509 matches
-
importantă din memoriul maghiar de la 1921 privește aplicarea, considerată selectivă, a reformei agrare din 1919, care ar spolia cu prioritate pe proprietarii unguri. Acesta ar fi mijlocul ocolit prin care ar fi fost distrusă baza materială a comunităților calviniste și luterane, care ar fi fost astfel private de resurse. De partea sa, Bucureștiul vede în aceste Biserici avanposturile expansionismului și prozelitismului antiromânesc. În curînd, un nou motiv de plîngere se adaugă acestor prime demersuri: politica asimilaționistă a educației naționale practicată de
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
episcopat luteran. Cum puteau fi acceptate anumite pretenții conform cărora episcopatele catolice maghiare din România să fie subordonate unui episcopat din Ungaria? Cum putea fi admisă negarea frontierei, care ar fi însemnat o administrație comună a Bisericilor reformate, calvinistă și luterană de pe ambele părți ale frontierei? Bucureștiul apără statul-națiune unitar, iar Transilvania este legitim integrată în noua structură a României Mari. Discursul liberal își găsește, de asemenea, aplicarea în învățămînt. Astfel, în septembrie 1923, o circulară a Ministerului Educației impune ca
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
pe care i-l imputau dd. V. Boerescu, Pătărlăgeanu, colonel Călinescu și alții. Ne-am ales dar un șef, fostul prezident al Constituantei de la 66, care a dat țării Constituția de astăzi, și ne-am închiriat un local în strada Luterană nr. 9. Ce se întîmplă însă? Confrații noștri de la "Presa" sânt tot nemulțumiți. Ocupîndu-se de programul nostru publicat alaltăieri în "Timpul", dânșii se mulțumesc a zice că e nostim și, promițând a reveni asupră-i, se ocupă numai de persoana
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
militare sau paramilitare (L. 289, D. 1714/1947). 2.Stabilirea situației de drept a fostului cult greco-catolic ( D. 358/1948). 3.Statutul de organizare și funcționare a Bisericii Ortodoxe Române (D. 233/1949 - c.m.u.). 4.Statutul Bisericii Evanghelice Luterane Sinodo-Presbiteriale (D. 588/1949). 5.Statutul de organizare a Bisericii Unitariene (D. 592/1949). 6.Aprobarea Statutului de organizare și funcționare a Cultului Mozaic (D. 589/1949). 7.Statutul de organizare a Cultului Musulman (D. 590/1949). 8.Statutul Bisericii
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
acest elan, unele interne, altele externe populațiilor. Se observ... astfel un progres foarte pronunțat al alfabetiz...rîi, ca și o reînviere a limbilor și culturilor naționale. Clerul local reprezint... de cele mai multe ori motorul acestui elan cultural. Sub obl...duirea Bisericii Luterane, o adev...raț... rețea de școli În care se predau limbile locale Împînzește teritoriile eston și leton. La sfîrșitul secolului al XIX-lea, rata alfabetiz...rîi printre b...rbați atinge 85% În Letonia, 94% În Estonia, pe cînd În Rusia
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
care le acuz... de tendințe separatiste. Sub Alexandru al III-lea, particularit...țile baltice sînt puse sub semnul Întreb...rîi, f...r... a fi abolite: rusă cîștig... teren În administrație, justiție și Înv...ț...mint; se fac presiuni asupra Bisericii Luterane. În Finlanda, regimul de autonomie este atacat: desființarea armatei finlandeze, introducerea rusei În administrație, numirea unui guvernator general foarte autoritar (N.I. Bobrikov, asasinat În 1904). Aceast... politic... de integrare forțat..., sistematizat... În cursul celei de-a doua jum...ț...ți
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
române, cu accent special asupra epocii vechi și clasice. Prin urmare, studii și articole erudite fac descrierea filologică și comentariul critic al unor cărți și manuscrise vechi. Nicolae Drăganu scrie despre Un fragment din cel mai vechi molitvenic românesc, Catehisme luterane, Pagini de literatură veche, Versuri vechi, N. Cartojan se ocupă de Cel mai vechi zodiac românesc: „Rujdenița” Popei Ion Românul. 1620, iar Sextil Pușcariu descrie Un nou exemplu din „Evanghelierul” lui Coresi. În același spirit, recenziile analizează cu preponderență lucrări
DACOROMANIA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286652_a_287981]
-
limbile specifice."88 Evanghelismul este, fără îndoială, mai mult o religie a lecturii decît a cărții; s-a degradat, probabil, ulterior, luînd forma unui simplu individualism moral, întotdeauna dublat însă de o pedagogie a lecturii. În Suedia, Biserica de Stat luterană a declarat obligatorie lectura Bibliei (ordonanța din 1686). Era neîndoielnic cale lungă, în materie de lectură universală, de la predică la act, iar lectura vizuală, tăcută, interioară a fost mult timp rezervată unui număr mic de persoane. Cu al său " Citiți
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
comunități impozabile, impozitul fiind fixat de stat pentru Biserică. Candidații pentru Adunarea Națională Bisericească sunt desemnați de partidele politice. Între Adunarea Bisericească reprezentativă și Parlament au fost mereu conflicte de competență, în parte rezolvate prin noua Lege fundamentală privind biserica luterană a Suediei, intrată în vigoare la 1 ianuarie 1993. Biserica a căpătat dreptul de a desemna autonom față de stat organul executiv, partenerul de dialog cu statul, cu alte confesiuni. De asemenea, a fost lărgit câmpul de competențe privind învățătura Bisericii
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
fost întâmpinate și în Norvegia, de aceea în 1984 au fost realizate modificări legislative prin care organelor centrale bisericești le-au fost acordate competențe mai largi. În Finlanda, una din provocări o reprezintă coprezența a două biserici de stat, cea luterană și cea ortodoxă. Aceasta din urmă este una dintre cele mai interesante, dar și mai puțin cunoscute biserici ortodoxe locale. Modelul bisericii de stat este atribuit și Greciei. Biserica Ortodoxă a Greciei, deși este biserică națională, nu este una de
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
propriilor opinii în orice domeniu (...)” (art. 14, Constiuția Regatului Belgiei); „Libertatea de credință și de conștiință este inviolabilă...” (art. 49, Constituția federală a Confederației Elvețiene, 29 mai 1874). Unele state menționează statutul bisericii naționale, cum este cazul Danemarcei: „Biserica Evanghelică Luterană este biserica națională daneză și, ca atare, este subvenționată de stat” (art. 4, Constituția Regatului Danemarca, 15 iulie 1953), altele susțin neimplicarea în problemele religioase, cazul S.U.A.: „Congresul nu va putea adopta nici o lege pentru recunoașterea oricărei religii sau pentru
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
Inocențiu al III-lea (Gârdan, 2004). În prezent, în România își desfășoară activitatea 15 culte religioase, recunoscute oficial: Biserica Ortodoxă Română, Biserica Română Unită cu Roma (Greco-Catolică), Biserica Romano-Catolică, Biserica Reformată, Biserica Evanghelică de Confesiune Augustană (C.A.), Biserica Evanghelică Luterană Sinodo-Presbiteriană (S.P.), Biserica Unitariană, Biserica Armeană, Cultul Creștin de Rit Vechi, Cultul Musulman, Cultul Mozaic, Cultul Creștin Baptist, Cultul Adventist de Ziua a Șaptea, Cultul Penticostal, Cultul Creștin după Evanghelie (în cadrul căruia funcționează distinct Biserica Evanghelică Română). Lor li se
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
germane în cadrul Seminarului Pedagogic al Universității, profesor la Academia Comercială din 1913. Fiind cetățean german, la intrarea României în primul război mondial este internat și eliberat abia la finele anului 1917. Demis din învățământul public, preia în 1920 administrarea comunității luterane din București, având în cele din urmă satisfacția ca, după intervenții repetate, să fie repus în drepturi la Academia Comercială și la Seminarul Pedagogic. Manualele pe care le întocmește au avut înainte de primul război mondial o răspândire largă. Remarcabile sunt
RICHTER-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289282_a_290611]
-
pretindea doar purtătorul unei „torțe”, nu autor original. O „torță” care va fi înmânată, mai apoi, celui mai talentat dintre discipolii săi, Comenius 21. Cine era autorul Nunții chimice? Andreae se născuse la Würtenberg în 1586, într-o distinsă familie luterană. Fusese educat în acest spirit, dar a evoluat în contact cu ideile calvinismului. Marea problemă a vieții lui a devenit soluționarea cuprinzătoare a problemei religioase în spiritul protestantismului anticatolic și antipapal. Fronda anticatolică făcea evidente problemele sociale și politice; or
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
dintre versiuni, identificarea izvoarelor, a traducătorilor și copiștilor, evoluția tiparului în limba română (De la Coresi diaconul la Teofil, mitropolitul lui Matei Basarab, în volumul Omagiu lui Ioan Bianu, 1927), înrâurirea husită în vechea cultură română (Arhetipul husit al catehismelor noastre luterane, „Făt-Frumos”, 1927), idee în care P. l-a urmat pe N. Iorga, momentele importante ale sintezei culturale românești (Limpeziri. Grecism, fanariotism, slavonism, românism, întâietăți regionale, în volumul omagial dedicat lui I. Lupaș, 1941) etc. În 1922 a publicat la Cernăuți
PROCOPOVICI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289029_a_290358]
-
mai bună dovadă că opera lui Luther stârnește pe homo religiosus, la fel ca și pe homo novus , este traducerea uneia dintre scrierile sale (de exemplu în limba maghiară), sau repetatele reeditări în limba germană care-i accelerează circulația. Biserica luterană e reprezentanta marii schisme occidentale. Ea va contribui, chiar dacă inconștient, la noua fărâmițare a Europei, la crearea unor noi nuclee cultuale, culturale, și deopotrivă a unora ideologice, prin instituirea celebrului protest la adresa catolicismului. Izvorâtă din necesitatea de libertate a expresiei
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
română) „Această cărticică a lui Lutăr Marton”. Este vorba de traducerea în limba maghiară a ediției germane, aparținând lui J. Honterus, Der kleine Katechismus. Fur die Pfarrherr und Hausväter. Mart. Luther, Brașov, 1548. Batthyăneum, cota C2 VII 4; o Evanghelie luterană tipărită la Ofen (Pesta), în anul 1730, care presupunem că a circulat în perimetrul Buda - Cluj - Alba-Iulia. Batthyăneum, cota XIII 33; titlul in extenso: Catolicae ac christianae religionis praecipua quaedam capita, de sacramentis, fide et operibus, de ecclesia, de utraq
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
în Si minor pentru soliști, cor și orchestră (BWV 232) de J.S. Bach (1685-1750). Este împărțită în 26 de numere (17 corul, 6 arii, 3 duete). Practic, în această misă se găsește tot universul muzical: procedee renascentiste și arhaice, evocări luterane, pagini de adevărată provocare barocă romano-catolică. Datorită dimensiunii sale ieșite din comun, nu poate fi deloc utilizată într-o liturgie euharistică; rămâne, totuși, un monument incontestabil al civilizației muzicale. Și Misa în Do minor pentru soliști, cor și orchestră (K
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
care autorizau editorii să modifice textul. Cu toate acestea, și corecturile făcute de „umaniști” ar putea foarte bine să prezinte un caracter arbitrar și contingent, la fel ca falsificările copiștilor medievali, văzând că sunt ghidate de concepțiile lor personale: opiniile luterane asupra căsătoriei și a divorțului l-au condus pe J. Oporinus și pe J. Cornarius să propună corectarea lui Epifanius, cât și purismul literar și stilistic al Fericitului Rhenanus să facă la fel cu Tertulian, în același fel în care
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
transmise două versiuni a celor zece porunci: una se găsește în cartea Exodului (20,1-17), cealaltă în cartea Deuteronomului (5,6-21). În Biblie poruncile nu sunt numerotate. Prin urmare, există diferite moduri de enumerare. Noi urmăm subîmpărțirea catolică și cea luterană, care datează de la sfântul Augustin. În textul de față vom folosi enumerarea poruncilor după schema Deuteronomului, deși în mod normal noi enumerăm cele 10 Porunci în forma catehetică. Iată cele zece porunci: Eu sunt Domnul, Dumnezeul tău, care te-am
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
din noua generație, din care făcea parte și Ahmed, erau specializați în arheologia biblică - mai exista și alt fel? -, dar și-au dezvoltat repede o concepție proprie. În anii ’60, mulți dintre ei asistau o echipă de experți în Biblia luterană venită din Illinois la dezgroparea Tell Ta’anach-ului, o colină aflată nu departe de Jenin, pe Malul de Vest. Americanii au săpat acolo mai mulți ani, atât de entuziasmați erau. Ta’anach era menționat în Biblie ca unul din orașele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2274_a_3599]
-
făcea pe trecătorii care se îndreptau spre el să apară ca ostașii unei armate dușmane. Fulgi mici și ascuțiti se învârteau în aer și acopereau totul. Clădirea de la numărul 22, copie fidelă a celei de la numărul 24, aflată dincolo de biserica luterană, avea trei etaje și era situată pe partea de nord a străzii, partea însorită pe timp de vară. Parterul era ocupat de câteva prăvălii, un magazin alimentar, o băcănie, cu fațada vopsită țipător, o blănărie, o croitorie de bărbați și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2228_a_3553]
-
strugurilor supradimensionați, a charcuterie și a caviarului. Tot ce voi era să intre într-unul din aceste magazine și să nu mai iasă veci. În schimb intră în clădirea de birouri, înaltă de trei etaje, situată peste drum de biserica luterană, la intersecția dintre Nevski Prospect și Strada Bolshaia Koniushennaia. Refuză insitența oferta insistentă a portarului de a-l conduce la birourile editurii Athena Athene. Nu așteptă ca ciocănitul său rapid să primească vreun răspuns și intră direct făcându-i semn
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2228_a_3553]
-
Inuisibles, Paris, 1623, p. 6) „Poate că ei Încearcă o dublă operație, pe de o parte să lanseze un semnal către francezi și pe de alta să reînnoade firele disparate ale nucleului german, care probabil a fost fragmentat de Reforma luterană. Dar tocmai În Germania se Întâmplă Încurcătura cea mai mare. De la apariția manifestelor până pe la 1621, autorii manifestelor primesc prea multe răspunsuri...“ Am citat unele dintre nenumăratele broșuri care apăruseră pe tema asta, cele cu care mă delectasem În noaptea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
și milă. Pentru că asta ne-ar duce în câmpuri periculoase, cum este iubirea paternă și filială, pe de o parte, și amorul conjugal, pe de altă parte. Cel de la livrarea filială a Tatălui, abandonarea voinței sale suverane, bază a credinței luterane, și cea a uniunii dezcăsătorire sau căsătorie cu iubitul, ca în contemplarea injustă a misticilor noștri. Sigur e bine că Luther, care la început a fost călugăr, celibatar și solitar, s-a căsătorit cu o călugăriță pentru a fi tată
Însemnări pentru un tratat de cocotologie by Miguel de Unamuno () [Corola-publishinghouse/Science/1089_a_2597]