437 matches
-
M. atât aspect de doctrină creștină și socială, cât și de manifest estetic. SCRIERI: Poezii, pref. Petre V. Haneș, București, 1926; Poezii, pref. L.T. Boga, Chișinău, 1937; Opere alese, Chișinău, 1954; Scrieri alese, îngr. și pref. I. Vartician și Efim Levit, Chișinău, 1966; Pagini alese, îngr. V. Nazar, pref. Andrei Hropotinschi, Chișinău, 1985; Pentru feciorii gliei, Chișinău, 1988; Scrieri, îngr. și introd. Ion Nuță, Iași, 1989; Limba noastră, Chișinău, 1989; Opere, I-II, îngr. Ion Nuță, Efim Levit și Sava Pânzaru
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288063_a_289392]
-
Vartician și Efim Levit, Chișinău, 1966; Pagini alese, îngr. V. Nazar, pref. Andrei Hropotinschi, Chișinău, 1985; Pentru feciorii gliei, Chișinău, 1988; Scrieri, îngr. și introd. Ion Nuță, Iași, 1989; Limba noastră, Chișinău, 1989; Opere, I-II, îngr. Ion Nuță, Efim Levit și Sava Pânzaru, pref. Efim Levit și Sava Pânzaru, Chișinău, 1993; Limba noastră, Chișinău, 1997; În zarea anilor, Chișinău, 1998. Repere bibliografice: Petre V. Haneș, Istoria literaturii românești, București, 1924, 277-279; Vasile Țepordei, Preotul-poet Alexie Mateevici, Chișinău, 1937; Călinescu, Ist.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288063_a_289392]
-
Pagini alese, îngr. V. Nazar, pref. Andrei Hropotinschi, Chișinău, 1985; Pentru feciorii gliei, Chișinău, 1988; Scrieri, îngr. și introd. Ion Nuță, Iași, 1989; Limba noastră, Chișinău, 1989; Opere, I-II, îngr. Ion Nuță, Efim Levit și Sava Pânzaru, pref. Efim Levit și Sava Pânzaru, Chișinău, 1993; Limba noastră, Chișinău, 1997; În zarea anilor, Chișinău, 1998. Repere bibliografice: Petre V. Haneș, Istoria literaturii românești, București, 1924, 277-279; Vasile Țepordei, Preotul-poet Alexie Mateevici, Chișinău, 1937; Călinescu, Ist. lit. (1941), 855-856, Ist. lit. (1982
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288063_a_289392]
-
segmente ale ei (literatura, filosofie etc.) (Pro domo, 2-4/1922). Revista oferă materiale de cultură generală, informații practice referitoare la instituții etc. Sunt înserate versuri de V. Voiculescu (Iisus pe ape), proza și editoriale aparținând lui Gală Galaction (Marele învățător, Leviții), Tudor Arghezi (Fiul lui Dumnezeu, Clerul monahicesc), Gh. D. Mugur, I. Agârbiceanu, iar un studiu despre Al. Mateevici publică I. Gh. Savin. Apostol D. Culea traduce din Giovanni Papini. Alți colaboratori: Nichifor Crainic, I. Ț. Marinescu, Moise Ienciu, Teodor Bălășel
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286627_a_287956]
-
Între niște tâlhari, care l-au dezbrăcat, l-au rănit, au plecat și l-au lăsat aproape mort. Din Întâmplare, se cobora pe același drum un preot și, când a văzut pe omul acesta, a trecut Înainte de cealaltă parte. Un levit trecea și el prin locul acela și, când l-a văzut, a trecut Înainte pe alături. Dar, un samaritean, care era În călătorie, a venit la el și, când l-a văzut, i s-a făcut milă de el. S-
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
în colaborare cu Vasile Coroban), Chișinău, 1956; Slova cronicărească - ecoul bătrânei Moldove, Chișinău, 1974; Cronografia moldovenească din veacurile XV-XVIII, Chișinău, 1977; Miron Costin, Chișinău, 1978; Ion Neculce, Chișinău, 1980; Cronografia moldovenească - monument al ideologiei feudale, Chișinău, 1982. Repere bibliografice: Efim Levit, Valoroase investigații asupra cronografiei moldovenești, „Nistru”, 1974, 5; Nicolae Bilețchi, Cronografie moldovenească într-o nouă viziune, „Nistru”, 1977, 12; Vladimir Beșleagă, Actualitatea cronicarilor, „Nistru”, 1979, 7; Nicolae Corlăteanu, Un savant eminent, RLSL, 1982, 3; Bibliografia lucrărilor lui E. M. Russev, RLSL
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289403_a_290732]
-
2, îngr. Miron Pompiliu, pref. Caterina Vogoride-Konaki, introd. Em. Vogoride-Konaki, Iași, 1887; ed. I-II, Iași, 1893; Poezii, îngr. Ion Pillat, București, 1942; Scrieri alese, îngr. Ecaterina și Alexandru Teodorescu, pref. Alexandru Teodorescu, București, 1963; Opere, îngr. și pref. Efim Levit, Chișinău, 1978; Visul amoriului, îngr. Lucian Vasiliu și Liviu Papuc, pref. Emil Iordache, Iași, 2000. Traduceri: M-me Cottin, Matilda, I-III, Iași, 1844 (în colaborare cu Iacob Fătu); [Dorat, Pope] în Scrieri alese, București, 1963. Repere bibliografice: C. Negri, Logofătul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286353_a_287682]
-
1978), Critica și procesul literar contemporan (1979), Schițe ale relațiilor literare moldo-ruso- ucrainene (I-III, 1978-1982), Istoria literaturii moldovenești (I-III, 1986-1989) ș.a. Studii monografice și culegeri de articole au semnat Gheorghe Bogaci, Vasile Coroban, Eugeniu Russev, Haralambie Corbu, Efim Levit, Constantin Popovici, Ion Vasilenco, Andrei Hâncu, Grigore Botezatu, Simion Cibotaru, Pavel Zavulan, Nicolae Băieșu, Efim Junghietu, Leonid Curuci, Victor Cirimpei, Mihail Dolgan, Nicolae Bilețchi, Sava Pânzaru, Anatol Gavrilov, Eliza Botezatu, Andrei Hropotinschi, Sergiu Moraru, Andrei Țurcanu, Veronica Bâtcă ș.a. Fără
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287563_a_288892]
-
fiica a lui Nabucco (soprana); Fenena, fiica lui Nabucco (mezzosoprana); Zaccaria, Marele Preot Evreu (baș); Ismael, nepotul lui Sedecia, Regele Ierusalimului (tenor); Anna, sora lui Zaccaria; Marele Sacerdot al zeului Baal (baș); Abdallo, oficial de la curtea lui Nabucco (tenor), evrei, leviți, asirieni, soldați . Actul I (Ierusalim) Così ha detto îl Signore: "Ecco, io do questa città în mano del re di Babilonia; egli l'arderà col fuoco". Jeremiah XXXII În templul lui Solomon din Ierusalim, evreii își deplâng soarta: Nabucco (Nabucodonosor
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
roaga Domnului pentru a i se conferi darul să-i convingă pe babilonieni să renunțe la zeii lor păgâni (Vieni, o Levită!). El va începe prin a o converti pe Fenena la religia ebraica. Zaccaria intra în apartamentul Fenenei. Doi leviți trimiși de Zaccaria sunt surprinși să-l întâlnească pe proscrisul Ismaele. În timp ce ei îl ocărăsc (Maledetto dal Signor!), Zaccaria, însoțit de Fenena și Anna, îl iartă pe Ismaele pentru a fi salvat-o pe nou convertita la religia ebraică, Fenena
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
de a se îndura de condiția duală a creaturii sale. însuși Legămîntul lui Iahve cu poporul său constă într-o progresivă delimitare a sferelor proprii celor doi interlocutori. Iar atunci cînd se stabilește organizarea țării, a comunității și a cultului, leviții, neam sacerdotal, nu primesc teritoriu, ceea ce simbolizează, în existența cotidiană, distanța/retragerea/transcendența divinului față de treburile civile ale poporului. în sfîrșit, experiența exilului și a suferinței, atît de acută în tradiția iudaică, pune în fața conștiinței credincioase enigmatica retragere a lui
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
25 27). Mântuitorul citează adesea din Prooroci, din Psalmi și din Moise, cu privire la descendența și patima Sa, „ca să se împlinească toate câte s-au scris, în Lege, în Psalmi și în Prooroci”. Se înșeală cei ce cred că iudeii (respectiv leviții), fie în Babilon, fie în Egipt, rescriind Vechiul Testament, au alterat textul original revelat, prin introducerea unor cuvinte în text, care să denatureze sensul ideilor sau că au creat personaje și evenimente pe care le-au introdus ca părți constitutive ale
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
găsim nod în papură Cuvântului Sfintei Scripturi, ne vom întâlni pe acest drum cu cel viclean care ne îndreptățește în părerea noastră subiectivă și n-o să aflăm niciodată Adevărul, ba, mai mult, vom rătăci și pe alții. Iudeii (farisei, cărturari, leviți) n-au putut altera textul cărților Vechiului Testament, ci au creat o lucrare paralelă, interpretarea Bibliei, numită Talmud, așa cum am arătat mai sus, dezbrăcând litera de duhul ei. Biserica, mergând pe afirmațiile Mântuitorului, confirmă Canonul cărților Vechiului Testament. Toți Sfinții
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
fost puse la îndemâna cititorului studii și articole ce reflectau preocupările filologilor, grupate în rubricile „Istorie literară”, „Teorie literară”, „Folcloristică”, „Literatură contemporană”, „Relații literare moldo-ruso-ucrainene”, „Note și comunicări”, „Critică și bibliografie” ș.a. Au semnat Vasile Coroban, Eugen Russev, Gheorghe Bogaci, Efim Levit, Haralambie Corbu, Simion Cibotaru, Andrei Hâncu, Nicolae Bilețchi, Mihail Dolgan, Sava Pânzaru, Efim Junghietu, Vasile Badiu, Ion Vasilenco, Grigore Botezatu, Ion Osadcenco, Pavel Zavulan, Nicolae Băieșu, Constantin Popovici, Anatol Gavrilov, Victor Cirimpei ș.a. Au colaborat și autori din alte centre
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289204_a_290533]
-
interes istorico-literar, pe care le-a folosit în studierea scrierilor lui Alexie Mateevici. SCRIERI: Relații literare moldo-ruso-ucraine (în colaborare), I-III, Chișinău, 1978-1982. Ediții: Alexie Mateevici, Opere, I-II, pref. edit., Chișinău, 1993 (în colaborare cu Ion Nuță și Efim Levit). Repere bibliografice: Dumitru Apetrei, „Gorki în Moldova”, „Cultura”, 1972, 8 ianuarie; Alexandrina Matkovski, Omagiu la aniversare, „Nistru”, 1978, 11; Gheorghe Bogaci, O lucrare valoroasă, „Moldova socialistă”, 1979, 9 ianuarie; Cimpoi, Ist. lit. Basarabia, 275. N.Bl.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288662_a_289991]
-
unui om depinde de diferențele de castă. Aici nu există o religie în care substanța spirituală să fie eliberată de legăturile naturalului; aceste legături fac parte din însăși natura aceleiași concepții religioase. Brahmanii nu sînt doar o castă sacerdotală precum leviții (la evrei), nu sînt slujitori ai lui Dumnezeu, nici o soborului său, ci, pentru celelalte caste, ei sînt însuși Dumnezeu, raport care constituie tocmai ciudățenia spiritului indian. Toate acestea depind de anumite norme pe care le-am putea numi rasiale; adică
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
de atins de către ceilalți. Un indian care aparține altei caste are deci datoria să-l adore pe brahman ca pe un zeu, să se prosterneze în fața lui spunîndu-i: tu ești Dumnezeu!" [326]. "Brahmanii nu sînt doar o castă sacerdotală precum leviții (la evrei), nu sînt slujitori ai lui Dumnezeu, nici ai soborului său, ci, pentru celelalte caste, ei sînt însuși Dumnezeu, raport care constituie ciudățenia spiritului indian" [327]. În cartea de legi a lui Manu, este scris, printre altele: Nu trebuie
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
toți câți aveau țarini sau case le vindeau și aduceau prețul celor vândute. Și-l puneau la picioarele apostolilor. Și se împărțea fiecăruia după cum avea cineva trebuință. Iar Iosif, cel numit de apostoli Barnaba (care se tâlcuiește fiul mângâierii), un levit, născut în Cipru, Având țarină și vânzând-o, a adus banii și i-a pus la picioarele apostolilor". (Fapte 4, 32-37) Apostolii au organizat comunitatea din Ierusalim pe principiul donării și al împărțirii/reîmpărțirii egale a bunurilor. Din păcate, nu
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
toți câți aveau țarini sau case le vindeau și aduceau prețul celor vândute./ Și-l puneau la picioarele apostolilor./ Și se împărțea fiecăruia după cum avea cineva trebuință./ Iar Iosif, cel numit de apostoli Barnaba (care se tâlcuiește fiul mângâierii), un levit, născut în Cipru, / Având țarină și vânzând-o, a adus banii și i-a pus la picioarele apostolilor" (Fapte 4, 32-37). A se vedea și cartea Preot Ion Petrică, Conceptul sentimentului de comuniune socială la Alfred Adler, Editura Marineasa, Timișoara
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
din vremuri grele de război), Lemberg, 1915; Urme sfinte, Chișinău, 1940; Bezne, Chișinău, 1940; Nervi și flăcări, Chișinău, 1940; Mișcarea culturală-socială în Basarabia după Unire (1918-1944), București, 1976. Repere bibliografice: Figuri contemporane din Basarabia, Chișinău, 1939, 132; M. Itkis, F. Levit, Înaintea marii cotituri, „Nistru”, 1967, 3; Istoria literaturii moldovenești, II, Chișinău, 1988, 621-623; Sava Pânzaru, Un scriitor puțin cunoscut: Gh. Todorov, RLSL, 1990, 6; Chiril Aldea-Cuțarov, Un animator al culturii basarabene - Iorgu (Gheorghe) Tudor, „Glasul națiunii”, 1992, 1 mai; Cimpoi
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290282_a_291611]
-
sub acest nume este faptul că a fost marcat de întâlnirile, dramatice și repetate, cu Iahve. Revelația căreia Moise i-a fost intermediar, a făcut din el, în același timp, un profet extatic și oracular și un "magician"; modelul preoților leviți și șeful charismatic prin excelență, care a reușit să transforme un grup de clanuri într-un nucleu de națiune, poporul lui Israel. 60. Religia sub Judecători: prima fază a sincretismului S-a convenit să se numească epoca Judecătorilor perioada care
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
libațiuni. Printre obiectele rituale, reținem pe cele mai importante: teraphim-ii (idoli sau măști) și efod-urilc (la început un veșmânt aplicat idolului), în jurul sanctuarelor se organizează personalul cultual care le și păzește. E vorba, în primul rând, de preoți și de leviți; ei oferă jertfe și scrutează voința lui Iahve prin intermediul sorților și a efod-urilor. Alături de preoți și de leviți se întâlnesc ghicitorii și prezicătorii (ro'eh), dar suntem slab informați asupra atribuțiilor lor. Prezicătorii nu erau legați de sanctuare precum profeții
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
veșmânt aplicat idolului), în jurul sanctuarelor se organizează personalul cultual care le și păzește. E vorba, în primul rând, de preoți și de leviți; ei oferă jertfe și scrutează voința lui Iahve prin intermediul sorților și a efod-urilor. Alături de preoți și de leviți se întâlnesc ghicitorii și prezicătorii (ro'eh), dar suntem slab informați asupra atribuțiilor lor. Prezicătorii nu erau legați de sanctuare precum profeții (nâbâini). Exemplul cel mai ilustru este Valaam (Numerii, 22-24): el îl vede pe Iahve în vis sau în
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
răspunzători de degradarea zoroastrismului, sau, dimpotrivă, ca adevărații discipoli ai lui Zarathustra și ai misionarilor săi în Iranul occidental. Ei par să fi fost, în epoca Imperiului medic (secolul al VTI-lea), o castă ereditară de preoți mezi, comparabili cu leviții și brahmanii 39. Sub ahemenizi el reprezintă clasa sacerdotală, prin excelență. După informațiile lui Herodot, ei interpretau visele (I, 107 sq.), făceau profeții sacrificând cai albi (VII, 113) și în timpul sacrificiilor psalmodiau o "genealogie a zeilor" (1,132), ceea ce constituie
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
a religiosului, există în schimb o istorie a religiilor. Geneza creștinismului marchează ceea ce biologii numesc "un eveniment favorabil rar". Singularitatea evenimentului nu e de ordin speculativ. Ea constă în rolul crucial, fără precedent, unic în raport cu vechile medieri ale mîntuirii (rege, levit, profet, înțelept) cuvenit Mediatorului. Revoluția creștină poate fi definită drept intruziunea unei mediologii puternice într-un mediu cultural cu medieri slabe, indiferent dacă e vorba de iudaism sau de elenism. E puțin, vor spune unii, dar e considerabil. Un veritabil
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]