156 matches
-
domeniul credinței” - în sensul că adevărurile credinței nu contrazic rațiunea, ci doar o transcend; Luther susține ideea necesității absolute, în sensul că nu există voință liberă. Altfel spus, „nu stă în puterea omului să îndeplinească binele sau răul”. VII.2. Luteranismul în spațiul românesc această versiune originară a protestantismului a pătruns în Transilvania, unde exista un „conglomerat de etnii”. Puterea otomană le-a tolerat, dar a temperat prozelitismul catolic impus de austrieci, care masca anumite interese politice, și a dus o
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
pe cei care îl urmează să ofere și Cezarului ,,ce este al Cezarului". Înțelegem prin asta că omul are o dublă morală, cea divină dată de Dumnezeu, dar și cea umană, mai prozaică, dată de semenii săi. Pe fondul său, luteranismul trebuie înțeles și ca un protest împotriva modului de a fi al omului occidental și împotriva poziției sale în economie și în viața de zi cu zi. Bataille arată că: ,,Inactivitatea contemplativă, pomana oferită săracilor, strălucirea ceremoniilor și a bisericilor
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
răspândire și acceptare a protestantismului nu a fost unul lent și nici liniar în timp. Totul s-a desfășurat prin conflict militar, răscoale, războaie civile și pierderea a sute de mii de vieți omenești. Europa a fost în pragul colapsului. Luteranismul va fi continuat de calvinism, reprezentat de Jean Calvin, care prin ,,condamnarea de principiu a împrumutului cu dobândă, a recunoscut moralitatea comerțului. Este motivul pentru care Weber conferă calvinismului 110 o valoare hotărâtoare în formarea spiritului capitalist"111. Odată cu calvinismul
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
sensul că aceasta era religia oamenilor de afaceri și a burgheziei, numai că nimic nu s-ar fi întâmplat dacă nu erau îndeplinite condițiile sociale și dacă oamenii nu ar fi fost pregătiți pentru noua realitate. Calvinismul desăvârșește ceea ce începuse luteranismul. Este un fel de continuare, dar și de punere în temă, de trasare definitivă a valențelor economice și sociale ale noii religii. Odată cu calvinismul, fundamentele religioase ale lumii în care trăim se modifică definitiv, în sensul reapropierii omului de divinitate
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
a valențelor economice și sociale ale noii religii. Odată cu calvinismul, fundamentele religioase ale lumii în care trăim se modifică definitiv, în sensul reapropierii omului de divinitate și excluderea Bisericii ca intermediar. În același timp calvinismul organizează și structurează acolo unde luteranismul nu reușise acest lucru. ,,Ordonanțele bisericești" reprezintă o încercare unică de a organiza și structura lumea protestantă 114. Acestea sunt o încercare complexă și unică în Europa din epoca Reformei. Ordonanțele au fost legiferate în epocă exact în forma pe
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Dumnezeu. În ceea ce privește pozițiile calvinismului față de economie, acestea au fost subliniate în primul de către Max Weber, în lucrările sale ,,Etica protestantă și spiritul capitalismului" și ,,Sectele protestante și spiritul capitalismului", apărute în anii 1904 și 1906. Calvinismul duce mai departe convingerile luteranismului, aducându-le mai aproape de economie și activitatea economică. Din această cauză revoluția în credința creștinismului catolic este dusă mai departe. Spunem aceasta deoarece, cu toate meritele sale, luteranismul, prin cuvântul lui Martin Luther, a continuat să se pronunțe împotriva cametei
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
credința creștinismului catolic este dusă mai departe. Spunem aceasta deoarece, cu toate meritele sale, luteranismul, prin cuvântul lui Martin Luther, a continuat să se pronunțe împotriva cametei, fiind în acord cu vechile precepte bisericești. De asemenea și față de activitatea comercială, luteranismul continuă s-o caracterizeze cu aceiași aversiune, obișnuită veacurilor precedente 123. Principalele valori despre care vorbim și care au revoluționat practic viața economică sunt124: obținerea profitului în urma unor activități economice nu numai că nu era un păcat, dar era o
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
în Evul Mediu. În secolul al XVII-lea, suedeza a devenit limba dominantă a nobilimii, administrației și educației; finlandeza a rămas o limbă a țărănimii, clerului și judecătoriilor din regiunile predominant finofone. În timpul Reformei Protestante, finlandezii au trecut treptat la luteranism. În secolul al XVI-lea, Mikael Agricola a publicat primele opere literare scrise în finlandeză. Prima universitate din Finlanda, , a fost înființată în 1640. Finlanda a suferit o gravă , perioadă în care populația finlandeză a scăzut cu o treime și
Finlanda () [Corola-website/Science/296867_a_298196]
-
la suprafață și modificări pe plan religios: Vântul reformei a bătut cu intensitate și-n afara granițelor Germaniei: Wittenberg a fost urmat de orașele Zürich, Geneva și de Estul Europei (Transilvania). Orașul fiind înconjurat de așezările sașilor (Bistrița, Sighișoara, Mediaș) luteranismul a pătruns foarte repede. Totuși prima parohie evanghelică a fost înființată numai în 1918. Edificiul religios a fost așezat pe colțul străzii Baros Gábor (azi "Horea"), pe Piața Trandafirilor, în vecinătatea Palatului Culturii. Construcția simplă a fost realizată în stil
Târgu Mureș () [Corola-website/Science/296951_a_298280]
-
pe pereții Catedralei Sfântul Petru din Roma. Biserica suedeză are un episcop care este lesbiană, în timp ce bisericile ortodoxe privesc homosexualitatea drept păcat și nu permit femeilor să devină preoți sau episcopi. În plus față de diferențele amintite mai sus, ce privesc Luteranismul, Biserica Ortodoxă respinge credința calvină în predestinarea omului (potrivit căreia destinul omului este fixat dinainte de Dumnezeu, fără a putea fi schimbat prin deciziile libere ale individului) și susține libertatea deplină a acestuia de a își alege singur propriul destin. Pe lângă
Biserica Ortodoxă () [Corola-website/Science/301429_a_302758]
-
acordul a căzut după ce Francisc I a fost învins de Carol Quintul în Bătălia de la Pavia (1525). Războaiele poloneze împotriva Cavalerilor Teutoni s-au încheiat în 1525, când Albert, Ducele de Prusia și nepotul lui Sigismund, s-a convertit la luteranism, securizând Ordinul și aducând omagiu lui Sigismund. În alte probleme ale politicii, Sigismund a căutat o coexistență pașnică cu Hanatul Crimeei, însă nu a reușit să pună capăt complet disputelor de frontieră. Sigismund era interesat de umanismul renascentist și de
Sigismund I al Poloniei () [Corola-website/Science/300219_a_301548]
-
Printre nobilii care sunt martorii înțelegerii este menționat, pe lângă Petru din Șmig, Georg Thobiassy din Ațel , fiul sasului Valentin de Alma. Sașii care su întemeiat comunitatea din Jacobsdorf erau, la venire, catolici. Ulterior, sub influența Reformei religioase, au trecut la luteranism. Parohia luterană din Giacăș își are începutul în jurul anului 1638, când este atestat pastorul Kusch Johann. Până în 1672, pastorii care s-au aflat în fruntea comunității evaghelice sunt vag cunoscuți: Roth Georg (cca. 1650), Sutoris Georg (cca. 1652), Gooas Johann
Giacăș, Sibiu () [Corola-website/Science/301709_a_303038]
-
de slujbă și pluvialele purtate în Biserica Catolică în ceremoniile de sfințire sau în timpul procesiunilor. După Reformă ele au fost purtate în slujbele evanghelice din Brașov până în sec. XIX, motivul fiind legătura cu moștenirea bogată și ca o mărturisire a Luteranismului. În sec. XIX au fost întocmite și paramente noi care au fost date uitării doar în ultima perioadă. Materialele, adesea mătăsuri brodate, provin de cele mai multe ori din țesătorii italiene, iar unele sunt de poducție turcească. Broderiile valoroase din fir de
Biserica Neagră () [Corola-website/Science/298709_a_300038]
-
componența statului renăscut lui Władysław Lokietek, a fost mai târziu cucerit de ordinul teutonic, faptul care a cauzat mai multe războaie între acest ordin și Regatul Poloniei. Ducatul Pomeraniei, unit de Bogusław al X-lea în 1478, și-a adoptat luteranismul în 1534, pe când Cașubia, răsturnată Poloniei în 1466, a rămas cu Biserica Romano-Catolică. Războiul de Treizeci de Ani a împiedicat dezvoltarea părții occidentale ale regiuni. Când a dispărut casa ducală a Pomeraniei în 1637, statutul ducatului a fost pus în
Pomerania () [Corola-website/Science/299557_a_300886]
-
au făcut în 1957 și 1979, cu sprijinul credincioșilor din parohia reformată. Data preluării bisericii sașilor de către comunitatea calvină nu este cunoscută cu certitudine. Este greu de spus dacă, înainte de a părăsi Alma, sașii s-au convertit sau nu la luteranism. În Series Pastorum 1990/2 Die Pfarrer der evangelischen Gemeinden A.B. in der Rumänischen Volksrepublik von der Reformation bis zur Gegenwart nu este amintit numele vreunui preot evanghelic din comunitatea din Alma. Comunitățile vecine îmbrățișaseră luteranismul la mijlocul și în
Alma, Sibiu () [Corola-website/Science/299834_a_301163]
-
sau nu la luteranism. În Series Pastorum 1990/2 Die Pfarrer der evangelischen Gemeinden A.B. in der Rumänischen Volksrepublik von der Reformation bis zur Gegenwart nu este amintit numele vreunui preot evanghelic din comunitatea din Alma. Comunitățile vecine îmbrățișaseră luteranismul la mijlocul și în a doua jumătate a secolului al XVI-lea. Cert este că, o dată cu pătrunderea ideilor reformei religioase, comunitatea luterană săsească sau cea calvină maghiară a acoperit cu mortar frescele cu care era decorat interiorul lăcașului de cult, în
Alma, Sibiu () [Corola-website/Science/299834_a_301163]
-
ramuri calvinist reformate. În timpul domniei lui a fost elaborat în anul 1563 "Catehismul din Heidelberg" care a devenit temelia mărturisirilor de credință din biserica reformată. Această carte a fost deja tradusă în 400 de limbi. După o scurtă revenire la luteranism în perioada lui Ludwig al VI-lea din Pfalz (1576-1583) Heidelbergul rămân epentru multă vreme reformat. Încercările de recatolicizare făcute de regii din Bavaria și de cei spanioli în perioada războiului de 30 de ani au fost doar episodice. Abia
Heidelberg () [Corola-website/Science/298853_a_300182]
-
din nou în 1494-1495. Prima epidemie a ucis între 50% și 60% din populație, iar a doua între 30% și 50%. Pe la jumătatea secolului al XVI-lea, ca parte a Reformei Protestante, regele a început să impună tuturor supușilor săi luteranismul. , ultimul episcop catolic de , a fost decapitat în 1550 împreună cu doi dintre fiii lui. Țara a devenit oficial luterană și luteranismul a rămas de atunci religia dominantă. În secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, Danemarca a impus Islandei
Islanda () [Corola-website/Science/297679_a_299008]
-
Pe la jumătatea secolului al XVI-lea, ca parte a Reformei Protestante, regele a început să impună tuturor supușilor săi luteranismul. , ultimul episcop catolic de , a fost decapitat în 1550 împreună cu doi dintre fiii lui. Țara a devenit oficial luterană și luteranismul a rămas de atunci religia dominantă. În secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, Danemarca a impus Islandei . Dezastrele naturale, inclusiv erupțiile vulcanice și bolile, au contribuit la scăderea populației. Pirații din diferite țări, inclusiv de pe Coasta Barbară, au
Islanda () [Corola-website/Science/297679_a_299008]
-
unda misionarilor din Polonia și Germania. Primele perturbări pe fondul religios și social au loc la începutul secolului XVI. Au venit la apogeu între ani 1524-1525, când Biserica Sfânta Maria a fost profanată. Majoritatea locuitorilor atunci au schimbat confesiunea în favoarea luteranismului. O singură biserică din oraș a rămas romano-catolică. Pomerania Occidentală și-a păstrat independență până în 1648, când s-a sfârșit Războiul de Treizeci de Ani. Casa ducală locală, Grifiții, a dispărut în 1637. Teritoriul ducatului a intrat sub controlul Brandenburgului
Słupsk () [Corola-website/Science/297841_a_299170]
-
umaniste” ale Bibliei: În prima jumătate a secolului al XVI-lea apar și primele lucrări lingvistice: Un rol important în dezvoltarea limbii îl are Reforma protestantă, datorită principiului acesteia de a răspândi credința în limba vorbită de populație. Câștigă teren luteranismul, dar mai ales calvinismul. Teologii protestanți retraduc Biblia în spiritul lor: Influența străină cea mai importantă care se exercită asupra limbii în perioada maghiarei medii este cea germană. În această perioadă, în Principatul Transilvaniei, limba maghiară devine pentru prima dată
Istoria limbii maghiare () [Corola-website/Science/307776_a_309105]
-
numită și bătălia de la Tannenberg). Ordinul a intrat și în declin politic, criza lui culminând cu atacul polonezilor la Marienburg în anul 1466, iar în 1525 conducătorul ordinului, Albert de Brandenburg, a renunțat la titlu și s-a convertit la luteranism, devenind duce de Prusia. În 1485, ordinul s-a implicat în Țara Românească în războaiele împotriva Imperiului Otoman. Ordinul Cavalerilor Teutoni a fost desființat în 1809 de Napoleon Bonaparte. Ulterior și-a reluat activitatea, continuând să existe sub conducerea Habsburgilor
Ordinul Cavalerilor Teutoni () [Corola-website/Science/303602_a_304931]
-
Germania, în special după 1564, despre persoana lui Cristos și sacramente, și a publicat câteva lucrări împotriva lui Westphal, Hesshusen, Selnecker, Johannes Brenz și Jakob Andrea. Aceasta l-a făcut urât, mai ales după 1571, tuturor luteranilor care aderau la luteranism în opoziție cu Melanchthon. Ultimul conflict polemic important al lui Beza cu luteranii exclusiviști a fost la Colocviul de la Mumpelgart, 14-27 martie 1586, la care a fost invitat de contele luteran Frederic de Württemberg, la dorința nobililor francezi care se
Theodorus Beza () [Corola-website/Science/303677_a_305006]
-
repetate este următoarea: „ul reprezintă toate confesiunile creștine care nu sunt nici catolice, nici creștin-ortodoxe”. Teologia protestantă a dus la importante diviziuni interne, caracterizate în comun prin separarea acestora de catolicism și Papalitate. În cadrul protestantismului există diferite biserici, printre care luteranismul, Anabaptismul, calvinismul, unitarianismul, anglicanismul, prezbiterianismul, , dar și bisericile neoprotestante cum sunt adventismul,baptismul penticostalismul și altele. Denumirea protestantismului își are originea în acțiunea de frondă a unei facțiuni a Adunării Generale din Imperiul Germano-Roman. În anul 1529 Dieta de la Speyer
Protestantism () [Corola-website/Science/303712_a_305041]
-
care le parcurgi. Pătrundem pe teritoriul Germaniei. MITUL SUPREMAȚIEI Germania dispune de o suprafață de 357.021 km2 și o populație de peste 82 milioane locuitori (etnici germani 82 %, restul minoritari: turci, italieni, greci, polonezi, croați, austrieci, spanioli, români ș.a. practicând luteranismul, catolicismul dar și alte culte), învecinân- du-se cu Marea Nordului, Marea Baltică, Polonia, Cehia, Austria, Elveția, Franța, Luxemburg, Belgia, Olanda, Danemarca. Relieful este ordonat în trei sisteme bine definite: Marea Câmpie, în nord, masive muntoase hercinice, erodate, cu aspect de podiș
AMURGUL ZEILOR by OLTEA R??CANU-GRAMATICU [Corola-other/Science/83091_a_84416]