331 matches
-
e un dinozaur-suflețel. Moartea soției l-a convins că nu-i așa o grozăvie să mori ("Eu credeam că-i mai îngrozitor".) Ultimul lui vis - să fie îngropat în Kuban, de care îi e atât de dor - e mai degrabă irealizabil: "acuma nici măcar nu sunt în stare să ajung până acolo". N-a fost niciodată antisemit ("evreii sunt un popor talentat"), își amintește cu nostalgie de întâlnirea cu Pasternak, în 1934, la Maleevka, la un simpozion literar. ("Uscățiv, foarte interesant ca
Două eseuri de Viktor Erofeev by Tamara Tinu () [Corola-journal/Journalistic/11639_a_12964]
-
drept am fost percheziționat? Trei luni mai târziu, cărțile i-au fost înapoiate. Alții, pentru o singură carte, pentru o jumătate de carte, au fost băgați în pușcărie. Bineînțeles, puterea sovietică se deosebea de nazism, fiind mai netoată, - o utopie irealizabilă - dar la nivelul politicii de stat era un totalitarism necruțător. Șmecherul ingenuu a scris în raport că avea nevoie de cărți pentru sporirea "vigilenței ideologice". Când a sosit însă libertatea și mulțimile au început să demoleze monumentele vremurilor totalitare, un
Două eseuri de Viktor Erofeev by Tamara Tinu () [Corola-journal/Journalistic/11639_a_12964]
-
În coconul minții mele nu se răsucea nici un gând murdar, cu-atât mai puțin vreo dorință de-a trece la fapte. Îmi lipseau lubricitatea copiilor care se joacă în lift de-a operația de apendicită sau recită poezii vesele și irealizabile: „Noi suntem mari, noi suntem mici/ Hai să ne tragem de puțulici!“ În plus, mecanica gesturilor îndrăznețe, pe care camarazii mei de joacă le imitau pe fugă în dosul scării sau prin tufișuri, mi se părea goală, lipsită de orice
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
de progres e periculoasă, pentru că nu se bazează, ca cea adevărată, pe binele pozitiv ce l-ai făcut unui popor, ci pe binele ce promiți a i--l face de acuma înainte, pe care-l promiți chiar atunci când știi că este irealizabil. Dar popularitatea d-lui Brătianu mai are și o altă origine. Deși e dureros a o discuta, totuși vom face-o, nu numai pentru binele țării, dar pentru binele d-lui Brătianu însuși. Trebuie să se știe că un om
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
al intelectualilor". Și groparul acestora, de îndată ce ideea îmbrăcată în forme radicale ajunge la putere. Notiță scrisă după lectura unor articole extrem de inteligente, de "stânga", scrise de floarea cea mai fină a intelectualității franceze, visând transparent la un comunism ideal și irealizabil. 11 aprilie 2002 Cum spuneam, imobilul în care locuim are la subsol un spațiu "comunitar", destinat activităților sociale și culturale. Studenți de diferite naționalități se organizează pentru a da naștere unei "cafenele". Interesant că unii dintre ei, printre care și
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
anumite cote de grâne ce puteau fi apropriate de stat, acestea reprezentau „doar niște cifre contabile mecanice, bazate pe estimări nerealiste ale suprafețelor arabile și pe ipoteza că recoltele vor fi bune” și au fost, de la bun Început, „fictive și irealizabile”. Colectarea grânelor semăna mai degrabă cu jaful și cu hoția, decât cu furnizarea și achiziționarea. Conform unei estimări, 150 de răscoale diferite au izbucnit ca reacție la confiscarea cerealelor de către stat. Cum În martie 1981 bolșevicii Își luaseră numele de
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
douăzeci de zile făcând un plan de producție concret pentru o comună inexistentă În raion și fără a-și părăsi vreodată birourile sau a merge pe teren”. Când o altă monstruozitate birocratică din Velikie Lukie, În Vest, s-a dovedit irealizabilă, planificatorii n-au făcut altceva decât să reducă scara, nicidecum să sacrifice gradul de abstractizare. Ei au Împărțit terenul de 80 000 de hectare În pătrate egale a câte 2 500 de hectare, fiecare pătrat urmând să devină un colhoz
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
ceva ce scăpa atenției), puteau fi reprezentate, spun, prin linii asemeni celor de pe graficele de temperatură, dar nu în unghiuri ascuțite, ci, urcând în platouri în mireasma aerului tare al semețelor conifere străjuind miracole de iarbă, totul într-un timp irealizabil, fie coborând în semicercuri unduioase imaginând hamacuri de odihnă. În aceeași zi răspunsei scrisorii ce conținea în final și câteva urări pentru mine. Doamna Pavel umplu două pagini mărturisindu-și nostalgii regăsite după vremuri când domnul Davidsohn îi deschidea ușa
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1887_a_3212]
-
însuși ar fi altul? Ce opune el acestei apocalipse, Infernului care a luat locul visului?! Aparent, proiectul, iluzoriu, al unei reveniri la matcă, la origini, în miezul propriei ființe. De fapt, cu nostalgia extazului, în miezul ființei. În realitate, proiect irealizabil, suplinit însă de evocarea locurilor prin care a trecut cândva. La urma urmelor, singurul proiect la care Cioran ține cu adevărat este cel al melancoliei. Numai ea, pare să spună Cioran, întemeiază. Numai absența dă sens. Oricum, el substituie vidul
[Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
neputința de a acționa. Finalmente, insul care-l admiră pe Talleyrand pentru cinismul său practic este totuna cu cel care-i iubește pe evrei, pentru „visarea lor continuă la o condiție diferită” (III, 304). Conștiința acestei contradicții, a acestei „sinteze irealizabile” ș„Am fost oare făcut ca să exclam sau ca să rânjesc?” Ă se întreabă Cioran (III, 342), sau, în alt loc, constată: „Trăiesc între rânjet și urlet. / La mijloc: un suspin sfărâmat” (II, 308)ț îl duce cu gândul la o
[Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
că a ratat postura de călugăr: „Părinții greci ai Bisericii spuneau despre călugăr că e ferit de curiozitate. E ceea ce am încercat toată viața fără nici un succes” (III, 183). În fine, dorința trăirii în pustiu pare o soluție, dar una irealizabilă, și nu numai din cauza absenței credinței. „În afara lipsurilor mele spirituale, ceea ce mă face incapabil pentru viața de pustnic este regimul meu. Nu există restaurante dietetice în deșert” (III, 246). Motiv derizoriu, hilar, dacă n-am ști câtă atenție acorda Cioran
[Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
de predare mult mai largi, iar profesorii din școala obișnuită se pot informa asupra multiplelor aspecte legate de nevoile și posibilitățile reale ale unui elev cu cerințe educative speciale. La prima vedere, acest model ar putea fi considerat ca fiind irealizabil, mai ales în condițiile țării noastre, unde, în reprezentarea opiniei publice, profesorii din învățământul special sunt considerați, cel puțin din punctul de vedere al statutului, ca fiind inferiori celor din învățământul de masă, iar unii profesori din școlile obișnuite, adepți
[Corola-publishinghouse/Science/2355_a_3680]
-
ficțional, este un pic mai vechi, se vorbea deja despre el În anii ’80 de Întoarcerea autorului, la noi o făcea Eugen Simion. Apoi este conceptul de heterocosmie, pe care Mihaela Îl opune celui de utopie. Utopia este o lume irealizabilă, pe când heterocosmia este o lume alternativă, dar realizabilă. Aici aș atrage atenția că există un alt concept, creat de Michel Foucault și folosit foarte bine de Louis Marin, cel de heterotopie, care este opusul utopiei cam În același fel În
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
câte cincizeci de soluții, decât cu o grupă de 300 de soluții. Unele idei pot fi plasate în două sau mai multe grupe - fapt perfect acceptabil. În continuare, se elimină din start din fiecare grupă soluțiile necorespunzătoare (ilegale, neeconomice, tehnic irealizabile, etc.). Ideile rămase sunt ierarhizate în ordinea priorității. Se încearcă combinarea celor mai bune idei din grupe diferite. În final se adoptă una sau mai multe soluții, iar decizia luată este comunicată tuturor membrilor grupului de brainstorming, eventual cu un
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
Înflorit Într-o atmosferă interioară În care nu mai avea nevoie de aprobarea altor persoane. Povestea Taniei nu este neobișnuită. Foarte probabil datorită standardelor convenționale, o mare parte din forța vieții ca femei tînără Încă se confrunta cu imaginea ideală irealizabilă În viața reală. Astăzi, În SUA se cheltuiesc mai mulți bani pe cosmetice decît pe educație sau servicii sociale. În fiecare minut, de vînd 2055 de cutii de creme pentru Îngrijirea pielii și 1484 de rujuri 12. În fiecare săptămînă
[Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
sunt relevante, sau cum diferă acestea de propria lor cunoaștere”<ref id=”2”>Taking Europe seriously, 2007, p. 83.</ref>. 5.2.2. Principii ale SBC. Propunere de public policy goals Deoarece posibilitatea cuprinderii exhaustive a conținutului conceptului SBC este irealizabilă, evidențiem aici un singur model de public policy goals. Învățarea pe tot parcursul vieții, incluziunea socială, creșterea pieței locurilor de muncă sau dezvoltarea economică sunt doar parte a acestora. Mai relevante din punctul de vedere al aplicării/utilizării cunoașterii devin
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
scriitorului să facă să dispară latura de diavol în viziunea unui Isus de aghiazmatar. Sfântul Iulian cel Primitor este o poveste. O poveste crudă plină de sadism, sânge și sfințenie, care vorbește despre himera ospitalității, de o ospitalitate utopică, imposibilă, irealizabilă, care nu poate avea loc decât într-un miracol. Sacrificiul suprem al ermitului, în darul absolut de sine care sfârșește într-o înălțare celestă, este una dintre aceste imagini pioase și bigote despre care doar o poveste poate să dea
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
deținuților, iar izolarea prizonierilor de lumea exterioară este departe de a constitui o realitatea. Izolarea individuală ca „principiu de bază“ al pri vă rii de libertate și so li tu di nea ca „in stru ment pozitiv de reformare“ par irealizabile. Și totuși, temnița este asociată de unii cu moartea, ca și în mormânt, între zidurile pușcăriei individul intră într-o cumpită stare de degradare: „Și va fi păcat că pieiu și putrezescu la închisoare având casă și copii“, sună jalba
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
postbelice aveau să fie centralizate, în cazul temei noastre - zona dobrogeană, la Muzeul de istorie din Constanța, după 1990, s-a reușit crearea unui Institut eco-muzeal la Tulcea. Centralizarea cercetărilor arheologice a fost posibilă numai în cazul descoperirilor materiale, aspect irealizabil în sectorul rezultatelor cercetărilor afectate problemei în discuție, rezultate care, la rândul lor, există și se află oarecum răspândite în diferite studii și articole tipărite în diferite limbi și publicații, fapt pentru care, organizarea sintetică a materialului documentar disponibil, ne-
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
mai modest... - a unor soluții specifice la problemele fiec...rei ț...ri. S... observ...m c... adversarii sistemului comunist au considerat foarte de timpuriu c... aceast... dubl... exigent... - supunerea absolut... făt... de Kremlin și alinierea total... la modelul sovietic - este irealizabil... pe termen mediu și lung. Din acest moment, guvernul american, la sfaturile lui George Kennan, convins c... comunismul rus „va fi Într-o zi distrus de c...tre copiii s...i - partidele comuniste rebele din statele satelit”, a hoț...riț
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
de Parfit egalitarianismului în general. Egalitarianismul, a observat Brock, nu susține întotdeauna îmbunătățirea poziției celor mai defavorizați. Prin urmare, egalitatea în starea de sănătate a cetățenilor (sau măcar în distribuția serviciilor de îngrijiri medicale) sunt problematice nu numai pentru că sunt irealizabile, ci și ca țeluri în sine, datorită faptului că sunt deschise obiecției nivelării în jos10. Ca și Temkin, Norheim invocă în apărarea egalitarianismului pluralismul: "nivelarea în jos nu este niciodată un lucru bun pentru egalitarieni dacă aceștia adoptă o teorie
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
vechii universități În condiții de universitate de masă. De pildă, după trei ani, studenții sunt obligați să prezinte o lucrare de licență, implicând o cercetare, o creație personală, deși În directivele Bologna, după acest ciclu nu se cere așa ceva (lucru irealizabil, dealtfel). Greu de crezut că În trei ani cineva Își Însușește bazele metodologiei, promovează un număr de examene (la noi, mai multe decât În alte parți) și face și o cercetare. Unii studenți vin cu grave carențe din liceu, iar
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
și neputința de a înțelege, ființa care luminează totul. Un atare raționament nu se susține logic prin nimic. De aceea, pot să-l numesc un salt. Și, în mod paradoxal, înțelegem insistența, răbdarea infinită ale Iui Jaspers de a face irealizabilă experiența transcendentului. Căci, cu cât este mai incertă această aproximație, cu cât se dovedește a fi mai zadarnică această definiție, cu atât transcendentul este mai real pentru el, căci pasiunea cu care-l afirmă este proporțională cu distanța care există
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
vedere uman, acest lucru pare imposibil. Această metodă depășește contradicțiile și inconsistențele personale și comunitare care se ivesc uneori și care par să blocheze entuziasmul, chiar și printre cei care sunt chemați - consacrați/e - prin vocație la credința în lucruri irealizabile. Și totuși, în orice circumstanță pot fi recunoscute multe semințe de fericire împământenite în inima fiecărei persoane ce așteaptă să fie recunoscută și revitalizată prin intermediul unui raport autentic cu Dumnezeu și cu ceilalți. Numai atunci va fi posibil să se
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
îi oferă acesteia din urmă protecție maximă în chiar toiul vulnerabilității: un acasă ideal ne așteaptă și iese în întâmpinare cu sinele nostru cel mai infantil, mai derezonabil, mai râzgâiat, mai retras și mai profund însetat de realizare - cel mai irealizabil, cu alte cuvinte. Cu fiecare cufundare în tihna domestică, ne reînnoim logodna potențială cu dezideratele cele mai aberante și redobândim în același timp energia relansării întru realizarea lor, chiar dacă un asemenea curs e ulterior inhibat efectiv de rațiune. Acasă e
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]