care livrează pizza, echipele care se ocupă de curățenie, șoferii de camioane, lucrătorii serviciilor industriale, menajerele și încă o armată de alte tipuri de lucrători necalificați, care au devenit „invizibili” în acest narativ al capitalului hipermobil. Invizibilitatea culturii muncii fizice a dus la o schimbare a valorizării muncii. Tot mai adesea, multe dintre muncile necalificate sunt privite drept munci lipsite de importanță, de care nu mai este nevoie în cadrul economiei globale. Sassenxe "Sassen, Saskia" ne avertizează că
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
recomande adoptarea principiilor fundamentale ale acestei doctrine ca parte a procesului de democratizare. În consecință, democratizarea creează modele genizate în privința capacităților și a incapacităților, diferențe de gen în materie de drepturi politice și oportunități economice și o vizibilitate sau o invizibilitate politică determinate de gen, regenizând în același timp, subtil sau nu, identitățile cetățenilor (Alvarezxe "Alvarez, Sonia", 1990; Funkxe "Funk, Nanette", Mueller, 1993; Jaquettexe "Jaquette, Jane", 1989; Millerxe "Miller, Francesca", 1991; Nelsonxe "Nelson", Chowdhuryxe "Chowdhury, Najma", 1994; Petersonxe "Peterson, V. Spike
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
din nou Fingeroth, are o istorie străveche (regăsită încă în Odiseea ori în Biblie), exprimând atât nevoia de a vorbi exclusiv prin fapte, dincolo de numele ori chipul fiecăruia, dar și speranța că putem fi mai mult decât părem, într-o "invizibilitate vizibilă".744 În fine, costumul este și un fetiș, semn de virilitate și sursă a puterii sexuale (Batman este asociat cu zburătoarele nocturne dar poartă și "masca de gumă a violatorilor"745) și este un "amalgam de teamă și dorință
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
lumea"86. Înțeleaptă precauție rezultată direct dintr-o formă de toleranță proprie pro-tagoniștilor "iluminismului", care, asemenea lui Eckartshausen, se dedicau protejării "bisericii interioare" împotriva constantelor intruziuni ale formelor instituite mereu în mod potențial inchizitoriale. S-a putut sublinia că această "invizibilitate a bisericii" este de origine "reformată", prin aceea că înțelege să "protesteze" contra exceselor unei instituții care este prea coruptă pentru că este prea stabilă. Și chiar dacă Luther, depășit de "protestul" lui și de anarhia pe care acesta nu întârzie să
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
Calmann-Lévy, 1998, p. 97, și Hegel, Principes de la philosophie du droit, Gallimard, 1980, p. 57. Despre iluminism, cf. A. Faivre, Eckartshausen et la théosophie chrétienne, Klincksieck, 1969, p. 13. 87 Cf. E. Bloch, Thomas Münzer, Paris, 1964, cf. și, despre "invizibilitatea" protestantă, P. Chenaux, Entre Maurras et Maritain, Cerf, 1999, p. 119. 88 G. Simmel, Les Problèmes de la philosophie de l'histoire, PUF, 1984, p. 190. 89 Cf. J.-M. Guyau, Esquisse d'une morale sans obligation ni sanction (1885), Paris
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
ce aripează alb, nelimitatul propune o imagine ambivalentă. Deși lipsit de orice determinație a existenței lumești și, ca atare, în imposibilitatea de a da ceva de văzut în vreo formă aparițională, nelimitatul strălucește prin sine. Nu își abandonează dimensiunea de invizibilitate ce-i e definitorie, dar o aduce la manifestare, începe să semnifice și să spună ceea ce altfel ar rămâne incomprehensibil și indicibil 16. Condiția sa clar-obscură e chiar reflexul transcendenței sale: se arată într-o imagine a transcenderii înseși, revelându
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
care mă privește. Întrebarea devine: pot eu la rândul meu să o privesc? Această față invizibilă, dar privind, pot eu să o ating în schimb ca atare, fără a o coborî la rangul unui vizibil constituit și obiectivat, respectându-i invizibilitatea și salutând fenomenalitatea ei proprie, pe scurt privind-o așa cum ea mă privește?" (Jean-Luc Marion, În plus. Studii asupra fenomenelor saturate, Editura Deisis, Sibiu, 2003, pp. 139-140). 67 "Numai infinitul și incomprehensibilul vor putea înțelege omul, îl vor putea deci
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
inginerie mecanică la Universitatea din California afirma că metamaterialele sunt cheia către o nouă revoluție în realizarea de cipuri pentru computere, firma Intel manifestându-și deja interesul în acest sens. Însă cea mai amuzantă aplicație rămâne aceea a posibilității realizării invizibilității ! Desigur, vor mai trece câțiva ani până când primele aplicații de acest gen vor apărea pe piață. * * * Dacă pentru unii noua știință ar putea părea similară magiei sau alchimiei, nu este deloc așa. Acumulările cantitative duc la salturi calitative - și acest
Conexiuni by Florin-Cătălin Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/667_a_1016]
-
interese ascunse alegătorilor; lipsa de responsabilitate față de cetățeni; incapacitatea de a reprezenta alegătorii; dezinteresul pentru interesul public; goliciunea evidentă a mesajelor politice; incapacitatea de te identifica și a fi identificat cu un set de credințe și valori politice; pasivitatea și invizibilitatea, comportamentul prevalent demagogic, subminarea încrederii publice. Cele două femei reprezintă un precedent „periculos”: acela că este posibilă asocierea între consistență, competență și moralitate politică Mona Muscă are o poziție privilegiată. Este pe locul șapte, devansând șefi de partide și pe
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]
-
3. Problemele specifice teoriilor feministe 43 3.1. Experiențele femeiești 44 3.2. Asocierea simbolică a femeilor cu natura 46 3.3. Imaginea de neajutorat 47 3.4. Experiențe feminine 48 3.5. Subordonarea și discriminarea 49 3.6. Anonimatul (invizibilitatea) 50 4. Alianțele teoreticoideologice ale feminismului 51 Capitolul II - Evoluția istorică a ideilor politice feministe 56 1. Feminismul valului I 56 1.1. Evoluții occidentale 56 1.2. Feminismul românesc al valului I 60 2. Feminismul valului II 63 2
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]