149 matches
-
rugat în genunchi până a doua zi când a venit vremea adunării (slujbei). Și după ceasul al noualea și vecernie s-au împărtășit; iar după cuminecare, unii au șezut și au mâncat, alții mai înflăcărați s-au dus în liniștire (isihie), trăind numai cu puterea împărtășirii. Și pururea pomenitul ne-a spus multe povestiri folositoare de suflet, mai cu seamă ca să ne cuminecam în fiecare zi cu dumnezeieștile Taine și să-i primim pe străini ca pe niște îngeri ai lui
DESPRE PROBLEMA DESEI SAU RAREI ÎMPĂRTĂŞANII ÎN CONCEPŢIA SFÂNTULUI NICODIM AGHIORITUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 28 din 28 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342451_a_343780]
-
e iubire Și nu mai crește a Credinței vița Și stinge-se-a creștinilor neam, spița, De vine-a Judecății Zi-n grăbire, Atunci va dispărea și monahia Cea sfântă din a Athosului Munte Și se va stinge chiar și isihia Din inimă, din vintre, de sub frunte ... Abia atunci, începe-va Urgia: Secerătorii vin cu coase crunte! În secolul al patrulea-n Bizanț ... În secolul al patrulea-n Bizanț, Împărăteasa zisă Plagudia, Neajungându-i ei, Împărăția, Ca guda ce își rupe
SONETELE DE LA MUNTELE ATHOS de PAŞCU BALACI în ediţia nr. 1193 din 07 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/343209_a_344538]
-
intră în cereasca tindă; Nu vezi nici ochi roșiți de plâns ori triști, Atât de mulți-s, nu poți să te miști, Unii din ei chiar vor să te surprindă Că știu cum o pădure zace-n ghindă, Iar pierderea - isihiei cu ei riști. Fac poze cu credința că-s icoane La purtător, să fie cât de multe, Le facem de mâncare că au toane Și ce puțini sunt cei ce vor s-asculte! Noi nu suntem helvetice cantoane Și nu
SONETELE DE LA MUNTELE ATHOS de PAŞCU BALACI în ediţia nr. 1193 din 07 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/343209_a_344538]
-
toți m-au luat de nebună, așa încât nici duhovnicul meu nu mă înțelegea, crezând că am luat-o razna din pricina bolii suferite. În urma acestei experiențe trăite am luat hotărârea să vin în țară și la sfatul duhovnicului am luat calea isihiei în masivul Giumalău, iar astăzi, iată-mă aici în mijlocul vostru. Mulțumesc fraților pentru dragostea frățească întru Domnul nostru Iisus Hristos. Amin”. Mulțumim lui Dumnezeu pentru oportunitatea și pentru darul de a cunoaște o maică pustnică cu trăire duhovnicească ortodoxă autentică
MĂRTURISIRILE UNEI PUSTNICE de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1808 din 13 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/378420_a_379749]
-
au îndumnezeit-o cu adevărat au fost: smerenia, milostenia, rugăciunea și tăcerea, liniștea. În chip paradoxal și, parcă pentru a compensa lucrurile, știindu-se că FEMEIA vorbește, dacă nu tot timpul, aproape mereu, Dumnezeu a îngăduit ca chemarea către liniște, isihie, către rugăciune în cinul monahal să o atribuie îndeosebi femeilor. De pildă înainte de revoluția masono-bolșevică din Rusia existau de 3 ori mai multe monahii decât călugări. În țara noastră acest fapt este o tradiție milenară, iar excepția o constitue în
MIRAJUL DIVIN ŞI ETERN AL FEMEII de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1894 din 08 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381039_a_382368]
-
pentru Cuvioasele schimnice, cunoscute și necunoscute care au renunțat la exoticul vremelnic și neliniștit al vieții pentru pustia trăirii, transformată prin nevoință, rugăciune, o supremă renunțare de sine și bucuria jertfei, într-o oază de cer sub pulsul ascetic al isihiei, constituind Hrisovul vieții cerești al Neamului dacoromân: Cuv. Casiana Schimonahia-Scit. Casiana Ceahlău-sec. XVII; Cuv. Sofia Schimonahia-Schit. Sofia Ceahlău-sec. XVII; Cuv. Melania Schimonahia-Schit. Durău Ceahlău-sec. XVII; Cuv. Mavra-Schit. Ceahlău-sec.XVII-XVIII; Schimonahia Sf. Teodora-Munții Sihlăi, sec. XVII-XVIII; Schimonahia Nazaria, M-rea Văratec
MIRAJUL DIVIN ŞI ETERN AL FEMEII de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1894 din 08 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381039_a_382368]
-
Cartea domniei sale pare a fi o întreagă istorie și filozofie în versuri , o odisee pe care numai un lector erudit o poate parcurge temeinic și îi poate pătrunde sensurile. E nevoie de o reluare a lecturii și de citire în isihie și „în duh” asemeni Scripturilor pe care accesta le-a îndrăgit și de care s-a legat atât de mult. „Chiar de-ați furat scrisul, cititul e-al nostru” zice de altfel , autorul în versurile cărții despre care am vorbit
UN ÎNDEMN LA TREZVIA MINṬII ṢI LA PUNERE DE ÎNCEPUT BUN de MARIANA BENDOU în ediţia nr. 1984 din 06 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/373445_a_374774]
-
Mănăstirea Antim din centrul capitalei, povățuind duhovnicește multă lume, alături de un alt mare duhovnic - Părintele Arhimandrit și Stareț Sofian Boghiu. Din anul 2000, Părintele Adrian Făgețeanu s-a reîntors din nou la Sfânta Mănăstire Lainici, căutând de data aceasta liniștea isihiei pe Muntele Gropu, la Schitul Locurele. Referindu-ne acum, la câteva dintre cuvintele de învățătură ale Părintelui Adrian Făgețeanu, pe lângă cele deja enumerate și menționate mai sus, vom remarca și reține că înfrânarea și puterea rugăciunii le sunt date tuturor
IN MEMORIAM – ÎMPLINIREA A CINCI ANI DE LA NAŞTEREA CEA CEREASCĂ ŞI VEŞNICĂ A P. CUV. PĂRINTE ADRIAN FĂGEŢEANU – DUHOVNICUL MISIONAR, PROPOVĂDUITORUL APOLOGET ŞI MĂRTURISITOR... de STELIAN GOMBOŞ în e [Corola-blog/BlogPost/373939_a_375268]
-
volumul său Zamolxeion, la care mă voi referi în continuare, citez : Cum și-a urzit lucrarea, lucrând-o în ursire, de vis, mirări s-ascundă -a visa Ascuns să mire, blamat, el strânge șoapte și’într’însele cu grijă topește isihia, încremenirii tijă....’’ Ne întrebăm: Ce-l caracterizează pe poet?... Aflăm răspunsul chiar de la autor, din partea a patra a poemului ,,Zamolxeion’’, intitulată ARHEION: ”Avida căutare-în deja găsire, sfântă silaba- OM durării, suprema-i pace -o cantă.’’ Și: ...,, Cât sinea, dăinuitul, irumpe
POESIA SENSULUI de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 734 din 03 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/348772_a_350101]
-
persoana întîi (1983), Escale în timp și spațiu (1987), Prin alții spre sine (1988) -, dar și cele editate de Virgil Bulat, Ioan Pintea, Ion Vartic, începând cu anul 1991 - Monologul polifonic (1991), Primejdia mărturisirii (1993), Cartea împărtășirii (1995), Drumul către isihie (1999), Ispita lecturii (2000), Eu însumi și alți cîțiva (2001), Pledoarie pentru o literatură „nobilă și sentimentală" - opinii despre generația ‘80 (2001), Drumul către isihie - inedite (2002) dezvăluie un critic lucid, surprinzător, nonconformist și nesistematic, entuziast, liber și responsabil. Trăsăturile
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ… PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2309 din 27 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/377711_a_379040]
-
începând cu anul 1991 - Monologul polifonic (1991), Primejdia mărturisirii (1993), Cartea împărtășirii (1995), Drumul către isihie (1999), Ispita lecturii (2000), Eu însumi și alți cîțiva (2001), Pledoarie pentru o literatură „nobilă și sentimentală" - opinii despre generația ‘80 (2001), Drumul către isihie - inedite (2002) dezvăluie un critic lucid, surprinzător, nonconformist și nesistematic, entuziast, liber și responsabil. Trăsăturile pe care le observă Nicolae Steinhardt în cursurile lui Nae Ionescu - refuzul sistematizării, permanenta mobilitate și redimensionare a noțiunilor și a explicațiilor, participarea prin trăire
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ… PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2309 din 27 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/377711_a_379040]
-
prigoană, persecuție, temniță, purtându-și crucea și renăscând strălucitor de fiecare dată ca Marele Trac și Apostol Pavel, predicând în marile Cetăți ale Neamului. Pe toți îi asculta cu mare atenție și cu multă răbdare îi aducea pe mulți la isihia și dragostea lui Hristos. Dacă în Vechiul Testament Frica era începutul Înțelepciunii, în Testamentul Iubirii lui Hristos, dragostea și isihia (liniștea) aduc Înțelepciunea veșnică. Dragostea ortodoxă înseamnă a-l iubi pe celălalt întru Hristos, întru liniștea dumnezeiască ce te renaște, renăscându
MARI JERTFITORI ŞI MĂRTURISITORI AI FILOCALIEI ORTODOXE ROMÂNE de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1422 din 22 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/372047_a_373376]
-
în marile Cetăți ale Neamului. Pe toți îi asculta cu mare atenție și cu multă răbdare îi aducea pe mulți la isihia și dragostea lui Hristos. Dacă în Vechiul Testament Frica era începutul Înțelepciunii, în Testamentul Iubirii lui Hristos, dragostea și isihia (liniștea) aduc Înțelepciunea veșnică. Dragostea ortodoxă înseamnă a-l iubi pe celălalt întru Hristos, întru liniștea dumnezeiască ce te renaște, renăscându-l. Isihia vine de la cuvântul protodac: sihastru = cel ce trăiește în pacea Domnului, în lumina clară a Adevărului, în
MARI JERTFITORI ŞI MĂRTURISITORI AI FILOCALIEI ORTODOXE ROMÂNE de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1422 din 22 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/372047_a_373376]
-
dragostea lui Hristos. Dacă în Vechiul Testament Frica era începutul Înțelepciunii, în Testamentul Iubirii lui Hristos, dragostea și isihia (liniștea) aduc Înțelepciunea veșnică. Dragostea ortodoxă înseamnă a-l iubi pe celălalt întru Hristos, întru liniștea dumnezeiască ce te renaște, renăscându-l. Isihia vine de la cuvântul protodac: sihastru = cel ce trăiește în pacea Domnului, în lumina clară a Adevărului, în dorința și dorul după Dumnezeu. Iată ce sublinia marele Părinte Galeriu într-o rostire duhovnicească: „Sincer, pot mărturisi că în Evanghelie, în Hristos
MARI JERTFITORI ŞI MĂRTURISITORI AI FILOCALIEI ORTODOXE ROMÂNE de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1422 din 22 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/372047_a_373376]
-
arginții” căderii, ai prăbușirii omului din adevăr (cum a căzut satana ca un fulger din cer). Și atunci poți da această mărturie că în Iisus Hristos te afli în Adevăr. Căutați acest timp pentru isihasm, veți dobândi negrăita bucurie a isihiei care vine din adevăr, pentru că neliniștea vine din lupta ta lăuntrică pentru adevăr”. (Pagini de Pateric Românesc. Ed. Anastasis, 2009, p. 38) Părintele Galeriu ca un mare vizionar și ziditor al Cetății și Bisericii Dumnezeului-Om Hristos a promovat cu
MARI JERTFITORI ŞI MĂRTURISITORI AI FILOCALIEI ORTODOXE ROMÂNE de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1422 din 22 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/372047_a_373376]
-
a jertfit pe nimeni pentru El, ci numai pe El s-a jertfit pentru toată lumea. Deci aceasta este calea înțelegerii între oameni”. (ibid. p. 39) Desigur în viziunea sa amplă, ca: toți să fie una, adică: pace, iubire, crez, adevăr, isihie, nădejde, jertfă, mântuire, marele Predicator n-a ocolit nici sfera politică: „ Harisma întâi a conducerii implică negreșit modelul. Fiul Omului nu a venit să I se slujească, ci El să slujească, să-și dea viața Lui preț de răscumpărare pentru
MARI JERTFITORI ŞI MĂRTURISITORI AI FILOCALIEI ORTODOXE ROMÂNE de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1422 din 22 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/372047_a_373376]
-
Mănăstirea Antim din centrul capitalei, povățuind duhovnicește multă lume, alături de un alt mare duhovnic - Părintele Arhimandrit și Stareț Sofian Boghiu. Din anul 2000, Părintele Adrian Făgețeanu s-a reîntors din nou la Sfânta Mănăstire Lainici, căutând de data aceasta liniștea isihiei pe Muntele Gropu, la Schitul Locurele. Referindu-ne acum, la câteva dintre cuvintele de învățătură ale Părintelui Adrian Făgețeanu, pe lângă cele deja enumerate și menționate mai sus, vom remarca și reține că înfrânarea și puterea rugăciunii le sunt date tuturor
IN MEMORIAM – ÎMPLINIREA A PATRU ANI DE LA NAŞTEREA CEA CEREASCĂ ŞI VEŞNICĂ A PREACUVIOSULUI PĂRINTE ADRIAN FĂGEŢEANU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1729 din 25 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/372155_a_373484]
-
aceleași disponibilități sau motivații, nu ne putem alinia la comandă la aceleași norme și valori. În schimb, fiecare Își poate face un program „pe măsură”, personalizat, circumstanțiat, de promovare a binelui, de concentrare Înspre propriul eu, de experimentare a acelei „isihia” despre care vorbesc Sfinții Părinți. De fapt, ce-ar Însemna acest lucru? Ar presupune pur și simplu intrarea Într-o stare de liniște, de suspensie a egocentrismului, de găsire a unui alt vector valoric, În conformitate cu care să ne mișcăm mai
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
alcătuit din trei nivele sau etaje: - Inconștientul (Id) - depozitarul dorințelor și a refulărilor; - Conștientul (Ego) - partea care procesează informația; - Supraconștientul (Superego) - instanța moralizatoare. Teoria psihanalitică își are un corespondent în tradiția ortodoxă isihastă. Trebuie să precizăm că prin isihasm (de la isihia - liniște) se înțelege o practică de retragere, purificare și contopire cu Natura, dezvoltată de sfinții părinți ai ortodoxiei Greciei, având la bază meditația rugăciunii, de fapt un exercițiu de respirație cuplat cu “rugăciunea inimii”: “Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
de delicatețe scrie S. și în Imperiul unei singurătăți (1985), carte în care sentimentalismul este dublat de umor, iar evocarea nostalgică se împletește cu livrescul. Orientarea, cu ecouri din G. Coșbuc, I. Pillat sau V. Voiculescu, revine în Scrisori din Isihia (1987), unde reperele rămân natura, erosul, satul copilăriei, eroii martiri ai Transilvaniei. În ipostaza de prozator, S. confirmă înclinația fantezistă, ca și umorul. Povestirile din Drumul Gomorei (1967), unde se regăsește ceva din spontaneitatea și verva demistificatoare a lui Marin
SCOROBETE-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289570_a_290899]
-
dincoace și dincolo de Styx (în colaborare cu Vasile Rebreanu), I-II, Cluj-Napoca, 1979-1981; Povești din curtea mea, Timișoara, 1980; Trofeul, Cluj-Napoca, 1980; Sus, în satul de argint, București, 1981; Marile vacanțe, Cluj-Napoca, 1984; Imperiul unei singurătăți, București, 1985; Scrisori din Isihia, Cluj-Napoca, 1987; Valahia în „Cartea Genezei”, Cluj-Napoca, 1996; Norul de martori, Cluj-Napoca, 2003. Repere bibliografice: Felea, Dialoguri, 267-269; Oarcăsu, Opinii, 184-195; Nicolae Manolescu, „Fântâni”, CNT, 1966, 33; Gabriel Dimisianu, „Fântâni”, GL, 1966, 33; Marian Popa, „Drumul Gomorei”, LCF, 1968, 4
SCOROBETE-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289570_a_290899]
-
63-65, II, 156-158; Lit. rom. cont., I, 293-294; Popescu, Cărți, 116-119; Ion Oarcăsu, Miron Scorobete - 50, ST, 1983, 8; Nicolae Manolescu, Doi poeți, RL, 1985, 46; Tașcu, Poezia, 213-217; Liviu Grăsoiu, Înnobilarea singurătății, LCF, 1988, 15; Ion Lungu, „Scrisori din Isihia”, ST, 1988, 7; Miron Scorobete, în Timpul este umbra noastră, îngr. Cornel Robu, Cluj-Napoca, 1991, 178-180; Mircea Opriță, De vorbă cu scriitorul Miron Scorobete, TR, 1993, 18; Poantă, Dicț. poeți, 186-188; Popa, Ist. lit., I, 933; Dicț. scriit. rom., IV, 199-200
SCOROBETE-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289570_a_290899]
-
profund cunoscător al literaturii ascetice și mistice bizantine traduse în limba slavă până în vremea sa, V., originar din „Țara Rusească”, este autorul unor scrieri dedicate temei „rugăciunea lui Iisus”, alcătuite ca predoslovii la patru autori duhovnicești: Grigorie Sinaitul, Filotei Sinaitul, Isihie Sinaitul și Nil Sorski. În 1715 devine ieromonah la schitul din Dălhăuți, în ținutul Vrancea, apoi egumen. Prin 1730-1733 întemeiază în localitatea buzoiană Bisoca schitul Poiana Mărului, al cărui stareț va fi până la moarte. V. este în același timp conducătorul
VASILE-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290445_a_291774]
-
cele întemeiate. Cel ce putea da în doar câteva pagini de carte un „îndreptar” isihast aproape complet (sfârșitul primului capitol al părții a doua - Despre cinstirea icoanelor) urcă fără efort spre formularea unor sentințe comparabile cu cele ale unui Evagrie, Isihie Sinaitul ori Maxim Mărturisitorul. Comuniunea cu divinitatea, atingerea stării angelice, idee în jurul căreia au pivotat construcțiile marilor reprezentanți ai curentului - de la Simeon Noul Teolog până la Grigorie Sinaitul ori la Grigorie Palamas - este urmarea parcurgerii unor „trepte ale desăvârșirii”, zidite cu
NEAGOE BASARAB. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288381_a_289710]
-
după ce ai descoperit etica sacrificială din Filocalii și Sinaxare. Fiind atașat de pravilă, tolerezi foarte greu nuanțele oricărei medieri hermeneutice sau complexitatea peisagistică a modernității. Când un monah ca părintele Sofian Boghiu de la Antim decide să vorbească cetății despre lucrarea isihiei, este imposibil ca rugul aprins să nu poposească, măcar pentru o noapte, în inimile celor credincioși. Dacă un sfânt îți grăiește cu lacrimi abia mijite, sfios și mișcător, despre rugăciunea lui Iisus, atunci crusta păcatului se dezlipește și îți este
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]