122 matches
-
structurile euroatlantice, elita politică românească a instrumentalizat, din nou, literatura didactică în acest scop, transformând cărțile școlare în general și manualele de istorie în special în purtătoarele noilor valori occidentale. Totuși, atunci când emițătorii discursului despre trecut au ieșit din parametri liminali definiți de autorități, radicalizând mesajul difuzat didactic în direcția deconstructivismului postmodernist, mecanismele de control statal s-au activat eliminând din spectrul discursiv tonalitățile indezirabile (vezi "Scandalul Sigma" produs de manualul de Istorie publicat de Mitu et al., 1999). Deși statul-națiune
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
ales de pelerini, ci este călăuzit în mediul urban din jur cu ajutorul barierelor metalice. Jandarmii joacă deci un rol esențial în „spațialitatea” și designul rândului, în gestiunea timpului de așteptare. Înclin să cred că teoriile turneriene ale liminalității și spațiului liminal aplicate pelerinajelor ortodoxe sunt de fapt comprimate și se manifestă efectiv doar între gardurile metalice ale Jandarmeriei, și nu în ansamblul locului de pelerinaj. Un ultim aspect pe care doresc să-l mai aduc în discuție este „consacrarea” unui loc
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
a peisajului, mergând de la identificarea unui genius loci la construcția unei complexe geographia sacra, de la forme diverse de geopietate la o adevărată geosofie, de la păgânismele extrem de persistente la creștinismul nostru sui generis și subinstituționalizat (ca toate sistemele și normele regiunilor liminale), apoi la ortodoxism, protocronisme și sincretismele actuale (de pildă, versiunile New Age ale ortodoxiei), a construit o rețea densă de semnificații și repere ale vieții individuale, comunitare și societale, uneori organizate ca topografii continue, alteori ca rețele și itinerarii. Chiar
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
în sens weberian a) lumii românești, care se exprimă proteic, de la ritualuri ad-hoc la moaște dubioase și figuri charismatice rebele. Societatea se simte atrasă tocmai de această devălmășie, de această aparent nouă și în fond foarte veche instabilitate nomică, tipic liminală. În scene ca acelea descrise de Mirel Bănică trebuie să căutăm și problemele, și soluțiile pe care Biserica strămoșească, asemeni celorlalte organizații religioase de la noi și din alte regiuni ale lumii cu mari carențe de modernizare și modernitate care se
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
mana-braț la frecvente între 20-200 Hz - intervalul examinărilor va fi stabilit de medicul de medicină muncii; b) 7 zile. ... Fișa 11 Zgomot Examenul medical la angajare: a) conform datelor cuprinse în dosarul medical; ... b) examen O.R.L.; ... audiograma (audiometrie tonala liminala); c) contraindicații: ... ● boli cronice ale urechii medii și interne; ● psihopatii, inclusiv nevroze manifeste; ● hipertensiunea arterială formă medie sau severă, asociată cu alți factori de risc, stadiul ÎI și stadiul III. Controlul medical periodic: a) examen clinic general - anual; ... examen O.
METODOLOGIE din 30 octombrie 2001 privind examenul medical la angajarea în munca, examenul medical de adaptare, controlul medical periodic şi examenul medical la reluarea muncii. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/139124_a_140453]
-
propriu-zise, povestea moștenirii lăsate de Selena Quintanilla atât pop culturii americane, cât și (macro)contextului socio-cultural american care i-a găzduit efortul de exprimare artistică. Ironic, abia "evenimentele de după moartea Selenei, doliul, comemorările [...] au dezvăluit măsura inteligenței (sale adăugirea mea) liminale" (border sensibility, în limba engleză)25, constată autorii. Scopul celor doi critici este să argumenteze, comparând modul în care contribuția artistei a fost recuperată din perspectiva dominantă a mass-mediei anglofone, cu felul în care mestizos își aproprie muzica Selenei ca
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
împărtășească unei comunități (academice). Cine (poate) face parte din această comunitate? González și Willis-Rivera ne aduc în atenție, foarte de timpuriu, în contextul poveștii teoretice pe care ne-o relatează textul, descrierile poetei și eseistei Chicana Gloria Anzaldua ale "experienței liminale"28 a celor care trăiesc la granița dintre Statele Unite și Mexic, exprimând o "conștiință [...] a viețuirii între două culturi"29. Scriitoarea însăși o mestiza, "cu un amestec de sânge spaniol și amerindian" (Native American, în limba engleză, termen cu care
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
cu care ne putem descurca în acest hățiș al poveștilor amestecate. Pentru că, datorită efortului de definire al celor doi critici, devine inteligibilă teza potrivit căreia interpreta de muzică tejana Selena Quintanilla Perez moștenește o tradiție muzicală care exprimă "o creație liminală (border creation, în limba engleză) ce revelează un moment istoric particular"37. Dacă, suprapus granițelor legale, se află "un spațiu simbolic [...] unde diferitele sensuri (culturale adăugirea mea) se reunesc prin impoziție, invitație sau accident"38, doar cei care au experiența
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
muchie, oamenii care trăiesc de-a lungul marginii (border people, în limba engleză), interpelați de spațiul simbolic întru care își duc existența, "adesea pun sub semnul întrebării sensurile respective și le remodelează în noi interpretări care se potrivesc viziunii lor liminale asupra lumii (border world, în limba engleză)"39. Muzica tejano este un exemplu de astfel de inovare liminală (border innovation, în limba engleză), consideră autorii. Sunetul rancherei este "un amestec bogat de influențe culturale: spaniolă (chitară și vioară), mexicană (trompetă
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
care își duc existența, "adesea pun sub semnul întrebării sensurile respective și le remodelează în noi interpretări care se potrivesc viziunii lor liminale asupra lumii (border world, în limba engleză)"39. Muzica tejano este un exemplu de astfel de inovare liminală (border innovation, în limba engleză), consideră autorii. Sunetul rancherei este "un amestec bogat de influențe culturale: spaniolă (chitară și vioară), mexicană (trompetă și vocea emoționantă), country, western și pop"40, un sunet "dramatic, câteodată hiperbolic, niciodată doar frumos"41. Astfel
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
mestizos le permite acestora și a fost și cazul, exemplar, al Selenei o continuă reinventare a sinelui cultural, cu impact major asupra granițelor simbolice de-a lungul cărora au loc aceste manifestări inovatoare. Nimic nu ilustrează mai elocvent această "identitate liminală [...] plină de creații lingvistice"47 decât pronunțarea numelui artistei tejana în trei feluri diferite, precizează González și Willis-Rivera. Evenimentele din jurul morții interpretei au "revendicat-o" discursiv sub numele care, în pronunțarea sa diferită, de către un grup cultural sau altul, creează
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
care atacă limfocitele TCD4+. Pe măsură ce infecția virală progresează, numărul de limfocite TCD4+ scade, la un moment dat atingând pragul cantitativ de la care nu se mai oferă protecție imunologică. În asemenea condiții de reducere cantitativă a limfocitelor T helper sub pragul liminal, sistemul imunitar al celor infectați cu HIV-1 nu mai poate face față multora dintre microorganismele care până la acel moment erau ținute sub control. Exploatând reducerea dramatică a capacității organismului gazdă de a da un răspuns imun eficient, asemenea microorganisme devin
Imunogenetică și oncogenetică. Principii de imunogenetică. Partea I by Lucian Gavrilă, Aurel Ardelean () [Corola-publishinghouse/Science/91987_a_92482]
-
propriu-zise, povestea moștenirii lăsate de Selena Quintanilla atât pop culturii americane, cât și (macro)contextului socio-cultural american care i-a găzduit efortul de exprimare artistică. Ironic, abia "evenimentele de după moartea Selenei, doliul, comemorările [...] au dezvăluit măsura inteligenței (sale - adăugirea mea) liminale" (border sensibility, în limba engleză)25, constată autorii. Scopul celor doi critici este să argumenteze, comparând modul în care contribuția artistei a fost recuperată din perspectiva dominantă a mass-mediei anglofone, cu felul în care mestizos își aproprie muzica Selenei ca
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
împărtășească unei comunități (academice). Cine (poate) face parte din această comunitate? González și Willis-Rivera ne aduc în atenție, foarte de timpuriu, în contextul poveștii teoretice pe care ne-o relatează textul, descrierile poetei și eseistei Chicana Gloria Anzaldua ale "experienței liminale"28 a celor care trăiesc la granița dintre Statele Unite și Mexic, exprimând o "conștiință [...] a viețuirii între două culturi"29. Scriitoarea însăși o mestiza, "cu un amestec de sânge spaniol și amerindian" (Native American, în limba engleză, termen cu care
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
cu care ne putem descurca în acest hățiș al poveștilor amestecate. Pentru că, datorită efortului de definire al celor doi critici, devine inteligibilă teza potrivit căreia interpreta de muzică tejana Selena Quintanilla Perez moștenește o tradiție muzicală care exprimă "o creație liminală (border creation, în limba engleză) ce revelează un moment istoric particular"37. Dacă, suprapus granițelor legale, se află "un spațiu simbolic [...] unde diferitele sensuri (culturale - adăugirea mea) se reunesc prin impoziție, invitație sau accident"38, doar cei care au experiența
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
muchie, oamenii care trăiesc de-a lungul marginii (border people, în limba engleză), interpelați de spațiul simbolic întru care își duc existența, "adesea pun sub semnul întrebării sensurile respective și le remodelează în noi interpretări care se potrivesc viziunii lor liminale asupra lumii (border world, în limba engleză)"39. Muzica tejano este un exemplu de astfel de inovare liminală (border innovation, în limba engleză), consideră autorii. Sunetul rancherei este "un amestec bogat de influențe culturale: spaniolă (chitară și vioară), mexicană (trompetă
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
care își duc existența, "adesea pun sub semnul întrebării sensurile respective și le remodelează în noi interpretări care se potrivesc viziunii lor liminale asupra lumii (border world, în limba engleză)"39. Muzica tejano este un exemplu de astfel de inovare liminală (border innovation, în limba engleză), consideră autorii. Sunetul rancherei este "un amestec bogat de influențe culturale: spaniolă (chitară și vioară), mexicană (trompetă și vocea emoționantă), country, western și pop"40, un sunet "dramatic, câteodată hiperbolic, niciodată doar frumos"41. Astfel
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
mestizos le permite acestora - și a fost și cazul, exemplar, al Selenei - o continuă reinventare a sinelui cultural, cu impact major asupra granițelor simbolice de-a lungul cărora au loc aceste manifestări inovatoare. Nimic nu ilustrează mai elocvent această "identitate liminală [...] plină de creații lingvistice"47 decât pronunțarea numelui artistei tejana în trei feluri diferite, precizează González și Willis-Rivera. Evenimentele din jurul morții interpretei au "revendicat-o" discursiv sub numele care, în pronunțarea sa diferită, de către un grup cultural sau altul, creează
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
Chiar fraza mea e o corcitură neologistico-golănească. Am, de când mă știu, plete, un alt amestec considerat în multe culturi drept impur. Poate de-asta aveam probleme în școală cu profii care mă puneau să mă tund. Sunt bezmetic, buimac, stări liminale, iar buimăceala, indeterminarea mea iau chiar o expresie gastronomică, pentru că io nu mănânc așa, pur și simplu, ci combin total imprevizibil ceea ce găsesc pe masă. Cozonac cu mămăligă, supă cu salată de varză. Și nu mai continuu, pentru a nu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2097_a_3422]
-
rurale din nordul Japoniei „itako, femei medium oarbe care dau glas sufletelor defuncților, continuă tradiția acelor miko. Ele trăiesc în sate separate, ignorate, dacă nu ostracizate de ierarhia religioasă și nu operează niciodată în riturile comunitare. Aparțin unei lumi religioase liminale și cunosc și patronează latura mai obscură a imaginarului religios al morții: într-adevăr, alături de sufletele pașnice și binevoitoare ale strămoșilor, se arată figuri pline de angoasă, fantasme neîmpăcate ale morților de moarte violentă, sufletele uitate și lipsite de consolarea
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
nu găsești nimic mai sus, nu e o catastrofă, proiectează noi scări în fața ta. Câtă vreme nu încetezi să urci, treptele nu încetează, ele cresc în timp ce picioarele tale urcă" (Fürsprecher - Intercesorul). Dar există o fericire a scării fiindcă ea reprezintă liminalul, fie că e fericire sau nefericire, cum este cazul cu pragul pentru Gregor. Fiul este "o creatură al cărei biotop ar fi scările" și care are o plăcere a scării într-o disperare de scară. Să intri înseamnă și să
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
tăcerea oaspetelui, fiind mereu în această situație liminară, în acest prezent imobil între ceea ce nu mai este și ceea ce nu este încă, între nici afară nici înăuntru, ca și cum libertatea nu ar fi decât în spațiul intermediar, într-un joc asupra liminalului. Astfel pentru a conchide, să luăm acest mic text atât de exemplar pentru ezitarea contradictorie și ambivalentă a oaspetelui care ne dezvăluie secretul reticențelor sale, al temerilor sale și al sustragerilor sale, teama de a-și dezvălui secretul: Reîntoarcere "... Cine
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
comunismului În cadrul cartografierii culturale a Europei binare, chiar și în timpul Războiului Rece, spațiul cultural de frontieră, precum cel al Europei sud-estice și, implicit, al României, este un spațiu al "culturii de interferență" și nu al ciocnirilor huntingtoniene. Cultură a interstițiului, liminală, oximoronică, aceasta este (și a fost) formula culturală a României, favorizând în viziunea pro-fesorului Sorin Alexandrescu, de pildă, atât continuitatea tradiției cât și ruptura de trecut 103. Multiplicarea direcțiilor de abordare a spațiului polivalent al culturii de interferență, este o
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
doctrinei marxiste eliberate de influența slavă covârșitoare. Totuși, aceste imagini sunt contrabalansate de cele ale rezistenței intelectuale și culturale a românilor în fața unei dictaturi teribile. Astfel, depinzând în mare măsură de orientarea ideologică a observatorului, România comunistă este un spațiu liminal între dictatură și liberalism, între modelul sovietic și cel național, între Apus, care îl preaslăveau pe Ceaușescu, și Uniunea Sovietică, adesea tolerantă față de acțiunile acestuia. Imagini oscilând între dictatorul disident și intelectualii disidenți, dacă e să alegem două tendințe dihotomice
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
from the all comprising Slavic influence. Nevertheless these images are counterbalanced by those of the Romanians' intellectual and cultural resistance to a terrible dictatorship. Thus, depending in a great measure on the observer's ideological background, communist Romania is a liminal space between dictatorship and liberalism, between the Soviet model and the national one, between the West, which was praising Ceaușescu and the Soviet Union that was only tolerant toward Ceaușescu's whims, images of a country torn between the dissident
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]