189 matches
-
educație, învățământ, cultură, precum și responsabilitatea socială. În aceste domenii, Biserica realizează, prin autoritățile sale, organele de conducere și de control, oficiile, instituțiile de învățământ, instituțiile și organizațiile sale, precum și prin membri, demnitari, funcționari și ceilalți angajați, următoarele activități: slujbe religioase, liturgice și ceremoniale, respectiv alte activități specifice vieții religioase, îngrijirea bolnavilor, asistență spirituală, servicii caritative și alte activități sociale, de salvare, ajutorare, reabilitare și alte asemenea programe; activități de educație moral-religioasă, didactică, instructivă și activități pentru tineret; activități culturale, de păstrare
EUR-Lex () [Corola-website/Law/225375_a_226704]
-
educație, învățământ, cultură, precum și responsabilitatea socială. În aceste domenii, Biserica realizează, prin autoritățile sale, organele de conducere și de control, oficiile, instituțiile de învățământ, instituțiile și organizațiile sale, precum și prin membri, demnitari, funcționari și ceilalți angajați, următoarele activități: slujbe religioase, liturgice și ceremoniale, respectiv alte activități specifice vieții religioase, îngrijirea bolnavilor, asistență spirituală, servicii caritative și alte activități sociale, de salvare, ajutorare, reabilitare și alte asemenea programe; activități de educație moral-religioasă, didactică, instructivă și activități pentru tineret; activități culturale, de păstrare
EUR-Lex () [Corola-website/Law/268854_a_270183]
-
I. Sfânta Liturghie: prezentare istorică și rânduială. II. Sfintele Taine: instituirea și importanța lor în viața creștină. III. Ierurgiile în viața credincioșilor. 1. Ierurgii legate de viață. 2. Ierurgii legate de moarte. BIBLIOGRAFIE OBLIGATORIE PENTRU TEMATICA ȘTIINȚIFICĂ 1. BRANIȘTE, Ene, Liturgica specială, EIBMBOR, București, 1980. 2. Î.P.S. Dr. LAURENȚIU STREZA, Tainele de inițiere creștină, Trinitas, Iași, 2002. 3. NECULA, Nicolae, Tradiție și înnoire în slujirea liturgică, vol. I, Editura Episcopiei Dunării de Jos Galați, 1996. 7. MISIUNE CREȘTINĂ ȘI CATEHETICĂ
EUR-Lex () [Corola-website/Law/228456_a_229785]
-
Deși influența ucraineană a creat o mare efervescență în numeroase arii ale cunoașterii, a subminat în aceiași timp și practicile și cultura tradiționale ruse. Biserica Orotodoxă Rusă a descoperit că, din cauza izolării față de restul bisericilor ortodoxe, practicile și cărțile sale liturgice se deosebesc de cele constantinopolitane. Patriarhul rus Nikon, a luat hotărârea să alinieze textele și practicile liturgice ruse în conformitate cu originalele grecești. Dar eforturile lui Nikon s-au lovit de opoziția puternică a numeroși ruși, care considerau aceste corecții drept ingerințe
Țaratul Rusiei () [Corola-website/Science/317621_a_318950]
-
LeZion, iar alta aceea a compozitorului de muzică liturgică, Cantorul David Novakovski din Odessa. Până la urmă, versiunea pe melodie românească este acea care a rămas, fiind cea mai reușită. Melodia apare, potrivit muzicologului Peter Gradenwitz, și în culegerea de cântece liturgice evreiești publicată de Hazanul (Cantorul) Nissan Beltzer din Chișinău, ceea ce nu exclude de loc originea ei românească. După Gradenwitz, Shmuel Cohen ar fi cunoscut-o probabil din această culegere. Partitura "Hatikva" cu notele cunoscute până astăzi a fost publicata prima
Hatikva () [Corola-website/Science/298208_a_299537]
-
, pe numele de mirean Liviu Streza, (n. 12 octombrie 1947, Sâmbăta de Sus, județul Făgăraș) este arhiepiscop ortodox de Sibiu și mitropolit al Ardealului, precum și specialist în liturgică. Urmează școala generală în localitatea natală, Sâmbăta de Sus, între 1954 și 1961. La vârsta de 13 ani ramâne orfan de tată. Între anii 1961 și 1965 urmează cursurile liceale la școala de elită a învățământului făgărășan, Colegiul Național „Radu
Laurențiu Streza () [Corola-website/Science/299458_a_300787]
-
a Universității din Fribourg (1983). Se întoarce în țară și își susține doctoratul în teologie (1985) la Institutul Teologic Universitar din București cu teza: "Botezul în diferite rituri liturgice creștine", sub îndrumarea profesorului Ene Braniște. În 1986 suplinește disciplina de liturgică și pastorală, cu seminariile de practică liturgică, iar în 1987 devine profesor universitar, titular la disciplinele Liturgică, Pastorală și Artă creștină, precum și îndrumător de doctorat. În perioada ianuarie-aprilie 1990 a fost consilier economic al mitropolitului Antonie Plămădeală. Din 1992 este
Laurențiu Streza () [Corola-website/Science/299458_a_300787]
-
Institutul Teologic Universitar din București cu teza: "Botezul în diferite rituri liturgice creștine", sub îndrumarea profesorului Ene Braniște. În 1986 suplinește disciplina de liturgică și pastorală, cu seminariile de practică liturgică, iar în 1987 devine profesor universitar, titular la disciplinele Liturgică, Pastorală și Artă creștină, precum și îndrumător de doctorat. În perioada ianuarie-aprilie 1990 a fost consilier economic al mitropolitului Antonie Plămădeală. Din 1992 este membru al Asociației Internaționale "Societas Liturgica", cu sediul la Toronto (Canada) și Trier (Germania). La 4 iulie
Laurențiu Streza () [Corola-website/Science/299458_a_300787]
-
a pronunțat pentru posturi comemorative colective, care, după opinia sa , erau obișnuite în comunități greu încercate și în perioada premoderna. Mișcarea iudaismului conservativ (Masorti) din Israel a inițiat scrierea unui sul special „Megillat Hashoá” și a unor pasaje de lectură liturgica, cu concursul unor personalități din Israel, S.U.A. și Canada. În ultimele decenii ale secolului al XX-lea toate cărțile de rugăciune (sidurim) ale curentelor liberale din America de Nord - conservativ, reformat și reconstrucționist,au fost prevăzute cu servicii liturgice pentru Yom Hashoá
Yom Hashoa () [Corola-website/Science/334427_a_335756]
-
Miezonoptica sau miezonopterul ori polunoșnița (în grecește "Mesonyktikon"; în slavonă "Polúnoschnitsa") e, în liturgica creștină, în ritul bizantin, unul din ceasurile mici, făcând parte din cele șapte laude de peste zi. Este una din slujbele din Slujbele Zilnice ale Bisericii Ortodoxe. Aceasta are o origine în pietatea monastică inspirată de Psalmul 118:62, "La miezul
Miezonoptică () [Corola-website/Science/299727_a_301056]
-
parte oaspeți însemnați,iar Rossi, la fel ca și alți compozitori de frunte precum Claudio Monteverdi, Giovanni Giacomo Gastoldi,Giaches de Wert, Lodovico Grossi de Viadana au compus și au interpretat muzică festivă la modă, muzica nupțială, de scenă și liturgică. Cea dintâi creație a lui Salamone Rossi, publicată în 1589, a fost o culegere de 19 canțonete, compoziții scurte și dansante pentru trei voci, pe texte ușoare și voluptoase. Rossi s-a bucurat de apreciere și pentru o culegere de
Salamone Rossi () [Corola-website/Science/331514_a_332843]
-
face ca riturile bizantin și latin să se îndepărteze, în mod voit, tot mai mult unul de celălalt. Unele Biserici locale ortodoxe se unesc cu Roma, ceea ce marchează începutut latinizărilor. Dar aceste uniri au și un punct pozitiv important în liturgică: limbile arabă, română și ucraineană devin limbi liturgice. Aceasta va permite o emancipare locală a ritului. Au loc anumite treziri spirituale, îndeosebi în lumea slavă, prin figuri de seama sfântului Serafim de Sarov. Acestei spiritualități i se cuvenea o trezire
Ritul bizantin () [Corola-website/Science/298752_a_300081]
-
occidentali au fost reabilitați, încât mineiul grecesc este destul de universal. În cadrul euharistiei, grecii au o modă tridentină de ordin practic: după citirea evangheliei se trece direct la heruvic, iar ecteniile - toate - sunt omise. Ritul bizantin grecesc se mai deosebește prin liturgica postului mare. În fiecare vineri seara, la dupăcinar, se cântă o parte din imnul "Acatist" (numit la slavi " Acatistul Bunei Vestiri"). Ritul slav are o mare diferență atât în imne, cât și în liturgica practică, cu diferite implicațiuni teologice. Din
Ritul bizantin () [Corola-website/Science/298752_a_300081]
-
Dacă nu se stabilește altfel, următoarele sunt considerate că echivalente ale diecezelor: prelaturile teritoriale, abațiile teritoriale, vicariatele apostolice, prefecturile apostolice și administrațiile apostolice permanente." "Mai pot fi considerate Biserici particulare și grupurile de Biserici locale care împărtășesc o tradiție specifică liturgica, teologica și canonica, si anume Bisericile de riț latin, care formează Biserică Română, și alte Biserici de riț oriental, sau Biserici Orientale, care au fost recunoscute prin Decretul Conciliului Vatican ÎI despre Bisericile Catolice Răsăritene "Orientalium Ecclesiarum", ca ""biserici particulare
Biserică particulară () [Corola-website/Science/299579_a_300908]
-
discursuri împotriva iconoclaștilor; scrierile exegetice și omiletice includ un comentariu la scrisorile pauline, predice despre nașterea și moartea Mariei; scrierile ascetice tratează despre post, despre virtuți și despre vicii. A luat parte cu siguranță și la compunerea unor Carmina (imnuri) liturgice. Scrierile Damaschinului au caracter compilator, întrucât nu doar că reia terminologia dialectică și teologică a Părinților Bisericii, dar îi și citează in extenso, fapt care deși evidențiază lipsa-i originalitate, în același timp ne arată cunoașterea sa profundă asupra acestei
Ioan Damaschinul () [Corola-website/Science/305597_a_306926]
-
cea mai originală mostră de pictură murala de pe teritoriul actual al României, evitând influențele directe ale canonului bizantin de reprezentare. (...) Altfel spus, Elenă Murariu se situează în acea zonă de grație care este 100% artistică și în același timp 100% liturgica.(...)" - articol realizat de Mihai Plămădeala cu ocazia deschiderii vernisajului expoziției "Bradul". " Primul lucru pe care mi-l poate oferi o icoană adevărată este acela că, de îndată ce am dat cu ochii de ea, să simt nevoia să mă descopăr. Aceasta înseamnă
Elena Murariu () [Corola-website/Science/334687_a_336016]
-
bielorusa: "Станіслаў Манюшка", lituaniana: "Stanislovas Moniuška", ) (5 mai 1819 Ubiel lângă Minsk - 4 iunie 1872) a fost un compozitor polonez, născut în Belarus, în acea vreme în Imperiul Rus. Este considerat fondatorul școlii naționale poloneze de operă. Melodiile, muzica să liturgica, două din operele sale "Halka" și "Castelul vrăjit", ca și cele două cvartete de coarde pe care le-a compus fac parte și astăzi din repertoriul muzical mondial . S-a născut în așezarea Ubiel lângă Minsk, în acele timpuri în
Stanisław Moniuszko () [Corola-website/Science/309861_a_311190]
-
satele Pecești (raionul Rezina) și Scumpia (raionul Fălești). A fost numit apoi ca econom la Mănăstirea Căpriana, recent redeschisă. Începând din 21 august 1989 este numit ca inspector la Seminarul Teologic din Chișinău, deschis la mănăstirea sus-menționată și profesor de liturgică. La 15 octombrie 1990 a fost numit ca paroh al Bisericii "Sf. Arhanghel Mihail" din orașul Rîbnița fără a fi eliberat din postul de inspector și profesor la Seminarul Teologic din Chișinău. În anul 1992, arhimandritul Marchel Mihăescu i s-
Marchel Mihăescu () [Corola-website/Science/308686_a_310015]
-
mult așteptarea primei veniri, cât mai mult o pregătire pentru a doua venire a lui Iisus Christos. Am putea spune, teoretic, că aceasta nu e o particularitate de rit, câtă vreme e folclor, și nu are de-a face cu liturgica. Colindele însă se cântă la euharistiile din postul Crăciunului. De asemenea jucarea "Viflaemului" e tot de tradițiune galică. Colinda "Cana Galileii" pare să nu aibă mare lucru în comun cu nașterea lui Iisus. Totuși, în vechiul rit galic, nașterea, botezul
Ritul bizantin din Ardeal () [Corola-website/Science/298760_a_300089]
-
mai puțin canonică, e de a citi apostolul din Apocalipsă, iar evanghelia din șirul din Penticostar. A citi din Apocalipsă nu e canonic din punctul de vedere al Bisericilor Răsăritene, întrucât această carte biblică nu face autoritate în materie de liturgică. Din contră, în riturile galice există multe cântări liturgice scoase din Apocalipsă; în plus Apocalipsa la galici se citește de la Paști la Rusalii. În acest caz, metoda ardeleană de a citi Apocalipsa în păresimi tot nu pare a fi cea
Ritul bizantin din Ardeal () [Corola-website/Science/298760_a_300089]
-
Seminarului pedagogic “Titu Maiorescu" din București (1937-1938) și apoi pe cele de la Facultatea de Litere (secția Limba română, 1945-1947). După absolvirea facultății, a devenit asistent universitar la Catedra de Teologie practică de la Facultatea de Teologie din București, predând cursurile de Liturgică și Pastorală (1938-1950). A predat până la sfârșitul vieții la Facultatea de Teologie, fiind promovat la gradul de conferențiar (1950) și apoi la cel de profesor titular (1950-1982). Pentru scurte perioade, a îndeplinit funcțiile de prorector (ianuarie 1970 - iulie 1971) și
Ene Braniște () [Corola-website/Science/308491_a_309820]
-
început studiile post-universitare la Pontificio Istituto di Spiritualita „Teresianum” din Romă. Astfel, în anul 2008, obține Licență în Teologie Spirituală, iar în 2010 obține titlul de Doctor în Teologie cu specializarea în Teologie Spirituală cu teza: „Icoana Cristologică în viață liturgica și în spiritualitatea Bisericii Ortodoxe din România” Citește mai mult: http://www.tic.ro/pr-daniel-bulai#ixzz2DKVrcIhH Este autorul mai multor cărți: A coordonat între 1996-1998 revista tinerilor catolici din Arhidieceza de București „Suflet tânăr”. A vizitat în repetate rânduri parohiile
Daniel Bulai () [Corola-website/Science/309137_a_310466]
-
Biserica SS Peter & Paul din Auburn, New York (1 august 1995 - 20 august 2000). În acestă perioadă, el a fost și profesor de religie, asistent spiritual și administrator la diferite școli parohiale. Mihai Dubovici a fost pentru o perioadă profesor de liturgică la Seminarul St. Basil din Stamford. În perioada 2001-2003, a studiat la Universitatea Sacred Heart, unde a obținut masteratul în contabilitate. A îndeplinit funcția de vice-econom al Eparhiei de Stamford (noiembrie 2000 - august 2012), ocupându-se cu auditul financiar al
Vicariatul Greco-Catolic Ucrainean din România () [Corola-website/Science/317452_a_318781]
-
pe trunchiul străvechii și severei psalmodii gregoriene care, din cantus firmus a devenit tenor (adică melodia ținută în registrul grav). „"Cântarea bisericească începe astfel să-și deschidă alte perspective, muzica începe să sune din ce in ce mai ingenios, mai bogat , făcând din ceremonia liturgica nu numai un prilej de reculegere, dar și unul de desfătare artistică. Convinsă că o comunicare cu divinitatea nu este posibilă decât în atmosferă creată de cîntecele prescrise de Antifonarul papei, biserica avea motive mai mult decat îndestulătoare să se
Istoria muzicii () [Corola-website/Science/302933_a_304262]
-
aceea Biserica ar avea facultatea harismatică de a discerne teologia personală, arbitrară, de cuvintele apostolilor, dogmele ortodoxe valide, de doctrinele false. Tocmai de aceea, conștiința dogmatică a Bisericii, exprimată în cărți de cult, în practica de cult și în cea liturgică, în experiența spirituală a sfinților, își atribuie o mare valoare doctrinară. Într-adevăr, Biserica, care se pretinde stâlpul și temelia adevărului (I Tim. 3,16), care ar fi inspirată de Duhul Sfânt, Duhul lui Hristos, este aceea care ar fi
Teologie dogmatică () [Corola-website/Science/325525_a_326854]