194 matches
-
30% la alegeri -, o aripă a Rifondazione Comunista în Italia, germanul DKP, Nieuwe Communistiscje Partij van Nederland și PC suedez, danez și norvegian. în Europa Centrală, PC din Boemia și Moravia se află tot pe aceste poziții, ca și grupurile maoiste* și troțkiste*. Varianta „roșie-verde” reunește formațiunile GroenLinks (Olanda), Synaspismos și Dimokratiki Kinoniki Kinisi (Grecia), Dänische Socialistisk Folkeparti (Danemarca), Norwegische Socialistisck Venstresparti și Vasemmistoliitto finlandez. Aceste partide sunt favorabile unei creșteri economice, dar în cadrul unui capitalism „îmblânzit”, ținând cont de imperative
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
entuziasm la chemările lui Mao. Ducându-se în provincie, acesta le lasă puterea lui Liu Shaoqi și Deng Xiaoping* care se cred susținuți - ori se prefac că sunt astfel - și comandă trimiterea unor „echipe de muncă” pentru disciplinarea mișcării: clanul maoist îi acuză atunci de „reprimarea” acestuia. în iulie, Mao se întoarce la Beijing și întrunește Comitetul Central de la 1 la 12 august. șeful grupului însărcinat cu Revoluția Culturală, Chen Boda, devine numărul cinci al ierarhiei, după Mao, Lin Biao - de-
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
și, deopotrivă, a se disocia de prezent. Concurența simbolistică se observă, de asemenea, în recurgerea la eroi. Partidul Comunist Marxist-Leninist din Franța (PCMLF-FR) a preluat un combatant vietnamez pentru a simboliza proletariatul francez, în timp ce cea mai mare parte a celorlalți maoiști* răspândeau silueta maquisard vietnamez sau a unui fedayn palestinian. Figura lor de predilecție rămâne cea a lui Mao, asociată altor patru lideri istorici - Marx-Engels-Lenin-Stalin -, sau singur și acoperit cu o șapcă, pentru curentul mao-spontaneist. Dacă iconografia comunistă abuzează, ca și
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
margine: pantera neagră a Black Panther Party sau cârtița troțkiștilor francezi - aluzie la o frază a lui Marx. Această concurență este manifestă în investirile simbolice. Totul e făcut pentru a reînnoi, a dinamiza și radicaliza marele ceas al sociabilității politice. Maoiștii francezi din PCMLF adaugă un cuplet „antirevizionist” la Internațională, în timp ce cei din stânga proletară creează un imn alternativ, Noii partizani. Reînnoirea trece și prin împrumuturi din lumea a treia: Che Guevara în cazul troțkiștilor, purtarea keffieh-ului palestinian în cazul maoiștilor. în
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
politice. Maoiștii francezi din PCMLF adaugă un cuplet „antirevizionist” la Internațională, în timp ce cei din stânga proletară creează un imn alternativ, Noii partizani. Reînnoirea trece și prin împrumuturi din lumea a treia: Che Guevara în cazul troțkiștilor, purtarea keffieh-ului palestinian în cazul maoiștilor. în mai 1968, Liga Comunistă Revoluționară (LCR) dinamitează rânduiala tradițională a procesiunilor sindicale, pentru a le da participanților, prin caricaturi simbolice, sărituri colective și lozinci sacadate, iluzia apropierii de Palatul de iarnă. Această istorie simbolică se află de acum în spatele
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
și, în sfârșit, prin aventura lui Che Guevara în Bolivia, care duc la incandescență un antiimperialism* fundamental antiamerican. în 1969, brazilianul Carlos Marighella redactează un Minimanual de gherilă urbană care, în anii 1970, inspiră numeroase grupări de obediență castristă sau maoistă* - chiar dacă războiul revoluționar al lui Mao este destul de diferit; dacă comuniștii pro-sovietici și troțkiștii* se țin, în general, la distanță de acest tip de acțiuni, serviciile secrete ale regimurilor comuniste le susțin. Terorism comunist în Europa democratică în Italia, gruparea
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
beție, unii dezvăluie totuși mărturii apropiate de cărțile critice apărute între cele două războaie mondiale, cum sunt acele anti-povestiri de călătorie despre URSS-ul lui Brejnev, publicate în 1978 de Nina și Jean Kehayan (Strada proletarului roșu), sau despre China maoistă, publicate în 1977 de către Claudie și Jacques Broyelle (A doua întoarcere în China). în acest „univers al simulacrului și al simulării” (F. Hourmant), călătorul nu mai este el însuși decât „un simulacru de explorator”, care vine să caute confirmarea presupunerilor
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
Cubanez PC din Africa de Sud PC din Spania PC din Boemia și Moravia PC din Marea Britanie (PCGB) PC din Palestina PC din Filipine PC din SUA PC din Wallonia PC din Brazilia Marxist-leninist PC din Nepal Centrul Unitar PC din Nepal Maoist PC Spaniol (PCE) PC Grec PC Ungar PCI Maoist PC Indian PC Indian Maxist-Leninist PC Indochinez PC Indonezian PC Japonez PCMLF-HR PCP Bandora Roja PC Peruan PC Polonez PC Portughez PC Român PC Sudanez PC Suedez PC Cehoslovac PC Vietnamez
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
Boemia și Moravia PC din Marea Britanie (PCGB) PC din Palestina PC din Filipine PC din SUA PC din Wallonia PC din Brazilia Marxist-leninist PC din Nepal Centrul Unitar PC din Nepal Maoist PC Spaniol (PCE) PC Grec PC Ungar PCI Maoist PC Indian PC Indian Maxist-Leninist PC Indochinez PC Indonezian PC Japonez PCMLF-HR PCP Bandora Roja PC Peruan PC Polonez PC Portughez PC Român PC Sudanez PC Suedez PC Cehoslovac PC Vietnamez PC Iugoslav PDS PEN-Club Internațional Pitești Piața Tien An-Men
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
să fie protejate prin mecanisme legale față de exercițiul puterii. Liu și Wang au fost foarte aproape de a spune că realizarea unei societăți civile în China necesită nici mai mult, nici mai puțin decît un mare salt înainte nu în sensul maoist, ci mai degrabă spre standardele moderne europene, de civilitate, stat de drept și responsabilitate publică a puterii. Un an mai tîrziu sarcina a fost asumată public, prin evenimentele din piața Tienanmen, din 1989, cînd izbucnirea represiunilor brutale a provocat, totuși
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
se alăture mișcărilor studențești, partidele comuniste se inserează, prin centralele lor sindicale, în această mișcare revendicativă tradițională, care le este mult mai familiară și pe care o pot controla și influența. În același timp, partidele comuniste sînt confruntate cu grupări maoiste sau troțkiste mai mult sau mai puțin importante. Ele nu mai dețin deci monopolul retoricii revoluționare. Dimpotrivă, ele apar cuminți, aproape conservatoare, în fața multiplelor mișcări pline de imaginație și de spontaneitate care se nasc în acea epocă. În Franța, conducerea
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
D. Roosevelt la Yalta în 1945 ca Republica China să rămână naționalistă, guvernată de Jiang Jieshi, și dependentă de Statele Unite ale Americii, după ce va fi consimțit la câteva concesiuni în favoarea URSS În ambele cazuri, comuniștii români autohtoni și comuniștii chinezi maoiști au înțeles să opereze independent, în consens cu interese naționale majore. În această ordine de idei, documentele ne mai oferă un fapt semnificativ. Prin 1953-1954, Mao Zedong își dă seama că emanciparea economică a Chinei, conform planurilor cincinale numai cu
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
poeților de la Black Mountain au influențat viziunea altor școli ce urmau să apară pe scena culturală americană, precum L=A=N=G=U=A=G=E (vezi). BLACK PANTHER PARTY Organizație revoluționară afro-americană de orientare socialistă, adoptând elemente de ideologie maoistă ("puterea politică vine prin violență"), brațul înarmat al mișcărilor militante afro-americane acoperite de sintagma și sloganul Black Power (vezi mai jos), este urmarea unei tendințe importante la mijlocul anilor șaizeci de distanțare a unor militanți din Mișcarea drepturilor civile (vezi, în
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
nemaiîntâlnită nicăieri în lume. Este de înțeles, așadar, de ce nu a existat o cale de înțelegere între "Fiii Cerului" și cei 14 Dalai Lama câți s-au succedat până acum. Cu atât mai violentă este opoziția dintre lamaism și ideologia maoistă un cult al personalității devenit un fel de religie cu un zeu pământean, șef al unui partid politic. Este greu de conceput o cale de conciliere între două "credințe" atât de diferite. Ar mai fi, însă, un element în spatele conflictului
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
care acesta îl conduce. Liderul carismatic devine acum o imagine la televizor, pe postere etc. Tot acest proces parcurge toate etapele, liderul carismatic devine un idol, un obiect al cultului personalității. În marile întâlniri publice orchestrate de către fasciști, naziști, staliniști, maoiști, sau musulmanii fundamentaliști, oamenii par fixați pe orator: sunt mulțimi de singuratici fără alte canale de comunicare între ei. În timpurile recente, rețelele de televiziune și-au extins acoperirea către milioanele de ascultători dispersați. Pentru a trata problema necredincioșilor, cercul
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Administrative/918_a_2426]
-
Începe. Numai că, de această dată, cea mai nouă Revoluție Culturală a Chinei se va face de jos În sus - mulțumită platformei lumii plate - de către podcaster-i, cu micile iPod-uri albe de la Apple, și nu de sus În jos, de către maoiști, cu micile lor Cărticele Roșii. PAISPREZECE Teoria Dell de prevenire a conflictelor „De modă veche“ contra „În timp real“ Liberul schimb este diplomația lui Dumnezeu. Nu există alt fel mai sigur de a uni oamenii sub stindardul păcii. (Richard Cobden
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
torționar. Întâmplarea este oarecum grotescă, Întrucât numele lui Ristea Priboi a apărut În dosarul de urmărire al lui Ion Gheorghe, poet foarte atașat de asemenea de puterea de la București, cu dese excese naționaliste. Vladimir Tismăneanu: El era de fapt un maoist pe malul Dâmboviței! Avea conversații personale cu Zeul, dar și cu Marx... Mircea Mihăieș: Cu Deceneu, Zalmoxis, Decebal ș.a.m.d. Ghicea viitorul României În pietre și lucruri de acest gen. Vladimir Tismăneanu: A fost acuzat de prietenul nostru Dorin
[Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
politică, a voinței Americii de a schimba lumea conform dezideratelor ei, dar fără traducere în fapt (Umberto Eco se întreba retoric de ce oare Superman, dispunând de puterile sale nemăsurate și de conștiința Binelui, nu îi eliberează pe chinezi de sub jugul maoist?).784 Cei mai mulți interpreți au localizat însă în efigia lui Superman nu doar codul moral absolut al societății americane post-industriale, dar și o încărcătură politică specifică, bagaj ideologic care i-a contaminat pe toți super-eroii la originile lor interbelice. În contextul
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
toate acestea, atît pe Bătrînul Continent, cît și în restul lumii, agitația studenților și a tineretului a jucat un rol esențial, fie că a fost sau nu revelator sau declanșator pentru alte mișcări sociale. În Franța, extrema stîngă troțkistă și maoistă provin, în principal, din criza cu care s-a confruntat Uniunea Studenților Comuniști, imediat după războiul din Algeria. Extrema stîngă italiană are de asemenea originea în organizațiile comuniste studențești și de tineret. În aceste două țări mai există încă partide
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
a luat naștere la inițiativa nostalgicilor care refuzau PDS, "Afgans"-ii lui Cossuta, dar și a vechilor "berlinguerieni" sau ai militanților de dreapta din fostul PCI la care se mai pot adăuga marxist-leniniștii antistaliniști proveniți din extrema stîngă trotskistă sau maoistă. Rezultatele electorale ale postcomuniștilor Țări % AD Numele partidului Tip Danemarca Finlanda Islanda Italia Suedia (Catalonia) Spania Franța Elveția Italia Portugalia 8,3 11,2 14,4 20,4* 8,1 9,6 9,2 0,8 6* 8,8 1990
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
Elveției, unde ele există ca atare, alternativele au unit mișcarea verde, care în Germania, Țările de Jos și Luxemburg formează un curent sau o caracteristică specifică. Pe lîngă alternativele non-violente este important să distingem curentul zis "al antinuclearilor", de origine maoistă cel mai adesea, uneori anarhistă și întotdeauna violentă, care a devenit cunoscut în urma manifestărilor epopeice de la Larzac, Kaiseraugst sau de la aeroportul din Frankfurt. El s-a dizolvat în totalitate în curentul alternativ și apoi s-a împrăștiat în partide, lăsînd
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
Să-i amintim sociologului nostru catolic expresia evanghelică a lui Iisus: Qui potest capire capiat, să înțeleagă cel ce poate! De fapt, acestea sunt tipicalități. Acelea ale nihilismului moral în afirmarea ipocrită a moralei (moravuri, știință, politică) universale. Stalinista convertită, maoistul necizelat, catolicul încă preot și arivistul care nu reușește sunt tipurile, printre altele, ale unei vaste și grotești comedii umane. Măști schimonosite ale acestor guvernante ipocrite și ale altor modele de virtute cu forme neliniștitoare pe care Goya a știut
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
Rațiune. Încet, prietene! Ne calmăm! Câteva figuri tutelare încadrate cu grijă deasupra biroului meu mă cheamă la mai multă demnitate. De la "numirea" pârâului Durance de către Iulius Cezar la masacrul din Katyn făcut de comuniști, fără să uităm minciunile staliniste, înșelătoriile maoiste, ipocriziile catolice sau alte găinării universitare, da, lista este lungă: lașități, slăbiciuni și răutăți intelectuale. Și va trebui într-o bună zi să le povestim nepoților noștri toate aceste mari sau mici pagube. Dar să lăsăm "poveștile unchiului Paul" pe
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
perspective moraliste. Și nu este cazul să facem economie de mijloace pentru a realiza această mântuire. Textele Inchiziției o dovedesc. Iar Gulagul (acronim pentru Glavnoe Upravlenie Lagerei) era conceput ca un "lagăr de munci corecționare". În numele acestei morale, numeroși francezi maoiști au apărat aceste lagăre de "reeducare" din China sau Cambodgia. Ei fac astăzi morală ca universitari, jurnaliști de renume sau oameni politici reciclați în reformism sau în dreapta mai mult sau mai puțin extremă. Cu totul altfel este relativismul politeismului, pentru
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
asupra mijloacelor de comunicare; d) controlul centralizat al tuturor organizațiilor politice, sociale, culturale, pînă la crearea unui sistem de planificare economică; e) subordonarea completă a forțelor armate puterii politice. Această ultimă caracteristică este exprimată cel mai bine prin cunoscuta expresie maoistă, din care prea adesea este citată doar prima parte: "puterea iese din țeava puștii, dar partidul este cel care controlează pușca". Pe baza acestei configurații de caracteristici, de obicei sînt cuprinse în regimurile totalitare nazismul și regimurile comuniste sovietic (mai
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]