207 matches
-
care adună la rândul lui într-un studiu monografic un scurt istoric al tuturor mănăstirilor din provincia care s-a unit cu Statul Român prin votul Sfatului Țării de la 27 Martie 1918. În această lucrare se redă și istoria mănăstirii Japca din perioada activității complexului rupestru. După cel de-al doilea război mondial, în Basarabia, ocupată de Uniunea Sovietică, cercetările de orice gen vizând complexele monastice au fost interzise. Cu toate aceste, în câteva lucrări de istoria arhitecturii sau de prezentare
Mănăstirea Japca () [Corola-website/Science/315311_a_316640]
-
a monumentelor, ieșite de sub tipar numai în limba rusă, se fac unele aprecieri sporadice, inclusiv asupra mănăstirilor rupestre. Dacă ne oprim la ultima lucrare care conține și repertoriul tuturor monumentelor cu evaluări succinte, constatăm faptul că analiza mănăstirii rupestre de la Japca nu s-a mers mai departe de prezentarea descriptivă de la începutul secolului XX. Dimpotrivă, din neputința de a explica lucrurile, se remarcă structural numai trei compartimente de plan, fără să se intervadă un stil anume sau să se facă o
Mănăstirea Japca () [Corola-website/Science/315311_a_316640]
-
limba rusă veniți în Basarabia, aproape întotdeauna s-au străduit să atribuie monumentele rupestre culturii ruse vechi sau slave, de altfel, ca și predecesorii lor conaționali din perioada Rusiei țariste. În aceste circumstanțe nimeni dintre cei care au cercetat mănăstirea Japca n-a încercat să o includă într-un context istoric al Țării Moldovei sau general-românesc, cu atât mai mult (se știe ostilitatea antiromânească promovată de autoritățile sovietice în RSS Moldovenească), - că acest lăcaș rupestru denotă clar trăsăturile sistemului adițional alungit
Mănăstirea Japca () [Corola-website/Science/315311_a_316640]
-
bisericilor de lemn. Prezentând la general, o filiație cu bisericile de lemn din timpurile cele mai vechi, câteva compartimente de plan, adăugate unul alături de altul, despărțite la origine printr-un perete plin, străpuns probabil de o ușă - biserica rupestră de la Japca exprimă un program arhitectonic preluat din arhitectura religioasă cultă de zid. Detsul de individualizat în Țara Moldovei, tipul adițional alungit a cunoscut aicidezvoltarea sa maximă, inclusiv prin contribuția adusă la sporirea numărului de compartimente de plan. Așadar, cu toate că s-au
Mănăstirea Japca () [Corola-website/Science/315311_a_316640]
-
la pronaosul bisericilor menționate, gropnița este cea mai mică (inițial ea a avut fereastră, dar s-a astupat recent), iar naosul este mai lat decât toate compartimentele, asemănător împreună cu altarul semicercular, cu un plan triconc. În felul acesta constatăm la Japca o biserică rupestră care reproduce planul bisericilor mari de mănăstire din arhitectura cultă de zid a statului moldovenesc din secolul al XV-lea; camera mormintelor, numită și gropnița, a apărut pe timpul voievodului Alexandru cel Bun. Să specificăm - preluarea modelului arhitecturii
Mănăstirea Japca () [Corola-website/Science/315311_a_316640]
-
sau realizat chiar de călugării înșiși. Camera mormintelor într-o încăpere rupestră nu-și are argumentarea. Cazuri cu morminte în biserici rupestre din Moldova nu s-au constatat. Lucrul imposibil de realizat și din cauza dimensiunilor miniaturale ale lăcașului rupestru din Japca, de numai 14 metri în lungime, spre deosebire de bisericile mari, care atingeau lungimea de 30-40 metri. Să încercăm să concretizăm limitele de datare ale începutului construcției mănăstirii rupestre de la Japca. Tipul bisericilor mari de mănăstire s-a constituit în Țara Moldovei
Mănăstirea Japca () [Corola-website/Science/315311_a_316640]
-
imposibil de realizat și din cauza dimensiunilor miniaturale ale lăcașului rupestru din Japca, de numai 14 metri în lungime, spre deosebire de bisericile mari, care atingeau lungimea de 30-40 metri. Să încercăm să concretizăm limitele de datare ale începutului construcției mănăstirii rupestre de la Japca. Tipul bisericilor mari de mănăstire s-a constituit în Țara Moldovei în secolul al XV-lea, cum deja am menționat prin prezența camerei mormintelor pe timpul lui Alexandru cel Bun. De un real suport la datarea bisericii ar putea servi compartimentul
Mănăstirea Japca () [Corola-website/Science/315311_a_316640]
-
a apărut pentru prima oară la Putna, fiind adăugat bisericii de aici înainte de anul 1484. Mai apoi acest element a fost reluat în toate bisericile mănăstirești pe întreg parcursul al secolului XVI-lea și mai târziu. Deci, biserica rupestră de la Japca, implicit perioada de început a mănăstirii, se trage de pe timpul lui Ștefan cel Mare, înainte de anul 1484, sau din timpul lui Alexandru cel Bun. La aceste considerente trebuie să mai adăugăm că, privind la planul în stâncă și la amplasamentul
Mănăstirea Japca () [Corola-website/Science/315311_a_316640]
-
esențial, trecerea ei spre bolta naosului prin arce etajate. Element îngenios în arhitectura stilului moldovenesc, dar nefiind necesare în cazul nostru, având doar un rol decorativ. La acest capitol de plastică decorativă trebuie să remarcăm faptul că biserica rupestră de la Japca se prezintă ca un monument de stil popular, cu un stil ornamental foarte sobru. Alături de aceste trăsături, nișa din partea sudică a naosului relevă că la această biserică s-au făcut lucrări și pe la mijlocul secolului al XVII-lea, deoarece anume atunci
Mănăstirea Japca () [Corola-website/Science/315311_a_316640]
-
Orhei, construită de Vasile Lupu în anul 1639. La cele arătate până aici notăm o excepție. În mănăstirea Dobrovăț, construită de Ștefan cel Mare în anii 1503-1504, biserica are numai patru compartimente de plan, ca și în cazul nostru la Japca, însă pronaosul are un plan aproape pătrat și numai o singură fereastră pe latura. În concluzie, întru completarea izvoarelor scrise, pe baza analizei arhitecturale putem accepta ideea că fondarea mănăstirii Japca în perioada de evoluție de la statornicirea camerei mormintelor în
Mănăstirea Japca () [Corola-website/Science/315311_a_316640]
-
compartimente de plan, ca și în cazul nostru la Japca, însă pronaosul are un plan aproape pătrat și numai o singură fereastră pe latura. În concluzie, întru completarea izvoarelor scrise, pe baza analizei arhitecturale putem accepta ideea că fondarea mănăstirii Japca în perioada de evoluție de la statornicirea camerei mormintelor în bisericile mănăstirești, până la apariția pridvorului, adică din perioada lui Alexandru cel Bun sau cea a lui Ștefan cel Mare, înainte de anul 1484. Pe la mijlocul secolului al XVII-lea biserica "Înălțarea Sf. Cruci
Mănăstirea Japca () [Corola-website/Science/315311_a_316640]
-
Din cauza lipsurilor, frații săi Ion (Aurel Cioranu) și Gheorghe (Cosma Brașoveanu) îl trimit să vândă vaca la târg, dar pe drum tânărul atrage cu fluierul său animalele sechestrate de perceptor pe care le trimite către gospodăriile de unde fuseseră luate cu japca. Mai marii satului îl urmăresc și-l condamnă la moarte pentru hoție, aruncându-l într-o fântână. Păcală însă nu moare și își continuă drumul spre târg. Pe drum, el se oprește la umbra unui stejar secular și îi vinde
Păcală (film) () [Corola-website/Science/303861_a_305190]
-
de stat. În anul 1947 la conducerea mănăstirii este ales ieromonahul Feognostopul. În anul 1949 stareț al mănăstirii devine ieromonahul Feofil (Lonță). În această perioadă condițiile de trai s-au ameliorat. În perioada anilor ‘50, toate Mănăstirile Moldovei în afară de mănăstirea Japca au fost închise. Iar în luna septembrie a anului 1949 a fost închisă și Mănăstirea Hâncu. În perioada anilor ’60 - ’80 ai sec. XX pe teritoriul complexului monastic Hâncu, Ministerul Sănătății al RSS Moldovenești a construit Sanatoriul “Codrii”, pentru tratarea
Mănăstirea Hîncu () [Corola-website/Science/304157_a_305486]
-
Pakistanul de azi, transportul se făcea pe spinarea asinilor, căilor sau cămilelor... Disprețul pentru eficientă a adus cu el inevitabil disprețul pentru inovație și tehnică, iar utilizarea intensivă a resurselor produse sau imaginate în exterior și luate prea des cu japca, ca și utilizarea sclavilor (de exemplu, tătarii furnizau anual ceea ce se numea "recolta stepelor", adică mii de tineri ruși luați cu forța de la căminele lor în sclavie, si asta pana cand Rusia a cucerit finalmente Crimeea în 1783), toate acestea
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
lor de Alexandru cel Bun și Ștefan cel Mare. Ștefan Tomșa le dă dreptate răzeșilor, poruncind să li se restituie moșiile moștenite din moși-strămoși până dincolo de Murgeni cu toată curtea lui Stroie Orheianu care fusese clădită pe pământul luat cu japca. Dreptatea lui Tomșa îi nemulțumește pe unii boieri care îngroașă rândurile fugarilor din Polonia. Doamna Elisabeta Movilă îi convinge pe boierii fugari și pe magnații polonezi să o ajute cu bani pentru formarea unei noi oști de mercenari. Răzeșii șoimăreșteni
Neamul Șoimăreștilor (roman) () [Corola-website/Science/328742_a_330071]
-
1) Următoarele fapte constituie infracțiune și se sancționează cu amendă penală de la 50.000.000 lei la 100.000.000 lei: a) pescuitul electric neautorizat, pescuitul cu materiale explozive, pescuitul cu substanțe toxice și narcotice de orice fel, pescuitul cu japca și cu orice alte unelte neautorizate, precum și folosirea armelor de foc, cu scopul omorârii peștilor sau altor viețuitoare acvatice; ... b) pescuitul prin orice metode al reproducătorilor în perioada de prohibiție și distrugerea icrelor embrionate de pește, în zonele de reproducere
EUR-Lex () [Corola-website/Law/159175_a_160504]
-
așa ceva. Sau poate 19. Pot să spun sigur că nu a fost hărțuită. De alții nu știu. - Asta Înseamnă că SS-iștii nu aveau un sistem cu bordel. Aveau, pur și simplu, fete sau femei pe care le luau cu japca? - Cam asta era. Nu știu de SS-iștii de acolo. Însă luau femei din lagăr. Germanii aveau bordeluri organizate, lângă trupe. Asta știu, pentru că eram Încă În Ungaria când din Slovacia, unde sunt fete foarte frumoase, blonde - slovacele, ca și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
de fier. Era un amestec dintre ai noștri, care nu mai erau de mult trei sute - dar, mă rog, așa li se spunea, „drei hundert” - și cinci sau șase sute de prizonieri ruși. Ăștia aveau diverse origini sociale. Unii erau luați cu japca pur și simplu. Se plimbau pe stradă după o oră, făceau ceva ce nu le conveneau și-i băgau În lagăr. Majoritatea Însă, erau prizonieri de război și cea mai gravă pedeapsă pentru un prizonier de război era să fie
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
a acoperit cu pupături în pragul casei ei, văzându-mă atât de năucit de durerea de a fi plecat de acasa - o emoție foarte temporară în cazul meu, și aproape cumva împrumutată de la Mama, care își vedea fiii luați cu japca la corvezi înainte vreme. Dar Anna Coblin, care dusese negocierile pentru mine, a plâns cel mai abitir. Avea picioarele desculțe, o claie enormă de păr și rochia neagră încheiată aiurea. „Ai să fii ca propriul meu copil,“ mi-a promis
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1872_a_3197]
-
jumătate, se jură că i-ar fi auzit fleanca, prin fereastră, de-afară, din curte, din direcția bucătăriei Criminalului. Atunci, a fost convinsă că i l-au răpit. Da, da, exact, exact! Da, chiar! L-au luat cu anasâna, cu japca, joi, cam pe la petit dejeuner, cât am fost eu dusă la Poștă, după pensie. L-au sfeterisit, l-au șparlit mișelește, numai și numai ca să se răzbune evazionistul și handicapatul de Ghiță-tapirul, pe mine! Ghiță-mamelucul! Venalul! Vaaai..., dar se poate
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
și poate că ar merita; dar treaba asta, mărimea asta dementă, se plătește cu un preț sinistru - e posibil ca legendele care circulă să fie adevărate, trotuarele care Înconjoară Casa Poporului sînt patrulate de fantomele sutelor de constructori adunați cu japca să-și găsească aici sfîrșitul. Praful, dar și lumina, lumina asta chioară, penumbră veșnică, du-te la Universitate să te sperii de lumina crepus culară a acestei capitale de țară, treci prin Cișmigiu și ia pe tine acest praf de
1989, roman by Adrian Buz () [Corola-publishinghouse/Imaginative/805_a_1571]
-
vârstele acelor oameni, destinele lor și timpul acelui loc. Dar nimeni nu observa. - Unde-ai găsit sania asta, Lung? - E a primăriei, că eu tot acolo lucrez, n-au găsit altul mai bun. Cât despre sanie, au luat-o cu japca adică „au confiscat-o” cum spuneți dumneavoastră, nu știu de unde și-au ținut-o aruncată până acum doi ani când au scos-o din rugină și au pus-o pe picioare. Vroiam să-l mai întreb ceva, nu știu ce, dar Ana
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1887_a_3212]
-
sau de alt ordin (în care devine firesc să-ți ajuți semenii, oferindu-le adăpost) sau să se rechiziționeze casa - ca în război. Nu era nici o măsură realmente aplicată tuturor (cum menționam, «conducerea», «nomenclatura» în genere ocupau vile luate cu japca și aveau la dispoziție toate camerele; nu puțini invadau casele altora, care erau strămutați la marginea orașului sau în vreun subsol insalubru - în cazul în care nu fuseseră de-a dreptul arestați). Nici nu era o conviețuire acceptată - adesea, pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
dauna celor care ar fi dorit să scape de ei). Se trecuse șí la admiterea cumpărării sau a construirii unei locuințe ca „proprietate personală” (tot un avantaj pentru stat, care avea dificultăți în întreținerea imobilelor devenite - în mare parte cu japca - proprietate a sa). Noii proprietari nu aveau însă dreptul de a deține mai mult de o singură casă ori un apartament, pentru a nu deveni exploatatori prin închirierea celor suplimentare. Noi rămăseserăm, în acea casă din Calea Rahovei, chiar la sfârșitul
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
săriți la fonduri", disponibil la: www.ftr.ro/primarii-PDL-cluj-sariti-la-fonduri-9712.php Mediafax (2009) 'Adrian Năstase deferit justiției', disponibil la: www.mediafax.ro/social/ adriannastasedeferit-justitiei-3775044 Nițu, Florin. 2009. "Mături și borduri anticriză" Gândul, disponibil la: www.gandul.info/puterea-gandului/maturi-si-borduri-anticriza-4089129 Savaliuc, Răzvan, "Japca <Șapca>" (The Affair Șapca) Available at: ziarero.antena3.ro/1183150877-Japca Sapca Slovak Spectator. 2004. "SDKU faces funding scandal", disponibil la: spectator.sme.sk/articles/view/15624/10/ Șercan, Emilia. 2009. "O sută de politicieni au făcut donații fără acoperire către partid
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]