239 matches
-
eliminată. Omul nemaifiind măsură a universului trebuie să fim sceptici cu acele cunoștințe și de aceea cunoștințele care nu sunt pe măsura noastră sunt asimilate în mod eronat de intelect. Microcosmosul uman nu mai este considerat în legătură directă cu macrocosmosul și nici o copie fidelă a acestuia, astfel, cunoașterea de sine, nu mai duce, în cazul acesta, la cunoașterea universului în toate manifestările sale. Limitările intelectului sunt periculoase pentru că omul nu acceptă aceste limitări, el încercând să depășească posibilitățile de cunoaștere
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
subiect și capacitățile sale de a cunoaște și de a construi lumea. Această modificare se realizează începând cu Renașterea, dar are drept model relația om-cosmos specifică misticii medievale. Omul este privit ca un microcosmos în care putem găsi esența întregului macrocosmos, iar cunoașterea se poate realiza prin autoreflecție îndreptându-ne spre persoană și nu spre exterioritate. Dar, chiar dacă autori cum ar fi Bonaventura sau Meister Eckart dezvoltă concepții metafizice pornind la subiect, dogmatica catolică bazată pe tomism privește realitatea ca obiectuală
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
zori, printre stânci, să ne scăldăm în Gange...- A mai scris altceva?, mă întreabă Stig. - E o poveste lungă, îi răspund” - cf. JurnalI, München, 2 septembrie 1957. 3. K. Anders Olerud (n. 1916). Celebru pentru lucrarea sa L’idée de macrocosmos et de microcosmos dans le Timée de Platon. Étude de mythologie comparée, Uppsala, 1951. 4. Foarte probabil, Wikander se referă la Carl Gustav Diehl (n. 1906). Între 1932 și 1953, misionar în cadrul Misiunii Bisericii Suedeze în sudul Indiei și, între
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
în sensul în care ea însăși fiind considerată o creație -, aceasta poartă în sine reflexia Creatorului ei. În ciuda acelor opinii care încearcă să opună știința religiei, natura dezvăluie prin modul ei de organizare, de la structurile microcosmosului la structurile asemănătoare ale macrocosmosului, gândirea singulară a unei forțe creatoare supreme. În ansamblu, toate aceste structuri conțin matricea unitară a unui model ideal de ordine și armonie, percepută ca sursă a frumosului originar și ca reper al oricărui domeniu artistic. Căutând să descopere diferitele
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
are impulsul primar în aspirația către paradisul ceresc. „Dumnezeu, zice Ioan Damaschin l-a făcut pe om inocent, drept, virtuos, lipsit de supărare, fără grijă, luminat cu toată virtutea, încărcat cu toate bunătățile, ca o a doua lume, microcosmos în macrocosmos, un alt înger închinător, compus, observatorul lumii văzute, inițiat în lumea spirituală, împăratul celor de pe pământ, condus de sus, pământesc și ceresc, vremelnic și nemuritor, văzut și spiritual, la mijloc între măreție și smerenie, același, duh și trup, duh din pricina
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
arborăm sau nu, în funcție de curajul pe care-l avem și compromisul pe care suntem dispuși să îl facem, deoarece această mască ne poate integra în rândul membrilor unui grup sau ne poate lăsa pe dinafară. (Lazea Ileana) De la microcosmos la macrocosmos totul are o mască, de la animale -om mediul înconjurător. (Paulcescu Victoria) Diferența dintre adaptarea măștii în natură / în societate. (Flueraș Janina) Considerați că această întâlnire v-a folosit? Cu siguranță am mai așezat o cărămidă la ceea ce știam până acum
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
lirica modernă europeană (îndeosebi cu cea franceză și cea germană), M. a impus un foarte personal repertoriu de metafore și simboluri, mai toate gravitând în jurul „grădinarului” și al „arborelui”. Poezia lui se axează pe „metamorfoze” și „altoiri” între microcosmos și macrocosmos, pe raporturi ale eului poetic cu pământul, cerul, timpul, veșnicia, dispariția, precum și pe o continuă suită de „identificări” metaforice ale eului liric cu toate regnurile. Hotărât „să se adune din toate câte sunt”, el tinde „a face grădina din toate
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288135_a_289464]
-
parte dintre proverbele discutate se concentrează asupra unor valori morale: binele (7, 39, 40), dreptatea (16), cinstea (28, 45), încrederea (32, 34), răbdarea (33, 41), sinceritatea (35), frumosul (19, 37), prietenia (44). Alte locuțiuni au ca tematică anumite forțe supraumane, „macrocosmosul”, cele care premerg sau pot să controleze viața omului, și anume ideile de soartă (6, 9, 36), fire sau irațional (10), divinitate (13, 38), noroc (18, 22), sănătate (30). Sunt, apoi, proverbe ce evaluează gradul de predictabilitate a omului (1
[Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
lumii, mituri ale căderii, ale regenerării omului ca suflet, ale iminenței apocalipsului. Reprezentanți: Albert cel Mare, Roger Bacon, Marsilio Ficino, Pico della Mirandola, Jakob Bohme, Paracelsus, G. Bruno (cu a sa mnemotehnică), Goethe, Papus. (vezi 2/II) 93 micro- și macrocosmosul. Regula esențială a interpretării hermetice este principiul asemănării: "Ceea ce e jos e la fel cu ceea ce e sus și tot ceea ce e sus e la fel cu ceea ce e jos". Principiul asemănării poate fi formulat în mai multe ipostaze: convenenția
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
sau sedează fluxul de energie din meridiane, care, la rândul său, echilibrează întregul sistem nervos și le permite nervilor să funcționeze normal. Tabelul 1. Cele Cinci Energii Elementare și asocierile lor macrocosmice și microcosmice Categorie Lemn Foc Pământ Metal Apă Macrocosmos universal Culoare Verde Roșu Galben Alb Negru Gust Acru Amar Dulce Iute Sărat Climat Vântos Călduros Umed Uscat Rece Ore 3-7 a.m. 9 a.m. - 1p.m. 1-3, 7-9 a.m. 1-3, 7-9 p.m. 3-7 p.m. 9 p.m. - 1 a.m. Fază de
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
alimentează stelele și planetele, creează toate lucrurile de sub Cer și susține toate formele de viață din univers. Dar, pentru a utiliza această tehnologie simplă, este important să înțelegeți mai întâi cum funcționează aparatura umană implicată în manevrarea energii. Microcosmos și macrocosmos: „universul interior” Corpul uman și rețeaua sa de canale energetice și puncte de forță formează o replică microcosmică a universului macrocosmic exterior - „universul interior” -, care are propriul „Cer” și „Pământ”, propria „vreme” emoțională interioară și „ecosisteme” ale organelor, propriile „râuri
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
un singur moment de vid să apară în minte. Aceeași cacofonie haotică și aglomerație vizuală predomină în magazinele universale, în malluri, birouri și case particulare. Așa cum am discutat mai devreme, microcosmosul interior al sistemului uman reflectă condițiile energetice predominante ale macrocosmosului extern și orice energie externă la care ne expunem sistemele își imprimă modelul asupra energiilor noastre interne. Astfel, cu cât percepem mai multă aglomerație și mai mult haos în mediul nostru imediat, cu atât mai haotice și mai aglomerate ne
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
este deșertăciune și goană după vânt, lumea omului, dar și întregul cosmos fiind tributare cu un final infailibil. Așadar, cuvântul lume, din formularea sfârșitul lumii, trimite la imaginea globală a existenței în complexitatea sa răsfirată, extinsă multiplu între microcosmos și macrocosmos. Nu este vorba despre o finalitate a paradigmei umane inclusă în nesfârșirea universului, ci despre un punct terminus al universului ce topește împreună cu distrucția sa și dimensiunea de ființă a omului. Sfârșitul lumii adică un sfărșit global, atotcuprinzător. Pentru viziunea
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
armonizăm corpul, inima și mintea, pentru ca această curgere, revărsare, să se desfășoare nestingherită prin noi. Atunci vom deveni o picătură din acest imens râu și vom manifesta plenar o stare autentică de abandon, echilibrul și armonia ce se manifestă în Macrocosmos se va manifesta și în Microcosmosul ființei noastre. Această stare de rezonanță perfectă și continuă cu Universul noi o numim stare de sincronicitate. In acele momente suntem perfect echilibrați și mulțumiți, conștienți că ceea ce se manifestă în noi se află
Practici străvechi de vindecare şi regenerare a fiinţei umane. Volumul I by Moisoiu Mihai () [Corola-publishinghouse/Science/91508_a_92976]
-
traseu care eludează orice circumscriere teoretică rigidă. Dilatarea și contractarea continuă pe care le înregistrează ființă umană în Jerusalem ne confirmă faptul că, în concepția lui Blake, antropicul dobândește o prezență atât materială, cât și spirituală, constituind, astfel, legătura dintre macrocosmos și microcosmos. Am ajuns, astfel, la capătul întreprinderii mele exegetice. După prezentarea celor patru niveluri vizionare, așa cum se ipostaziază acestea în contextul operei literare a lui Blake, nu-mi rămâne decât să formulez câteva rânduri conclusive, menite să sintetizeze eforturile
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
pentru că știința a adus odată cu efectul ei binefăcător pentru existența umană nenumărate riscuri, adevărate pericole, perturbând În primul rând echilibrul naturii și În al doilea rând acumulând adevărate arsenale distructive. Dincolo de știință! Desigur, progresele științifice au cuprins În egală măsură macrocosmosul, deci lumea Înconjurătoare animată sau inanimată, dar și microcosmosul ființei viețuitoare și Îndeosebi a omului. Cunoașterea perfectă a structurii organismului uman (anatomia), dar și funcționarea lui (fiziologia), raporturile cu agresiunea externă fizică, chimică sau biologică (patologia), tratamentul unor boli (terapeutica
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
interbelică, V. își centrează opera, cu precădere cea poetică, în jurul ideilor promovate de mișcarea Iconar: obsesia pentru valorile pământului, potențate de misterul germinației și al fecundității, demarcația abia perceptibilă între viață și moarte, relația între individual și universal, microcosmos și macrocosmos. Influențat în special de Georg Trakl, Rainer Maria Rilke și Stefan George și văzut adesea ca un poet afin prin tonalitate cu Ion Barbu, el se face remarcat încă de la publicarea primei cărți, Echinox în odăjdii, pentru concentrarea imagistică și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290504_a_291833]
-
1937; Premiul Societății Scriitorilor Români) V. tinde spre o „recucerire a teluricului” pornind de la ideea - care îl leagă mai mult de Lucian Blaga - că existența „dumnezeirii”, atingerea stării de grație sunt dependente de omenesc, tot așa cum microcosmosul este dependent de macrocosmos. Efemerul e mediator între om și divinitate, V. găsindu-și substanța credinței în „zâmbetul nestatornic al zilelor și al anilor”. Încercarea de a accede la o treaptă mai înaltă, dorința de a descoperi sensuri noi, de a se sublima sunt
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290504_a_291833]
-
personificări. Curcubeul este adesea Dumnezeu sau o legătură a acestuia cu noi. Răsăritul și apusul, lumea pietrelor, plantelor și animalelor se înlănțuiesc cu trecerea anotimpurilor și deplasarea astrelor pe firmament 95. Toate reprezintă puterea sfântă a naturii, fie micro sau macrocosmos, fie ceruri ori pământ, cu polaritate asemănătoare ca a celei dintre bărbat și femeie 96. Și druizii au avut o fecioară cu un copil în brațele ei, madonnă ce a sfințit misterele, iar Zeul Soare reînvia la același timp pascal
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
nu le pot percepe. În consecință, el este nelimitat și nemuritor, deoarece este în relație directă cu conștiința sufletului. Despre toate acestea însă vom reveni în trecerea noastră printr-o altă conjuncție a spiralei noastre inițiatice, de la arhitectura universului în macrocosmos la cea interioară 213, către Lumină. Deci iată premizele arcului reflex noetic în raport cu cel fizic, în interrelație mnemică. 9. Hermeneutica ca metodă de interpretare în esoterism Biblia oracol divin Cine totuși a cununat trandafirul cu crucea?214 Dacă hermeneutica 215
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
cu informa(ia unic(, creatoare de univers. Coresponde(ele dintre cer (i p(m(nt implic( o infinit( serie de coresponden(e magice (ntre toate ordinele existente, r(sfr(ng(ndu-se pretutindeni ca o proiectare mitic( reflex( (ntre micro (i macrocosmos, structur( (i func(ie, (ntre om (i univers, (ntre re(eaua mnemic( a sinapsei cerebrale bazale (i noosul cosmic, Dumnezeu. Omul nu anuleaz( crea(ia prin iluminare, ci printr-o informa(ie ritual( de identificare a vie(ii sale interioare
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Barbarosa, Frederic al II-lea, Marko Kralievici și Ștefan cel Mare, mari personalități ale istoriei retrași în nemurire în peșteri cu ziduri de cristal sau într-o insulă așteptând reîntoarcerea cu aspect mesianic sub clopotul microcosmosului revărsat din și înspre macrocosmos din vehiculul inițiatic. După tradiția siriană, buricul pământului este așezat pe un munte mai mare decât toți munții de pe pământ. În Peștera Comorilor ne afirmă că Adam ar fi fost creat în centrul pământului. Mântuirea prin patimile lui Christos se
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
înfrățește Peștera, Edenul, Insula cu sufletul nostru încercat de mântuire. Arcul reflex noetic 404 Corespondențele dintre cer și pământ implică o serie de corespondențe magice între toate ordinele existente, răsfrângându-se pretutindeni ca o proiectare mitică reflexă între microcosmos și macrocosmos, structură și funcție, între om și univers, între rețeaua mnemică a sinapsei cerebrale bazale și noosul cosmic, Dumnezeu. Omul nu anulează creația, ci îi este dator printr-o informație rituală de identificare a vieții sale interioare cu răspunsul eficacității valorilor
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
transmitem din generații în generații de la crearea lumii încoace. Omul, fiind un produs al întregului univers devine imaginea lui Dumnezeu. Hermes, Paracelsus, Giordano Bruno 485, Jakob Boehme, Johannes Kelpius, Cantemir au postulat miezul adevărului despre alcătuirea identică a micro și macrocosmosului, corpul fizic, eteric, astral și eul inconștient care reverberează prin arcul reflex noetic cu eul conștient, sub semnul licornei. Adevărurile lumii de dincolo strălucesc în operele artiștilor umanității precum stelele pe firmamentul cerului văzut printre nori. Acest op de încercare
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
ca și vremea sau clima. Cum, oare, să nu gândim sau să acționăm diferit când afară e furtună în antiteză cu o vreme însorită și caldă? Totuși, indiferent de anotimp, copii născuți au aceleași perpective de a deveni microcosmosul asemenea macrocosmosului din care fac parte integrantă. Analogia cu un clavecin bine temperat 911 nu este întâmplătoare, un instrument muzical cântând mult mai bine duzpă temperamentul artistului în diversele părți ale unei simfonii. Așa și fermenții din butoaile de vin, și coacerea
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]