444 matches
-
ce n-ascultau Preoții Ofni și Finea, ce doar la rele se dedau... Supărat peste măsură, Și-A luat mâna DUMNEZEU De pe casa lui Eli, dar și-a poporului iudeu... Urgii au început să vină : filistenii-au câstigat, Războiul cu israeliții și Chivotul le-au luat... Fiii lui Eli au pierit...iar Eli aflând de Chivot, Cu durere mare-n suflet, a rămas îndată mort... Iar la filisteni venit-au, necazuri multe și nevoi Și-au înțeles : Chivotul Sfânt, să-l
SF.PROOROC SAMUEL de PAULIAN BUICESCU în ediţia nr. 1693 din 20 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/373494_a_374823]
-
-n suflet, a rămas îndată mort... Iar la filisteni venit-au, necazuri multe și nevoi Și-au înțeles : Chivotul Sfânt, să-l aducă înapoi ! 30.000. de luptători, în lupte grele au pierit Și 20 de ani robie, pentru popor ' israelit... În anii grei de robie, poporul lui Israel Vedea întoarcerea la DOMNUL, prin Proorocul Samuel ! Ce după moartea lui Eli, a fost pus Judecător, Peste poporul ales și Prooroc-Îndrumător ! Din dragoste pentru popor, îl îndemna neâncetat Să se întoarcă la
SF.PROOROC SAMUEL de PAULIAN BUICESCU în ediţia nr. 1693 din 20 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/373494_a_374823]
-
Mihai Eminescu a fost internat prin ordin al Poliției Capitalei și ucis brutal în spital de către un "smintit". Dilema dacă Institutul Caritatea, în care a fost internat Eminescu de către tandemul Maiorescu-Șuțu în mai multe rânduri, este același cu Institutul/Spitalul [Israelit] Caritas din Dudești, este rezolvată de către chiar Maiorescu, care în Jurnalul său, la 28 ianuarie 1886, nota: "experimente de hipnotizare la Spitalul Caritatea în Dudești". Spitalul "Caritatea"din Dudești nu există, la adresa respectivă găsindu-se însă spitalul evreiesc "Caritas", ceea ce
LICHIDAREA LUI MIHAIL EMINESCU +DOSARELE SECRETE ALE ISTORIEI ROMANIEI CAP. 19 de STAN VIRGIL în ediţia nr. 277 din 04 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/375317_a_376646]
-
textul lui Annie Hammer, născută Kincs. [9] Imre Kertész (1929), autor maghiar evreu, premiul Nobel 2002. [10] Se referă la bombardamentele din septembrie 1944. Vezi Tomi Laszlo, Annie Hammer, Alon Gal și alții. [11] Szász János (1927-2000), elev la Liceul Israelit Timișoara, scriitor român de limbă maghiară. [12] Cartier în partea de sud a Timișoarei. [13] Vezi și Annie Hammer, Tomi Laszlo, Arnold Junger și alții. [14] Ciocârlie. (maghiară) [15] Ezra Fleischer (1928-2006), poet și filolog. A fost elev la Liceul
DIALOG CU IUDIT ŞI DUCI COHEN (1) de GETTA NEUMANN în ediţia nr. 2243 din 20 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/375451_a_376780]
-
arabă Al-Quds (denumire folosită și în prezent ca toponim), în limba engleză Jerusalem, în limba română Ierusalim. Începutul refacerii echilibrului său demografic. O reunire între diferitele aspecte ale istoriei lui, de la începuturi ca „Ursalim” și apoi ca oraș-capitală a regelui israelit David, până la capitala Israelului contemporan, Yerushalayim. Un oraș care reunește vechiul cu noul, în care locuiesc evrei, creștini și musulmani laolaltă. Evrei din toate grupurile iudaice, creștini de toate religiile creștine, musulmani din ambele religii musulmane. Din nenorocire, relațiile dintre
DUPĂ 50 DE ANI ��' ÎNSEMNĂRILE UNUI LOCUITOR DIN IERUSALIM de LUCIAN ZEEV HERŞCOVICI în ediţia nr. 2341 din 29 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/372531_a_373860]
-
dovedit în final că planurile lui Dumnezeu nu cunosc eșecul. Oamenii pot eșua în a găsi un loc în planurile lui Dumnezeu însă planurile Sale vor reuși, iar rezultatele vor dăinui pentru veșnicie. Înaintând prin acel pustiu, sub soarele dogoritor, israeliții trebuiau să privească la Hristos în această privire a credinței stătea reușită lor. Noi cei de astăzi ce călătorim spre Canaanul ceresc trebuie să privim de asemenea prin credință la Hristos. Privirea noastră trebuie să-L contemple pe Hristos în
LA HOTARELE CANAANULUI de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 636 din 27 septembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348420_a_349749]
-
prezidențiale, director al Servicilului de Informații Externe. (vezi recenzia anexată Breviarul marelui Hidalgo) Moldovalahii fac parte din fostului Imperiu Roman de Răsărit, Bizantin, Otoman și sunt la fel de dezorientați că bulgari, sârbi, bosnieci, albalezi, macedonieni, greci, algerieni, tunisieni, libieni, egipteni, palestinieni, israeliți, iemeniti, irakieni, kurzi, turci, ciprioți, libanezi, sirieni, geogieni, ucrainieni și basarabeni. (vezi chestiunea orientală) Care-i rostul lor, de cine aparțin ei, care-i steaua lor polară? Istambul, Moscova, Roma? Transilvania, Maramureșul, Crișana, Banatul au făcut parte din Sfântul Imperiu
BREVIARUL LUI TALPEŞ de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 817 din 27 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345415_a_346744]
-
a fost intenția nimănui de a intra în Istorie, cu toate acestea, oamenii credinței au făcut Istorie. Acest ” protest” a luat naștere pe când : - Abel aducea o jertfă plăcută lui Dumnezeu, - Moise mijlocea înaintea lui Faraon, pentru eliberarea poporului Israel, - pe când israeliții “protestau” înălțând “Cântarea de Laudă” pe malul Mării Roșii. Daniel “protesta” de trei ori pe zi, după cum spun Scripturile, cu fereastra deschisă spre Ierusalim. Datorită “protestului” său, Dumnezeu a închis gura leilor. Oare noi, cei care ne numim creștini, ce
DESPRE PROTESTELE CREŞTINE de LIGIA GABRIELA JANIK în ediţia nr. 2235 din 12 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/376579_a_377908]
-
nu îl mulțumesc pe Dumnezeu, cum îl mulțumeste rugăciunea celui neprihănit, făcută prin credință. Luați ca exemplu “protestul” lui Mardoheu și al împărătesei Estera, sau cel al Anei - mama proroocului Samuel, chiar dacă ni s-ar arunca vorbe urâte în față. Israeliții au avut un alt “stil” de protest, cu totul diferit de restul lumii. Ei nu s-au îmbulzit pe porțile Ierihonului strigând că țara este a lor, pentru că le-a fost promisă de Dumnezeu. Însă în a șaptea zi, de
DESPRE PROTESTELE CREŞTINE de LIGIA GABRIELA JANIK în ediţia nr. 2235 din 12 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/376579_a_377908]
-
Acasa > Versuri > Spiritual > SF.PROOROC ZAHARIA Autor: Paulian Buicescu Publicat în: Ediția nr. 1500 din 08 februarie 2015 Toate Articolele Autorului Cinstim pe Zaharia Proorocul, în a 8-a zi (mereu) Din luna Făurar că-nseamnă, a pomeni pe DUMNEZEU ! Israelit din tribul Levi și fiu al lui Varahia, Prizonier în Babilon, a cunoscut ce e robia... Când a venit în Țara Sfântă, Preot alături de Agheu, Chema poporul la zidirea Templului lui DUMNEZEU ! DOMNUL DUMNEZEU din Ceruri, prin Zaharia A vorbit
SF.PROOROC ZAHARIA de PAULIAN BUICESCU în ediţia nr. 1500 din 08 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376037_a_377366]
-
în urmă, Dumnezeu, prin Moise, a salvat poporul evreu din robia egipteană, prin sacrificarea unui miel de parte bărbătească, fără cusur. Cu sângele mielului sacrificat, evreii ungeau ușiorii caselor, pentru a fi recunoscute de îngerul Domnului care trecea pe lângă casele israeliților, stropite cu sânge, lovind în același timp casele egiptenilor. Noaptea aceea, a fost numită de către israeliți, Noaptea Salvării sau Sărbătoarea Pascală, sărbătoare în amintirea evenimentului, dar și a animalului sacrificat, care prin sângele său a salvat familiile evreilor de la moarte
SEMNIFICAŢIA SĂRBĂTORII PASCALE LA CREŞTINI de LIGIA GABRIELA JANIK în ediţia nr. 1561 din 10 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/373004_a_374333]
-
de parte bărbătească, fără cusur. Cu sângele mielului sacrificat, evreii ungeau ușiorii caselor, pentru a fi recunoscute de îngerul Domnului care trecea pe lângă casele israeliților, stropite cu sânge, lovind în același timp casele egiptenilor. Noaptea aceea, a fost numită de către israeliți, Noaptea Salvării sau Sărbătoarea Pascală, sărbătoare în amintirea evenimentului, dar și a animalului sacrificat, care prin sângele său a salvat familiile evreilor de la moarte. O lecție împortantă, pe care o avem cu toții de învățat de la Sărbătoarea Pascală a iudeilor, este
SEMNIFICAŢIA SĂRBĂTORII PASCALE LA CREŞTINI de LIGIA GABRIELA JANIK în ediţia nr. 1561 din 10 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/373004_a_374333]
-
omului în toată măreția sa. De aceea, Revoluția franceză este singura revoluție mare. Ea le sintetizează pe toate celelalte, le completează, le realizează. Lumea începe să o cunoască. Pelerinii nu se mai duc, nici unii dintre ei, la Mecca și Ierusalim. Israeliții, creștinii, mahomedanii vin cu toții în Franța, țara sfîntă a tuturor. Curînd, vor fi văzuți înmulțindu-se ca nisipurile mării". Însă același Brătianu îi reproșează lui Michelet în 1850: "De ce, de doi ani, nu sînteți printre noi? Atunci cerul s-ar
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
opinie, îl trimite pe Picot la Paris. Acesta asistă la ședința comitetului central al Alianței Israelite Universale pe 22 iulie 1867 și publică la Paris în anul următor La Question des israélites roumains au point de vue du droit (Problema israeliților români din punctul de vedere al dreptului), unde nu ezită să scrie: "Este de remarcat că în dreptul vechi ideea de naționalitate definită așa cum este ea astăzi era abia cunoscută și nu era cuprinsă în nici o lege. Acum vreo treizeci de
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
și pe care îi plătesc cu bani românești. Nu se cheamă asta monedă de schimb?" Rothschilzii de la Paris și Londra intervin în același sens pe lîngă respectivele lor guverne. Ministrul Franței în România va scrie pe 2 ianuarie 1879: "Soarta israeliților din România este demnă de tot interesul. Situația lor este absolut anormală și trebuie rezolvată altfel decît prin echivocuri. Cum oare indivizi născuți pe teritoriul român, stabiliți aici din tată în fiu de mai multe generații, care plătesc impozite, sînt
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
putut și noi să intrăm pe făgașul civilizației moderne... Credeți, deci, domnilor, că Europa nu va înțelege, n-a înțeles încă, cu toate eforturile unora, că ar însemna să ne distrugă dacă ne-ar determina să acordăm naturalizare în masă israeliților? Care dintre puteri ar putea pretinde ca, de dragul unui principiu, noi să ne distrugem naționalitatea? Rezolvarea problemei israelite este o operă foarte laborioasă care nu poate fi rezolvată definitiv decît cu timpul, poate că într-o jumătate de secol". Prințul
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Zaccaria, Marele Preot al evreilor Voce: baș Fach : baș liric Loc de desfășurare: Templul lui Solomon Rezumat: Armata asiriana condusă de Nabucco a învins armata evreilor și este pe punctul de a intra în oraș să-i învingă definitiv pe israeliți. Zaccaria îi însoțește pe evrei și încearcă să le insufle speranța spunându-le că fiica lui Nabucco este prizoniera lor. Oricum el le reamintește că la începuturile credinței Dumnenzeu i-a eliberat din robia egipteană. În mod similar Dumnezeu va
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
este către Dumnezeul evreilor, Jehova. În ea Zaccaria cere ajutorul lui Jehova pentru că cei care nu acceptă învățăturile lui (în particular asirienii) să-și găsească calea spre Jehova astfel că în toată omenirea să se audă numai laude aduse Dumnezeului israeliților. Rezumat : Nabucco nu și-a regăsit capacitățile mentale după ce fusese lovit de trăznet. Singurul lucru la care îi mai rămăsese pentru a se salva era să se roage lui Jehova pentru iertare și putere. Rugăciunea nu va rămâne fără răspuns
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
Dumnezeul părinților voștri” (Ex 4,5), ElohQy ’A>er"h"m... (Gen 24, 12.27), al căror sens vizează o relație privilegiată între respectivul patriarh și Domnul, între un clan și Dumnezeul sau, sunt o expresie a faptului că Dumnezeul israeliților nu este legat de locuri, ci de persoane, de un grup de oameni, deși își exercită autoritatea asupra întregului univers: ’ElohQy hašš"mayim wa-’ElohQy h"’"reț, „Dumnezeul cerurilor și Dumnezeul pământului” (Gen 24,3); ’ElohQy kol b"œ"r
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
1Sam 17,36). „Fiii Dumnezeului celui viu” (Os 2,1), „oștirea Dumnezeului celui viu” (1Sam 17,26.36) îi înving pe cei care îi insultă Numele. Daniel, „slujitorul Dumnezeului celui viu” (Dn 6,21), scăpa nevătămat din groapa cu lei. Israeliții sunt singurii care au auzit „glasul Dumnezeului celui viu vorbind din mijlocul focului” (Dt 5,26). Avându-l în mijlocul lor (Ios 3,10), sunt de neînvins. În cartea Esterei, soția și prietenii lui Aman îl avertizează pe acesta că nu
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
BJ); „Hear, O Israel: The Lord our God is one Lord.” (cu varianta, în notă: „The LORD our God, the Lord is one.”) (RSV). La ideea de Dumnezeu unic s-a ajuns treptat: de la considerarea lui YHWH că divinitate proprie israeliților (’ElohQy ’a>ÄtQykem, „Dumnezeul părinților voștri” - Ex 3,13), care s-a arătat superioară zeilor celorlalte neamuri - de unde formule că ’Pl ’elohm (Ps 50/49,1), ’ElohQy h"’elohm, ’A:onQy h"’a:onm (Ps 136/135
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
135/134,5): „Dumnezeul nostru este mai mare decât toți zeii.” (t.n.) În pasajul din Exod, este o constatare făcută în urma unei biruințe, iar în cel din 2 Cronici exprimă convingerea la care a ajuns Solomon cu privire la superioritatea Dumnezeului israeliților față de zeii altor popoare. b) G":Äl YHWH ó mehull"l me’o: be-‘r ’ElohQynó (Ps 48/47,2; cf. 99/98,2): „Mare este Domnul și vrednic de laudă foarte, în cetatea Dumnezeului nostru.” (t.n.) În astfel
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
y (Is 1,24): „De aceea, iată ce zice Domnul, Dumnezeul oștirilor, Puternicul lui Israel: Ah! Voi cere socoteală potrivnicilor Mei, și Mă voi răzbuna pe vrăjmașii Mei.” (C) Semnificație de bază: cel a cărui tărie de neînvins asigura biruințele israeliților. 3.1.7.5. ’Ql/YHWH gibbÄr: „Dumnezău/ Domnul cel tare”/ „puternic” (Ps 24/23), „tare biruitoriu” (Is 9,5) (SC și Blaj); „Dumnezeul cel puternic”, „tare, biruitor” (Is 9,5) (BVA); „Dumnezeu/Domnul cel viteaz/puternic” (G-R, BS, C
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
114,7). Semnificație de bază: stăpân universal (+ analogie antropomorfizantă). 3.1.8.2. Mélek: „Împărat” (toate traducerile românești); basileús (LXX); „rex” (Vg); „Roi” (BJ); „King” (RSV). Tema regalității lui YHWH este centrală în Vechiul Testament, deși se conturează abia după stabilirea israeliților în Canaan. Evreii recurg la această reprezentare simbolică pentru a exprima relația dintre ei și Dumnezeu 207. YHWH domnește peste Israel (Jud 8,23; 1Sam 8,7). Domnește în veci (Ex 15,18), în cer (Ps 11,4; 103,19
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
țÄn ’imrQy p we-hegyÄn libb le-p"nQk" YHWH Țór we-Go’al (Ps 19,15): „Primește cu bunăvoință cuvintele gurii mele și cugetele inimii mele, Doamne, Stâncă mea și Izbăvitorul meu!” (C) În Ps 78/77,35 se spune despre israeliți că, la vreme de restriște, „își aminteau că Dumnezeu e stâncă lor și Cel Preaînalt e Răscumpărătorul lor”. Acest nume, cu forma de participiu prezent q"l, desemnează de obicei rudă cea mai apropiată din partea căreia cel căzut în robie
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]