365 matches
-
împăcarea comunitară se restabilește. Mecanismul funcționează la nivel privat, între grupuri sociale și între comunități naționale, ultima instanță fiind a dreptului internațional. Separarea dintre Biserică și stat în societățile moderne a putut crea impresia că justiția laică poate înlocui complet "iraționalitatea" crizei sacrificiale, curmată prin violența benefică fondatoare, că, deci, lumea de aici poate subzista fără religie. Așa s-a născut teoria că societatea e rezultatul nu al unui act fondator sacral in illo tempore, ci al unui contract social, încât
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
care ar evolua spre cel de la treilea sex este una sofistică în absolut, căci înseamnă familie pentru moartea speciei, epuizată într-o iubire narcisiacă, cel mult pasională. Căsătoria între bărbați și între femei, în măsura în care nu poate avea ca resort decât iraționalitatea pasiunii, nu este, in concreto, o căsătorie, ci o "condamnare radicală a căsătoriei", "profund legată de pasiunea pentru război", observă Denis de Rougemont 291, cu trimitere și la Cavalerii Templieri, asociați cu androginia homosexuală și care-și căutau sacrificiul pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
în derivă lăuntrică. Mă încearcă sentimentul unei pierderi, unei rătăciri a propriei conștiințe. Evenimentul întâlnirii cu suferindul îmi proiectează sufletul departe de aria controlului rațional al inserării în cotidian, în ritmul vieții de zi cu zi. Trăiesc un moment de iraționalitate mundană. Lumea banal-agitată din jurul meu pare a se prăbuși, a se topi sub flama unei incinerări violent apărute. Șocul cu tente de supra-uimire mă scoate și îndepărtează de axa firescului viețuirii în cetatea umană, mă deviază de la parcursul rațional liniștit
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
de asemenea, în realitate. Deviațiile de la raționalitate care nu sunt rezultatul capriciilor personale sau ale psihopatologiei politicienilor pot fi privite drept contingente doar din poziția avantajoasă a raționalității, dar, prin ele însele, pot fi elemente într-un sistem coerent al iraționalității. Merită să fie explorată posibilitatea de a construi ipotetic o contrateorie a politicii iraționale. Când reflectăm asupra dezvoltării teoriei americane în ceea ce privește politica externă, suntem uimiți de persistența atitudinilor greșite care au supraviețuit, indiferent sub ce deghizări, atât argumentelor intelectuale, cât
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
care ochiul liber nu-l poate vedea: esența umană a persoanei portretizate - sau cel puțin își propune acest lucru. Realismul politic conține nu numai un element teoretic, dar și unul normativ. știe că realitatea politică este plină de întâmplări și iraționalități sistemice și oferă indicii asupra influențelor tipice pe care le exercită asupra politicii externe. Însă de dragul înțelegerii teoretice, el împărtășește cu toată teoria socială nevoia de a sublinia elementele raționale ale realității politice; pentru că aceste elemente raționale fac realitatea inteligibilă
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
războiul nu rentează”, că războiul este incompatibil cu o societate industrială, că interesele capitalismului au nevoie de pace, și nu de război. Numai pacea permite calculele raționale pe care se fundamentează acțiunile capitaliștilor. Războiul poartă cu el un element de iraționalitate și haos străin spiritului capitalist. Ca tentativă de răsturnare a relațiilor de putere existente, imperialismul implică însă riscul inevitabil al războiului. Capitaliștii, ca grup, se opun deci războiului; ei nu inițiază și sprijină numai cu rezerve și sub presiune politicile
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
am identificat mai devreme drept principalele trăsături ale politicii mondiale: disjuncția dintre structurile organizaționale și procesele politice prin care acționăm pe scena internațională, pe de o parte, și condițiile obiective în care trăiește umanitatea, pe de alta. Deci, este „remarcabilă” iraționalitatea absolută de a lăsa controlul puterii nucleare, care poate distruge umanitatea, statelor-națiune suverane. Același raționament se aplică și în cazul în care este lăsat controlul petrolului- care poate distruge într-un mod diferit (mai puțin dramatic, dar aproape la fel de deplin
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
a doua dilemă fundamentală de care s-a izbit Carter. Caracterul anarhic al sistemului internațional l-a forțat, conform unei convenții vechi de când lumea, să privească recursul la violență fizică ca pe un ultim factor în soluționarea chestiunilor internaționale. Dar iraționalitatea folosirii generalizate a violenței l-a făcut să evite până și utilizarea forței convenționale, de teama escaladării într-un conflict nuclear. Astfel, într-o criză internațională contemporană, președintele acționează cu mare precauție, în cazul în care acționează, și compensează lipsa
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
o concepție națională particulară de moralitate la rangul de lege universală constrângătoare pentru întreaga umanitate. Încrederea cu care toți adversarii arenei internaționale se consideră susținuți de opinia publică internațională în ceea ce privește una și aceeași chestiune este utilă doar pentru a sublinia iraționalitatea apelului. În secolul nostru, așa cum am văzut, oamenii doresc să creadă că apără nu doar - și poate că nici măcar în mod special - propriile lor interese naționale, ci și ideile de umanitate. Pentru o civilizație științifică ce primește din sondajele de
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
sunt diferite de elementele războiului convențional, deoarece sunt instrumente ale distrugerii totale, din punct de vedere spațial și temporal; în consecință, ele nu pot îndeplini acele funcții pe care istoria ne-a învățat să le atribuim armelor și războiului. Recunoscând iraționalitatea acestora, superputerile au decis să controleze cursa înarmărilor nucleare prin reglementări care - se speră - să ducă la dezarmarea nucleară. Însă, pe parcursul acestui proces, superputerile s-au arătat alarmant de ignorante în a face distincția dintre dezarmarea convențională și cea nucleară
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
căutarea adevărului asta nu înseamnă că nu mai mințim, după cum dacă regula este că suntem în căutarea dreptății, asta nu înseamnă că nu ne zbatem, uneori, în minciună. Nu poate cunoaște lumina decât cel care știe ce este acela întunericul. Iraționalitatea este prețul pe care omul îl plătește în calitatea sa de ființă imperfectă într-o lume imperfectă. Am putea spune că și natura perfectă în imperfecțiunea sa, sau că perfecțiunea este dată de o sumă de imperfecțiuni. Un alt principiu
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
Conștiința de sine va evolua spre ceea ce azi numim caracteristici, atribute ale comportamentului, ale modului de a fi în lume al omului. Omul va dezvolta într-un dualism natural individualismul și altruismul, morala pozitivă și cea negativă 160; raționalitatea și iraționalitatea; sociabilitatea și egoismul. Morala umană 161 se va forma sub această dublă calitate naturală a omului, de înger și demon. Dintre toate aceste atribute, rațiunea va fi cea care îl va ghida cel mai mult în calitatea sa de homo
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
optimism accentuat. Spre sfârșitul primei decade de tranziție se aștepta ca România să intre în rândul țărilor mediu dezvoltate, cu o bază solidă de creștere în continuare. Problema centrală era cea a economiei moștenite, caracterizată printr-un grad ridicat de iraționalitate și o tehnologie uzată moral. Ea trebuia, în consecință, restructurată. Ca în orice schimbare fundamentală, dificultățile sunt inevitabile, dar populația se aștepta ca acestea să fie rapid depășite, cu costuri reduse. Optimismul se funda pe o serie de premise favorabile
[Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
parte, atestă criticul, "eficiența sa (discursivă - adăugirea mea) e larg recunoscută"511, în aceeași măsură ca abilitatea sa de a inspira publicul american; pe de altă parte, însă, popularitatea președintelui american pare de necrezut, în lumina proastei sale informări, a "iraționalității și incoerenței"512 sale. "Explicația dominantă"513 pentru întregul dezechilibru al interpretărilor, atestă criticul, nu a reușit altceva decât să acopere "parțial [...] atât natura retoricii lui Reagan, cât și răspunsul"514 publicului vizat de demersurile discursive ale președintelui american. Desigur
[Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
în fiecare dintre noi. Literatura creează fante prin care răul iese transfigurat. Vargas Llosa spulberă prejudecata că acea literatură infamantă gen Sade ar trebui interzisă. După Llosa, orice literatură e asemeni unui magnet: descoperă și antrenează pilitura instinctelor și a iraționalității eliminând-o din act. Punctul de vedere al scriitorului peruanian e că literatura nu naște porniri devastatoare, ci le descoperă. E o terapie a răului. Iraționalitatea nu e asimilată neapărat răului dar fără igiena artei, iraționalitatea se poate despleti dezastruos
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
Llosa, orice literatură e asemeni unui magnet: descoperă și antrenează pilitura instinctelor și a iraționalității eliminând-o din act. Punctul de vedere al scriitorului peruanian e că literatura nu naște porniri devastatoare, ci le descoperă. E o terapie a răului. Iraționalitatea nu e asimilată neapărat răului dar fără igiena artei, iraționalitatea se poate despleti dezastruos peste viețile oamenilor. Omul are nevoie organică de utopie, de perfecțiune, el este făcut să guste frugal Paradisul. Unii au vocația sfințeniei. Majoritatea însă, nu. A
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
pilitura instinctelor și a iraționalității eliminând-o din act. Punctul de vedere al scriitorului peruanian e că literatura nu naște porniri devastatoare, ci le descoperă. E o terapie a răului. Iraționalitatea nu e asimilată neapărat răului dar fără igiena artei, iraționalitatea se poate despleti dezastruos peste viețile oamenilor. Omul are nevoie organică de utopie, de perfecțiune, el este făcut să guste frugal Paradisul. Unii au vocația sfințeniei. Majoritatea însă, nu. A impune sfințenia cu forța înseamnă a mutila, a distruge. Singurul
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
oamenilor. Omul are nevoie organică de utopie, de perfecțiune, el este făcut să guste frugal Paradisul. Unii au vocația sfințeniei. Majoritatea însă, nu. A impune sfințenia cu forța înseamnă a mutila, a distruge. Singurul loc legitim al utopiei este literatura. Iraționalitatea se regăsește acasă doar în artă. În societate, trebuie să funcționeze regula, norma, democrația chiar dacă democrația nu îngăduie excepționalul. Ceea ce merită reținut este că în viziunea lui Llosa, arta nu instigă, ea calmează umorile deja existente și poate neconștientizate. Ai
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
se depresurizează. Dar cititorul expulzează sau înghite? Este cititul o formă de a spune sau o formă de a asculta? O formă de a te elibera sau o formă de a te înrobi? Să presupunem că există cititori a căror iraționalitate doarme acoperită de insondabile straturi protectoare. Este indiscutabil că distanța dintre magma iraționalității și conștient îl izolează pentru o vreme pe cel din urmă. Ori arta poate trezi vulcanul. Sulfurile se pot urca la suprafață prin sforile artei, ale literaturii
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
spune sau o formă de a asculta? O formă de a te elibera sau o formă de a te înrobi? Să presupunem că există cititori a căror iraționalitate doarme acoperită de insondabile straturi protectoare. Este indiscutabil că distanța dintre magma iraționalității și conștient îl izolează pentru o vreme pe cel din urmă. Ori arta poate trezi vulcanul. Sulfurile se pot urca la suprafață prin sforile artei, ale literaturii în speță. Trezirea este dureroasă, uneori chinuitoare. Luciditatea, conștiența că adăpostești urâciuni este
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
a importa cadre instituționale care să ducă în același sens! Particularitățile noastre exclud parcă altoiul. Acuitatea cu care ochiul Mihaelei Miroiu cuprinde detalii simptomatice dar și cadre generale este picantă și pune pe gânduri. Suntem o țară unde fantasticul și iraționalitatea destituie cu succes raționalitatea. Se formulează răspicat adevăruri deși dureroase, totuși picante despre noi înșine: că suntem locuitorii unei țări corcodușiere, că locuim spațiul unde politicienii confiscă statul, că la noi civilizația abia dacă se cristalizează în mici insule, acelea
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
altfel, dualitatea firii sale, îl aruncă la extreme. Ce alegem, pare a urla Kazantzakis din scrierile sale, flacăra pasiunii sau clocotul instinctelor? Din nou, o împăcare a lor nu-i trece prin cap deși asta ar însemna raționalitate - Raționalitate și iraționalitate în Raport către El Greco. Dacă raționalitatea dă lumii tehnicile de ameliorare a vieții, iraționalitatea dă lumii șuvoiul de impulsuri care alimentează dorința de a crea sau de a destructura. De unde ne vine animalitatea? se întreabă Kazantzakis în Raport către El Greco
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
din scrierile sale, flacăra pasiunii sau clocotul instinctelor? Din nou, o împăcare a lor nu-i trece prin cap deși asta ar însemna raționalitate - Raționalitate și iraționalitate în Raport către El Greco. Dacă raționalitatea dă lumii tehnicile de ameliorare a vieții, iraționalitatea dă lumii șuvoiul de impulsuri care alimentează dorința de a crea sau de a destructura. De unde ne vine animalitatea? se întreabă Kazantzakis în Raport către El Greco. Fiara pe care o purtăm în noi este construită din lanțul străbunilor. Toți morții
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
produce ineficiența, ci birocratizarea excesivă (problemele care nu se încadrează în raționalitatea amănunțită predefinită nu sunt recunoscute ca existând; în virtutea omniscienței regulamentare, se propun soluții anterioare la probleme cu totul noi). # Extensia exagerată a raționalității birocratice generează în mod paradoxal iraționalitatea birocratizării. Altfel spus, soluția ce pare rațională într-o organizație superbirocratizată este de fapt irațională în raport cu realitatea problemei abordate (Vlăsceanu, 1993, p. 117). # Același lucru este valabil și pentru adhocrație: atâta vreme cât instabilitatea și tranziența se mențin în anumite limite tolerabile
[Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
trebuie să precumpănească formalul, în timp ce într-o organizație cultural-artistică, probabil că un procentaj mai mare de informal ar fi mult mai indicat. Cea de-a doua situație − negarea formalului de către informal − ridică și ea o întrebare: care este procentajul de iraționalitate, de afectivitate (deci de informal), pe care o structură formală îl poate absorbi fără a se îmbolnăvi? Acesta este un capitol de patologie organizațională la care răspunsul este mult mai greu de găsit. Unele informații pertinente găsim însă în sociometria
[Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]