1,917 matches
-
este creșterea enormă a interesului față de iudaism în țările ex-comuniste: Am putea chiar vorbi de o centralitate, pozitivă sau ambivalentă, a evreului și a iudaismului în spațiul cultural și intelectual al fostelor țări comuniste - exprimată prin explozia de cărți despre iudaism, despre personalități ale iudaismului modern sau despre filozofi care reprezintă un filon iudaic (Spinoza, Buber, Scholem, Freud, Kafka, Hannah Arendt și mulți alții). Este o reală revoluție în plan editorial, vizibilă și în România, unde au apărut și continuă să
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/16496_a_17821]
-
interesului față de iudaism în țările ex-comuniste: Am putea chiar vorbi de o centralitate, pozitivă sau ambivalentă, a evreului și a iudaismului în spațiul cultural și intelectual al fostelor țări comuniste - exprimată prin explozia de cărți despre iudaism, despre personalități ale iudaismului modern sau despre filozofi care reprezintă un filon iudaic (Spinoza, Buber, Scholem, Freud, Kafka, Hannah Arendt și mulți alții). Este o reală revoluție în plan editorial, vizibilă și în România, unde au apărut și continuă să apară un număr enorm
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/16496_a_17821]
-
iudaic (Spinoza, Buber, Scholem, Freud, Kafka, Hannah Arendt și mulți alții). Este o reală revoluție în plan editorial, vizibilă și în România, unde au apărut și continuă să apară un număr enorm de studii și eseuri, originale sau traduse, despre iudaism istoria evreilor, istoria lor intelectuală, despre Israel, studii pe teme biblice și mistică iudaică. Are loc și o instituționalizare a acestui interes prin apariția unor centre de studii iudaice și introducerea lor în cadrul universitar. Cred că putem detecta, mai ales
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/16496_a_17821]
-
Are loc și o instituționalizare a acestui interes prin apariția unor centre de studii iudaice și introducerea lor în cadrul universitar. Cred că putem detecta, mai ales la nivelul generațiilor mai tinere, o schimbare sensibilă a percepției publice despre evrei și iudaism, mai aprofundată și mai nuanțată, chiar dacă, la acestui fenomen, se află uneori și o preocupare obsesivă, fie apologetică, fie demonizantă, care a produs și în România o subliteratură cultivând miturile conspiraționiste despre evrei și mistica iudaică." Întrebat cum i se
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/16496_a_17821]
-
de credincioși (cifrele sunt aproximative). La budiști există cultul major mahayana, care numără 185 de milioane de adepți, cultul theravada, cu 124 de milioane de fideli, cărora le urmează lamaiștii, cu numai 20 de milioane de suporteri înflăcărați. Chiar și iudaismul este divizat în credincioși conservatori, care numără aproximativ patru milioane și jumătate de suflete, neafiliați sau seculari, în număr aproximativ egal cu conservatorii, urmați de reformați - cu aproape patru milioane de adepți, de ortodocși, care numără peste două milioane de suflete
Mesajul care a schimbat omenirea. In: Editura Destine Literare by Alexandru Cetățeanu () [Corola-journal/Journalistic/95_a_366]
-
se va dovedi cu creștinismul în general mai târziu, evocau cel mult pretențiile uneia dintre multele secte iudaice din care nu înțelegea nimic. Această ignoranță avea să permită creștinismului, așa cum remarca Tertullian, să crească și să se afirme în umbra iudaismului. Dacă exista un singur lucru pe care romanii îl detestau, acela era dezordinea și făceau orice pentru a-i pune capăt. Dar care era crima comisă și pedeapsa ce se impunea a fi aplicată? Pentru a explica temeiul juridic al
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (V). Pronunţarea sentinţei () [Corola-journal/Journalistic/26644_a_27969]
-
condamnatului în timp ce era escortat spre locul supliciului sau agățat de gâtul acestuia. Apoi, când se ridica crucea, la mijloc pe patibulum-ul acesteia, deasupra capului răstignitului se fixa tăblița. Așa cum s-a remarcat, expresia „rege al iudeilor” trădează o origine exterioară iudaismului, exprimă punctul de vedere al străinilor, respectiv, în cazul de față, al romanilor. Ea a fost considerată de unii ca arătând antiiudaismul lui Pilat, dar, mai degrabă, reflectă o situație de fapt. Ca o concluzie, Ponțiu Pilat a condus procesul
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus (V). Pronunţarea sentinţei () [Corola-journal/Journalistic/26644_a_27969]
-
Nazaret este titlul cărții lui Reza Aslan, un iranian șiit, convertit provizoriu la creștinism și revenit la matcă, care descrie acțiunea lui Iisus ca pe una integral politică, reinterpretând vorbele acestuia consemnate în Evanghelii. Zeloții au reprezentat latura radicală a iudaismului în timpul ocupației romane. Aslan vede în Mântuitor un zelot. Partea proastă este că zeloții nu existau încă pe vremea lui Iisus, mișcarea lor luând naștere o jumătate de secol mai târziu, când a provocat reacția autorităților romane, care au dărâmat
Meridiane () [Corola-journal/Journalistic/2626_a_3951]
-
țări - mai mult de jumătate - persecuția este catalogată ca fiind „extremă”. Calificând Islamismul ca fiind cea mai mare amenințare, raportul „2015, persecutați și uitați?” evidențiază, de asemenea, problemele în creștere, cauzate de alte grupuri religioase extremiste - forme militante ale Hinduismului, Iudaismului și Budismului - cu atacuri în creștere, ca număr și ferocitate. Regimurile totalitare, în special China, au pus presiune din ce in ce mai mare asupra Bisericii, potrivit raportului, cu amenințări grave confruntandu-se, de asemenea, creștinii din Eritreea și Vietnam. Raportul constată că, în
Biserica Creştină din Orientul Mijlociu – între persecuţie, mucenicie, martiriu, propovăduire şi mărturisire autentică, sângeroasă, pemanentă, substanţială şi consistentă… [Corola-blog/BlogPost/93964_a_95256]
-
averii (cine o are) și toate celelalte preocupari mărunte și banale de care trebuia să se ocupe, iar timpul câștigat din aceste renunțări să-l folosească pentru spiritualizare. Se pune întrebarea: cum? Răspunsul este simplu... Respectând Legile divine - cunoscute în iudaism și creștinism ca cele zece porunci - la care adăugăm cele 4 legi spirituale din filozofia indiană care, pentru că sunt mai puțin cunoscute le amintesc aici. Prima lege : “Persoanele pe care le întalnești sunt persoanele potrivite”. Cu alte cuvinte, nimeni nu
CONSPIRAȚIA UNIVERSULUI de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 1963 din 16 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/382173_a_383502]
-
de ironie și autoironie, acestea din urmă fiind calități permanente ale spiritului său. O discreție (și modestie) la cub înconjoară principala vocație științifică a lui Leon Volovici, aceea de istoric și teoretician literar, de expert în aspectele socio-literare ale Holocaustului, iudaismului est-european, de prestigios cercetător al antisemitismului, de personalitate a vieții culturale din România și Israel. Mă simt dator să pomenesc în treacăt că, uneori, o prefață la Sebastian sau Fundoianu, excelent gîndită și scrisă, este mai valoroasă ca (și pentru
Omenescul și literatura by Virgil Duda () [Corola-journal/Journalistic/8242_a_9567]
-
în Lituania unde și-a văzut întreaga familie asasinată de naziști înainte de a emigra la vîrsta de 18 ani în Franța, de unde a continuat să vagabondeze spiritual între Atena, Ierusalim și Roma, în încercarea de a realiza o sinteză între iudaism și occidentul filozofic, o filozofie a moralei și adevărului nomad, bazată pe transcenderea egoismului ontologic în raporturile cu "ceilalți". Lui Mozart, Nietzsche, Cannetti, peregrinările le-au fost dictate de temperament (mobilitate, neliniște interioară) dar și de detalii biografice legate în
Peregrini și peregrinări by Gina Sebastian Alcalay () [Corola-journal/Journalistic/8316_a_9641]
-
mă pune în relație cu ceea ce e "problematic" (în sens de îndoielnic, germanul "fragwürdig"), dar rămân cu picioarele pe un teren stabil. Nu divaghez, să știi, nevrozele noastre țin în egală măsură de individualitate și de profesie. Mai e ceva: iudaismul se caracterizează prin cultul vieții, cu interes redus pentru moarte (recitește, din acest unghi, Vechiul Testament). Ca evreu, mi-a fost inculcată de multe generații premergătoare - cel puțin, așa cred - încrederea în viață și în perpetuarea valorilor ei. Cu moartea nu
Ion Ianoși: "Ziua sunt optimist, noaptea - pesimist" by Aura Christi () [Corola-journal/Journalistic/8581_a_9906]
-
Glendale, Tom Lorenz, le-a spus jurnaliștilor aflați în afara cimitirului că serviciul funerar a fost doar pentru familie, la el luând parte circa 30 de persoane. Revista People a explicat rapiditatea organizaării funeraliilor prin faptul că actrița se convertise la iudaism, relatează France Presse. Liz Taylor, care a fost căsătorită de opt ori, a lăsat în urmă patru copii, 10 nepoți și patru strănepoți. Ea a murit miercuri la Los Angeles, la vârsta de 79 de ani. Elizabeth Taylor fusese spitalizată
Elizabeth Taylor a fost înmormântată în cadrul unei ceremonii private () [Corola-journal/Journalistic/70461_a_71786]
-
complexității fenomenului de formare și amplorii consecințelor sale. Așa, de pildă, în privința Islamului, Allah este considerat drept fondator, rolul lui Mahomed fiind clar recunoscut în organizarea credinței și fixarea practicilor sale. Dimpotrivă, hinduismul nu cunoaște nicio figură de referință. Pentru iudaism, dilema constă în a reține acest rol pentru funcția legiuitoare a lui Moise ori intervenția structurală a profeților. Situația este mai complicată în cazul creștinismului, referitor la fondatorii săi fiind avansate, de regulă, două nume: Iisus și Pavel. Iar pentru
Cine a fondat creştinismul? Hristos sau Pavel? () [Corola-journal/Journalistic/70795_a_72120]
-
prezența apostolului în ecuație, se aduce repede o serie de argumente: nu este cel care a convertit simplicitatea mesajului lui Hristos într-un discurs speculativ, doctrinal și polemic? Nu învățatului din Tars îi revine meritul de a rupe legăturile cu iudaismul, acest decisiv divorț, la care Iisus niciodată nu s-a gândit? Dar oare, Pavel, după ce a renegat iudaismul, nu a trădat, de asemenea, și gândirea Nazarineanului? În răspunsurile oferite la atari întrebări, stă, în mare parte, cheia întregii probleme a
Cine a fondat creştinismul? Hristos sau Pavel? () [Corola-journal/Journalistic/70795_a_72120]
-
mesajului lui Hristos într-un discurs speculativ, doctrinal și polemic? Nu învățatului din Tars îi revine meritul de a rupe legăturile cu iudaismul, acest decisiv divorț, la care Iisus niciodată nu s-a gândit? Dar oare, Pavel, după ce a renegat iudaismul, nu a trădat, de asemenea, și gândirea Nazarineanului? În răspunsurile oferite la atari întrebări, stă, în mare parte, cheia întregii probleme a fondării creștinismului ca religie. Iisus, un reformator al lui Israel La întrebarea dacă Iisus a dorit să fondeze
Cine a fondat creştinismul? Hristos sau Pavel? () [Corola-journal/Journalistic/70795_a_72120]
-
evangheliare, și mai ales prin ideea lui de a deschide ușile noii religii și pentru „păgâni”, neevrei, fără ca, mai întâi, aceștia să treacă la mozaism, Pavel a făcut să fie depășit riscul ca creștinismul să rămână o simplă sectă în cadrul iudaismului, ca multe altele, și să-și poată afirma calea proprie și apoi să devină una din marile religii ale lumii. Recunoașterea rolului primordial al Apostolului Neamurilor în construirea noii religii, după unele șovăieli contestatoare (adversarii îl caracterizau ironic „trup plăpând
Cine a fondat creştinismul? Hristos sau Pavel? () [Corola-journal/Journalistic/70795_a_72120]
-
Torei e calată pe un eveniment major: pentru Iisus, proximitatea Împărăției lui Dumnezeu conferă priorității iubirii o urgență imediată; la Pavel, moartea lui Iisus devine cheia lecturii legii. Și unul, și celălalt, au dezvoltat o teologie novatoare, pe care vechiul iudaism a considerat-o destul de periculoasă pentru a o combate și a o respinge. În fine, amândoi au pierit de o moarte violentă, condamnați în urma unui proces judiciar, executați de autoritățile romane, având în vedere denunțarea căpeteniilor religioase evree. Așadar, două
Cine a fondat creştinismul? Hristos sau Pavel? () [Corola-journal/Journalistic/70795_a_72120]
-
din faptul că, în acest caz, nu se poate identifica, spre deosebire de celelalte religii, un singur personaj. Specificul decurge din înseși particularitatea originilor și începuturilor creștinismului. Într-adevăr, fundamentul acestuia, Iisus Hristos, nu este un fondator de religie; el aparținea plenar iudaismului palestinian, chiar dacă, din partea autorităților religioase ale Ierusalimului timpului său, a fost denunțat ca un transgresor. Faptul că creștinismul, întemeindu-se pe faptele și spusele lui, a devenit, după ceva timp, o religie distinctă, în loc să rămână un curent al iudaismului, nu
Cine a fondat creştinismul? Hristos sau Pavel? () [Corola-journal/Journalistic/70795_a_72120]
-
plenar iudaismului palestinian, chiar dacă, din partea autorităților religioase ale Ierusalimului timpului său, a fost denunțat ca un transgresor. Faptul că creștinismul, întemeindu-se pe faptele și spusele lui, a devenit, după ceva timp, o religie distinctă, în loc să rămână un curent al iudaismului, nu a venit de la sine. El reprezintă, în sine, o minune, poate tot la fel de mare precum cea a Învierea lui Iisus. Așadar, procesul fondator al creștinismului a fost unul relativ îndelungat, marcat de contribuția a trei generații succesive de adepți
Cine a fondat creştinismul? Hristos sau Pavel? () [Corola-journal/Journalistic/70795_a_72120]
-
esenieni. Ioan pare a se apropia mai mult de aceștia, cu deosebirea că, în timp ce esenienii practicau botezul zilnic, cel al Botezătorului era făcut odată în viață și cu un rol determinant și definitiv în convertire și purificare. Boboteaza - despărțirea de iudaism Iisus avea pe atunci circa 30 de ani, fiind astfel un bărbat matur în ochii societății iudee a timpului, într-o epocă în care speranța de viață nu depășea cu mult 40 de ani. El părăsește Nazaretul de baștină și
De ce s-a botezat Iisus () [Corola-journal/Journalistic/70818_a_72143]
-
distincția dintre pur și impur, pentru a insista asupra necesității de a schimba sufletul și viața. Într-adevăr, aderarea la mișcarea lui Ioan și acceptarea botezului drept cheie a izbăvirii reprezintă actul inițial, dar definitoriu, al despărțiri lui Iisus de iudaismul oficial, majoritar, care se va desăvârși și împlini semnificativ prin poziția față de problema purității și implicațiile ei multiple. Într-adevăr, privite atent, celelalte disidențe ale lui Iisus față de ordinea religioasă iudee par minore și, în orice caz, acceptate de oficialitățile
De ce s-a botezat Iisus () [Corola-journal/Journalistic/70818_a_72143]
-
Ioan Botezătorul, care a inventat un ritual de botez unic, ceea ce implica faptul că sacrificiul cotidian la Templu era insuficient pentru iertarea păcatelor și reprezenta, deci, o contestare radicală a sistemului existent, el nu a fost considerat un pericol pentru iudaism. Tot așa, comunitatea Qumran profera invective la adresa întregii ierarhii a Templului din Ierusalim, dar niciodată nu a fost percepută ca o amenințare notabilă și tratată ca atare de cei direct vizați. Nici nerespectarea sabatului pentru motive întemeiate, precum vindecarea celor
De ce s-a botezat Iisus () [Corola-journal/Journalistic/70818_a_72143]
-
prin teme de mare stringență ale lumii în care ne învârtim: sionism și formarea statului Israel, atentatele de la 11 septembrie 2001 și mizele războiului împotriva terorismului, discursul politic al lui George W. Bush, carcteristicile democrației de tip românesc, raportul dintre iudaism și principalele coordonate ale politicii americane. Fiecare luare de poziție a celor care laudă sau critică în roman cartea lui Merry Bloom Cutter conține elemente de mare interes, dar și platitudini sau chiar aberații. Unul dintre comentatori (Goz) scrie senin
În laboratoarele politicii by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/8097_a_9422]