144 matches
-
avea nevoie la Osaka, o regiune complet lipsită de cariere? Și unde credea el că putea găsi, în acele vremuri dificile, sumele fabuloase pentru plata proiectului? Se întreba dacă nu cumva marile planuri ale lui Hideyoshi erau doar niște simple lăudăroșenii. Chiar atunci, lui Hideyoshi păru să-i treacă prin minte un gând urgent și, chemându-și secretarul, începu să dicteze o scrisoare. Uitând complet de prezența lui Kazumasa, parcurse cele scrise pe hârtie, dădu din cap și începu dictarea unei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2248_a_3573]
-
că bărbații voștri sunt liberi și că la voi apa proaspătă curge prin canale aflate sub pământ. Dacă Încercați să vă opuneți, canalele voastre se vor găsi În curând sub cerul liber, iar bărbații voștri se vor afla sub pământ“. Lăudăroșenii frecvente la ceas de asediu. Demnitarii din Nishapur se grăbesc, totuși, să capituleze, contra promisiunii ca locuitorilor să le fie lăsată viața, ca bunurile, casele, livezile și canalele lor să fie cruțate. Dar cât valorează făgăduielile unui Învingător? De Îndată ce trupele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
ei drept consumatori de supraproducție capitalistă. Că am avut și avem oameni de înaltă calitate morală, profesională, științifică care au uimit lumea și au pus la temelia civilizației o cărămidă românească. Ion N.Oprea străin aroganței, fuduliei, infatuării, înfumurării, îngâmfării, lăudăroșeniei, trufiei, vanității citește și scrie zi și noapte, taie și adaugă, cântărește și apoi scoate la lumină doar ce este luminos. Fac aceste aprecieri în cunoștință de cauză ca unul ce i-am descifrat manuscrisele și i le-am pus
Constantin Huşanu by Reflecţii la reflecţii. Pe portativul anilor () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91645_a_93061]
-
cap. - Eu sunt un Prezicător, zise. Era orgoliu în glasul lui, dar un orgoliu de canalie. O buclă de păr gri îi căzu pe tâmplă. Aducea cu orice, dar nu cu un nobil de Yalerta. Gosseyn nu luă în seamă lăudăroșenia. Îl prinsese, asta conta. - Ce i-ai spus? - Că erai la bord. - Ce a răspuns? - Că știa. - Aha! zise Gosseyn. Făcu o pauză, dar numai o secundă. Mintea lui sări dinaintea unor noi aspecte ale situației. Își puse o serie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85126_a_85913]
-
cap. - Eu sunt un Prezicător, zise. Era orgoliu în glasul lui, dar un orgoliu de canalie. O buclă de păr gri îi căzu pe tâmplă. Aducea cu orice, dar nu cu un nobil de Yalerta. Gosseyn nu luă în seamă lăudăroșenia. Îl prinsese, asta conta. - Ce i-ai spus? - Că erai la bord. - Ce a răspuns? - Că știa. - Aha! zise Gosseyn. Făcu o pauză, dar numai o secundă. Mintea lui sări dinaintea unor noi aspecte ale situației. Își puse o serie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85123_a_85910]
-
pe când mă aflam la Venusburg, temperatura s-a ridicat la 84 grade Celsius. Cred că prin reclame nu prea ți se spun chestii dintr-astea, nu? Cayle încuviință în grabă, surprins de volubilitatea răspunsului. Îi suna ca un fel de lăudăroșenie, dar nu era prea sigur. Deodată, omul devenise mai puțin interesant. Mai avea o întrebare de pus. - Ești căsătorit? Seal râse: - Însurat! Ascultă băiete, mă însor pe oriunde mă duc. Dar nu oficial, pricepi? Și iarăși râse cu mult subînțeles
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85067_a_85854]
-
nu va uita prea curînd acel cuplu „legat printr-o dragoste atît de Înaltă Încît Îl face pe om să simtă amețeala absolutului“. În Mărturie creștină, Patrick Arnaud spusese: „Franz Weyergraf știe cum să evoce dragostea trupească: cu simplitate, fără lăudăroșenie și fără lașe excese de pudoare, cu o autentică poezie.“ François se Întrebă unde să afle curajul moral care i-ar permite să atace energic - o, da, energic! - toate inhibițiile și blocajele care Îl uzau, Îl minau, Îl diminuau, Îl
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
cu strășnicie reformelor aducătoare de progres și de bunăstare. Tot Victor Ponta s-a lăudat, Înainte de Înființarea Uniunii Social Liberale, că P.S.D. are pregătit un guvern de o mie de ori mai bun decât guvernul actual. Este această declarație o lăudăroșenie tipic infantilă, de politician diletant, de care și preșcolarii ar râde. Din păcate, atât domnul Victor Ponta, cât și domnul Crin Antonescu nu fac altceva decât jignesc (căutând nod În papură, Îl ironizează pe premier că nu-i Înalt ca
Zborul unui Înger Înapoi, la cer by Mihai Stere Derdena () [Corola-publishinghouse/Imaginative/865_a_1495]
-
succesele firmei, faceți ceva diferit: vă dați mare. Pentru a vinde mult și a „încheia contracte tot timpul” trebuie să vă lăudați și să vă dați mare. Atunci când vindeți propriul serviciu, lauda pare depășită, și nici măcar nu seamănă cu alte lăudăroșenii. Clienții prețuiesc umilința - un motiv în plus să nu mai fiți agresivi niciodată. Mergeți încet și sigur. Π ξε ∀Vindeți încet." Vindeți încet. Un joc de-a datul și luatultc " Un joc de‑a datul și luatul" The Supremes 1
Ce Doresc Clienții Noștri. Ghid pentru dezvoltarea afacerii by Harry Beckwith [Corola-publishinghouse/Science/1896_a_3221]
-
pe credincioși să renunțe la „lucrările sale rele, adică la închinările păgânești și idoli, la oracole și la auguri, la serbările fastuoase și la teatrele imorale, la hoții și la înșelăciuni, la omucideri și desfrânări, la mânie, avariție, mândrie și lăudăroșenie, la orgii și beții, la minciuni și la relele asemănătoare acestora”. Observăm că el consideră închinarea la idoli și superstițiile ca păcate grave, enumerându-le înaintea omuciderii și a celorlalte păcate. În același timp, îi îndeamnă pe credincioși să nu
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
său, asupra perturbărilor antrenate de supravegherea ludică. În cele din urmă, ea nu este câtuși de puțin inocentă. Shakespeare va recurge pentru a doua oară la același procedeu în Nevestele vesele din Windsor. Aroganței demnitarului politic Malvolio îi corespunde aici lăudăroșenia erotică a lui Falstaff, prins și el în plasa adversarilor săi, care, pentru a-i mai da peste nas, se folosesc de un dispozitiv de supraveghere astfel conceput încât să ducă negreșit la umilirea tomnaticului cavaler. „Vindecat” de obișnuita-i
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
document perfect istoric al acestei lumi urîte și al dumnezeului urît care a creat-o - un tiran de joasă speță, care promulgă legea răzbunării și a urii („ochi pentru ochi”). El acumulează toate atributele unei ființe inferioare, nu Însă rele: lăudăroșenia, lipsa de omnisciență sau omnipotență, bravada și dorința de publicitate. Hotărît lucru, Dumnezeul lui Israel, conturat prin contribuția multor generații de păstori seminomazi dintr-un trecut Îndepărtat, nu era făcut să fie măsurat cu raționalismul rece al lui Marcion și
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
nimic; turco-grecul - mai puțin decât atât. Ce a dat Dumnezeu neamurilor? Autorul unui text românesc din secolul al XVIII-lea răspunde: turcilor - negustoria, rușilor - beția, nemților - scârnăvia, sașilor - râia și slăbiciunea, grecilor - norocul la bani, leșilor - mândria, cerchezilor - frumusețea, moldovenilor - lăudăroșenia, muntenilor - invidia, evreilor - bogăția, țiganilor - sărăcia și goliciunea. Iar autorul unui text din secolul al XIX-lea răspunde: turcului - țara sfântă, neamțului - lucrul bun, ungurului - ghinionul, evreului - înșelătoria. În Baltagul, Mihail Sadoveanu recurge la următoarele stereotipuri: neamțul are șurubul; țiganul
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
adică tendința de a da sfaturi bazate pe cunoștințele și experiența personală și apetența pentru detaliu („Ascultă-mă ce-ți spun eu, că am trecut prin asta”, „Am auzit eu că se răcește vremea, așa că du-te și culege merele”), lăudăroșenia (ca dorință de mascare a complexului de inferioritate și de creare a unei imagini publice pozitive). Elementele paraverbale joacă un rol important. Viteza vorbirii este un element distinctiv între graiurile din Transilvania (se vorbește mai lent) și cele din Muntenia
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
retragerii încurajează apariția societății civile, auto-organizate, ale cărei dispute, conflicte și rebeliuni îi descurajează. Aceștia află prea tîrziu că o guvernare eficientă necesită în primul rînd cîștigarea încrederii cetățenilor, iar aceasta implică nu doar demontare și completare ci și rapacitate, lăudăroșenie și atitudini sfidătoare. Din toate aceste motive, dar mai ales pentru că ei participă direct la nașterea societății civile, politicienii retragerii seamănă pretutindeni semințele propriei lor căderi. În cele din urmă, ei se dovedesc a fi nepotriviți pentru a conduce forțele
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
caracter. Acești oameni ciufelnici, cum li se spunea În sat, nu rareori transmiteau urmașilor acest simț al umorului. Zgârcenia, infatuarea, lenea precum și sărăcia ori tendința de Îmbogățire prin mijloace necinstite nu erau iertate de colectivitate. Asemenea acestora, nici prostia sau lăudăroșenia. Cutare era al lui N am mălai, altul al lui Cacă-n casă, sau Șoni ori Țarcă, un altul Fúciu, Covrig, Burjui sau Picu, Roițașul, sau Ciolac, Canțăr, Pișta sau Hulpea, Buha, Boleanu, Cucii (descendenți al unuia ce-i zicea
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
a vorbi despre persoana imperială. Sulmonezul aproape că vrea să sugereze că și lui, nu faptul că a scris Ars amatoria sau că a cântat-o pe Corina i-a adus relegarea, ci altceva, care nu se poate compara cu lăudăroșenia lui Gallus la beție. Nec fuit opprobrio celebrasse Lycorida Gallo, Sed linguam nimio non tenuisse mero. (Tristele, II, 445-6). Dar în Gallus, Ovidiu vede un fel de precursor al poeziei lirice, Sulmonezul considerându-se al patrulea reprezentant al acesteia, după
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
mai adăugat nimic, tăcea, privirea îi sticlea sub ochelari, surâdea mereu și asemeni tuturor oamenilor grași expresia chipului său era aceeași, de băiat bun abia ieșit din adolescență, tăcut și jovial. Cuvintele lui au trecut neobservate, la vârsta aceea și lăudăroșenia făcea parte din psihologia debutantului, deși sunase bizar la el. Pe la începutul lui martie primii știrea, prin Sergiu Filerot, care primise la rândul lui un telefon de la poetul statistician, să mă prezint la Institutul de statistică (deci nu era un
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
și... Am tăcut neștiind ce să spun. Mi l-a luat înapoi, l-a pus pe birou și a continuat să lucreze la fel de puțin comunicativ și de sumbru. Mi-aminteam de cuvintele lui spuse parcă într-o doară sau din lăudăroșenie, la frații Rochus, ca o să ne arate el nouă... și uite că nu putea. "Ce-o fi înăuntru?" m-am întrebat. - Filerot, dă-mi-l și mie să-l citesc. Și-a ridicat privirea, care nu mai sclipea veselă după
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
un blestem, a imaginat un om pe deasupra acestei realități, care da naștere conflictelor dintre oameni, când liniștite, când demențiale, închipuindu-și că dacă ispitește omul cu eliberarea de orice morală, va ieși din asta o specie mândră, liberă și binevenită. Lăudăroșenia lui din Ecce Homo că el ar fi o fatalitate ca și creștinismul, m-a făcut să mă întreb de ce nu și-a dat seama că nu mai înfrunta el de mult un creștinism activ și dacă ar fi fost
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]
-
sânt bucurie pură. Și iată o tendință postrevoluționară care nu poate decât să reconfirme vocația poetică nativă a românilor de pretutindeni: în loc de desenele nu prea acurate anatomic de altădată, arătând o ciudată predilecție pentru zonele inghinale, și în loc de grosolăniile naive, lăudăroșeniile și invitațiile (cu număr de telefon) ce le însoțeau, înflorește mai de curând pe pereții patriei o literatură. Cugetări melancolice, poeme cu formă fixă, epigrame în replică la alte epigrame - o, cât aș putea să citez! O carte care să
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
glasul meu la Dumnezeu m-am rugat”, III, în vol. Predici la sărbători împărătești și cuvântări de laudă la sfinți, p. 520-521) Sfârșitul unor mari eretici „... Libaniu, fiindcă era păgân și aștepta biruința lui Iulian și totodată era înșelat de lăudăroșeniile acestuia, luând în râs învățăturile noastre a întrebat pe acest pedagog zicând: Ce face acum Fiul teslarului? Iar acesta, fiind plin de harul divin, a prezis ceea ce era să se întâmple în curând: O, sofistule, Creatorul a toate pe Care
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
vorbește doar în două rânduri (nu se iau în considerare, acum, cântecele sale, de fapt poezii cântate). O dată, invizibil, când îl zădărește pe Caliban, semănând vrajbă între el și cei cu care se nhăitase, pivnicerul și măscăriciul; la minciunile și lăudăroșeniile lui se aude din nevăzut glasul lui Ariel spunând din când în când: „Minți“, „Minți, minți - nu poți“, „Minți tu“, lăsându-l pe Stephano să creadă că vorbește Trinculo, care suferă urmările - o poznă, o șotie, o păcăleală fără cine știe ce
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãții by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
vorbește doar în două rânduri (nu se iau în considerare, acum, cântecele sale, de fapt poezii cântate). O dată, invizibil, când îl zădărește pe Caliban, semănând vrajbă între el și cei cu care se nhăitase, pivnicerul și măscăriciul; la minciunile și lăudăroșeniile lui se aude din nevăzut glasul lui Ariel spunând din când în când: „Minți“, „Minți, minți - nu poți“, „Minți tu“, lăsându-l pe Stephano să creadă că vorbește Trinculo, care suferă urmările - o poznă, o șotie, o păcăleală fără cine știe ce
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
printr-o stranie dedublare de modelul caragialian, evoluând spre statutul de "om" cu preocupări, ambiții și sentimente autentice. Schematismul, artificialitatea, construcția de marionetă sunt depășite aici prin configurarea dimensiunii interioare. Farsele, vorbele de duh, veselia contagioasă, disimularea, optimismul inconștienței, iresponsabilitatea, lăudăroșenia puerilă, desfiderea autorității conturează imaginea unui Mitică arhicunoscut, caragialesc. Spre deosebire de acesta însă Mitică Popescu "place[...] E ca nuca, ... are coajă, dar are și miez...Ei, coaja o lapezi fără pagubă"50, după cum se exprimă un personaj al piesei. Comportamentul miticist
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]