275 matches
-
adică „Te Papa” în limba maoreză! Muzeul s-a deschis recent și este găzduit într-o clădire modernă, cu inovații expoziționale, tehnică modernă, aparatură digitală, electronică, sunet, lumină... Am văzut acolo pagini scrise, descrise și vizuale din istoria și obiceiurile maorilor - băștinașii din acele locuri exotice. Un lucru interesant, care mi-au atras atenția, au fost saloanele alocate cuceririi Antarctidei. Fotografii, descoperitori, utilaje, transportoare, imagini ale continentului de gheață... Ceva inedit! În drum spre marea Insulă de Sud a Noii Zeelande
MEMORIA PENIŢEI (4): O VIZITĂ ÎN NOUA ZEELANDĂ de GEORGE ROCA în ediţia nr. 889 din 07 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346266_a_347595]
-
plasamente de capital. Dispunând de o rețea hidrografică bogată și ușor utilizabilă, în partea de vest a Olteniei s-a dezvoltat din vechime morăritul, ca ramură însemnată a economiei agricole. Pentru perioada anterioară știrile documentare privind numărul, localizarea și importanța maorilor de pe acest teritoriu sunt lacunare, ca de altfel și pentru restul Țării Românești, singurul izvor mai complet fiind harta austriacă din anul 17901 care fixează numărul morilor din Mehedinți nu cu mult peste 100, în timp ce statistica realizată în 1832 din
DR.MITE MĂNEANU, ASPECTE ALE DEZVOLTĂRII MORĂRITULUI ÎN VESTUL OLTENIEI ÎN SECOLUL AL XIX-LEA(1) de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 936 din 24 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345508_a_346837]
-
ani. Apoi Bill a lucrat timp de trei ani în rolul de consilier regional, înainte de-a se mută la Wellington unde timp de 11 ani a lucrat ca analist de procedură, specializându-se în probleme de dezvoltare a pământului maorilor. În 2007 se pensionează și se întoarce în Napier, unde scrie poezii și organizează evenimente poetice. El este actualul secretar și trezorier al Societății Poeților în viață din Hawke’s Bay și a fost organizatorul Conferinței Naționale din Hawke’s
POETICAL BRIDGES (POEME BILINGVE) de BILL SUTTON în ediţia nr. 2348 din 05 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/375103_a_376432]
-
Parliament for Hawke’s Bay, a position he held for 6 years. He then served three years aș a Hawke’s Bay Regional Councillor, before moving to Wellington and working for 11 years aș a senior policy analyst specialising în Maori land development issues. În 2007 Bill retired from paid employment and returned to Napier, where he writes poetry and organises poetry events. He is the current Secretary/Treasurer of the Hawke’s Bay Live Poets’ Society and was lead organiser
POETICAL BRIDGES (POEME BILINGVE) de BILL SUTTON în ediţia nr. 2348 din 05 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/375103_a_376432]
-
călătorii de studii în India (1992, 1996). Primește titlul de master (acharya) în filosofia și în practica Vedanta. Începând din 1998, când călătorește pentru prima oară în Noua Zeelandă, interesul său cultural se reorientează către Antipozi. Se interesează de tradiția inițiatică maori și de practicile terapeutice polineziene. Fără a se rupe de matca spirituală românească, în 1999 se stabilește la Wellington și primește rezidență permanentă în Noua Zeelandă. Debutează literar în 1967, cu schița Colindul dificil, în suplimentul literar „Suceava”, continuând cu publicarea
ANDRU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285363_a_286692]
-
Americii de Nord precolumbiene, hopi au ajuns la cele mai înalte cunoștințe spirituale. Astfel, ei au identificat cele 10 roți de leac, care corespundeau celor 7 chakre sau centre energetice, la care adăugau încă 3, după cum o menționează tabelul I.1. La maori, popor din arhipelagul Noua Zeelandă, entitățile supranaturale și ranscendente în ansamblul lor (Eroul civilizator Pourangahua, Creatorul Tane, Maui etc.) erau considerate deținătoare ale unei forțe speciale - mana, care pătrunsese ulterior, într-o formă mult atenuată, în profeți (tapu), preoți (waka), vindecători
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
din America de Nord și Australia a stat ideea că acestea erau practic goale, adică nu erau folosite ca factor de producție pe piața de schimb. Tot această idee a determinat și depopularea regiunii montane a Scoției și exproprierea indienilor americani, a maorilor neozeelandezi, a băștinașilor australieni, a popoarelor indigene din Argentina și așa mai departe. Heilbron, introducere la The Quantifying Spirit in the Eighteenth Century, p. 17. Theodore M. Porter, Trust in Numbers: The Pursuit of Objectivity in Science and Public Life
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
iar ăsta e un clopoțel rotund, pentru liniștit copilul... iar asta e o piatră pentru naștere. — Piatră pentru naștere? — O apeși pe un anume loc din palmă și-ți ia durerea travaliului, Îi explic. Se folosește Încă de la Începutul civilizației Maori. — Mmm-hmm. Ecografa ridică o sprînceană și-mi stoarce pe burtă o chestie transparentă dintr-un tub. Ușor Încruntată, Începe să plimbe sonda pe pielea mea și, imediat, pe ecran apare o imagine blurată alb-negru. Mi se taie respirația. Ăsta e
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
și cu un cocteil În mînă. Nu, cred că o să fie mai degrabă una destul de pasivă. — Îți dorești o naștere... pasivă? Noura pare de-a dreptul uluită. — Da, Încuviințez. Ăsta ar fi idealul meu. — Și anestezie? — Am o piatră specială Maori pentru naștere, zic Încrezătoare. Și am făcut și yoga. Așa că probabil o să fie OK. — Înțeleg, zise Noura, părînd că ar mai vrea să adauge ceva. Aha, zice Într-un final. Bine. În fața fiecăreia dintre voi se află formulare cu diverse
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
Trei săptămîni, spune Luke. Nu mai are răbdare ăla micu’. — Te simți bine, Becky? se uită Martha atent la mine. Ai nevoie de medicamente? — Folosesc metode naturale, zic printre suspine, apucîndu-mă de colierul de la gît. Asta e o veche piatră Maori pentru naștere. — Uau! spune Martha, care Începe din nou să scrie de zor. Cum se scrie Maori? Mi se contractă iar stomacul și strîng și mai tare piatra În mînă. În ciuda durerii, nu pot să-mi Înăbuș starea de fericire
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
atent la mine. Ai nevoie de medicamente? — Folosesc metode naturale, zic printre suspine, apucîndu-mă de colierul de la gît. Asta e o veche piatră Maori pentru naștere. — Uau! spune Martha, care Începe din nou să scrie de zor. Cum se scrie Maori? Mi se contractă iar stomacul și strîng și mai tare piatra În mînă. În ciuda durerii, nu pot să-mi Înăbuș starea de fericire. Au avut dreptate, nașterea chiar e o experiență uluitoare. Mă simt ca și cum Întregul meu corp conlucrează În
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
Aha. Luke Îl trage jos din dulap cu oarecare efort și din el cade o minge de tenis. — De ce-ți iei o minge de tenis cu tine la spital? Întreabă Martha, siderată. — Pentru... ăă... masaj. O, Doamne.. Apuc piatra Maori strîns și respir adînc. — Ți-e bine, Becky? spune Luke, neliniștit. Nu-mi place deloc cum se prezintă situația. Se uită la ceas. — Unde naiba o fi nenorocita aia de ambulanță? — Contracțiile sînt tot mai puternice, reușesc să articulez În ciuda
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
Cer există în chip absolut, numeroși zei supremi capătă, la populațiile primitive, nume legate de înălțime, de bolta cerească, de fenomene meteorologice, atunci când nu sânt numiți pur și simplu "Stăpîni ai Cerului" ori "Locuitori ai Cerului". Divinitatea supremă a tribului maori se cheamă Iho: iho înseamnă "înalt, sus". Numele Zeului suprem al negrilor akposo, Uwoluwu, înseamnă "ceea ce se află sus, regiunile superioare". La populația selk'nam din Țara de Foc, Zeul se numește "Locuitor al Cerului" sau "Cel care se află
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
și crima, cu comportamentul sociopat ... Da, este adevărat. Gena apare cam la doi la sută din populația lumii. — Cum rămâne cu Noua Zeelandă? Este prezentă la treizeci la sută din populația albă a Noii Zeelande, la șaizeci la sută din populația Maori... — Așa s-a declarat, dar trebuie să fii atent ... — Dar asta nu înseamnă că violența e ereditară? Adică, nu ar trebui să încercăm să scăpăm de această genă, așa cum am scăpat de variolă? Bellarmino făcu o pauză. Începu să se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2077_a_3402]
-
era potrivit pentru slujba pe care o deținea? Oare nu reprezenta un pericol, în acel post? Și apoi, erai dat afară. Așa mergeau lucrurile astăzi. Acum, Bellarmino se afla în fața unei întrebări cu o încărcătură periculoasă, referitoare la genetica populației Maori. Oare trebuia să spună ce credea cu adevărat, riscând să fie acuzat de defăimarea unei minorități etnice asuprite? Să își rețină comentariile, dar să riște să fie criticat pentru promovarea eugeniei? Ce ar fi putut, de fapt, să spună? Decise
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2077_a_3402]
-
rece al germanilor... (Hans Richter, Dada, art and anti-art, Éditions de la Connaisance, Bruxelles, 1965). Împreună cu Tzara, „bateristul” Richard Huelsenbeck (emigrat din Germania) și Marcel Iancu vor interpreta, în costume tiroleze grotești sau în robe întunecate, poeme simultane, „bruitiste”, esperanto și „maori”, urlîndu-și versurile împănate cu onomatopee în ritm de castaniete, sunet de tobe și acompaniament de fluier. Spectatorii erau îngroziți. Trei decenii mai tîrziu, după al Doilea Război Mondial, minimalizarea rolului jucat de „întemeietorul” Hugo Ball în favoarea lui Tzara va fi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
ultimă instanță, lider al „companiei” Dada. În vara lui 1916, la marea serată de la Züntfhaus zür Waag (unde gruparea se retrăsese după închiderea cabaretului), îl va înlocui, în calitate de impresar pe Hugo Ball, după ce acesta din urmă - epuizat după lectura poemului maori „o gadji beri bimba“ - este scos pe brațe din sală. Foarte curînd, excedat de scandalurile și de conflictele cu poliția generate de Tzara, „idealistul”, „metafizicul” Ball se va retrage din mișcare și, urmare a unei crize spirituale, devine călugăr catolic
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
scandalizării burghezului. „Geniul avangardei” care a fost Dada reprezintă punerea în scenă - teatrală, spectaculară, cabotină - a unei sinucideri a Estetismului, dar și o revanșă a spiritului plebeu al periferiilor (culturale, etnice, geografice) împotriva tradiției dominante a Centrului în disoluție: poeme „maori”, bruitisme, măști africane, happening-uri, elemente de varieteu (actrița Emmy Hennings - soția poetului Hugo Ball - era cunoscută și publicului de cabaret din România), improvizații ale lui Tzara extrase din cîntece de mahala românești ș.a.m.d. Un protest ludic, burlesc
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
jumătate a secolului al XIX-lea, a negat cu desăvârșire orice drepturi anterioare populației indigene aparent nomade a aborigenilor. Acest lucru le-a dat coloniștilor europeni, mai mult sau mai puțin, mână liberă asupra pământului. Prin contrast, populația indigenă de maori din Noua Zeelandăxe "Noua Zeelandă" avea comunități agricole sedentare și s-a luptat cu invadatorii europeni. Rezultatul a fost semnarea Tratatului de la Waitangixe "Tratatul de la Waitangi", în 1840, prin care s-a recunoscut prioritatea dreptului maorilor asupra pământului și s-a
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
Prin contrast, populația indigenă de maori din Noua Zeelandăxe "Noua Zeelandă" avea comunități agricole sedentare și s-a luptat cu invadatorii europeni. Rezultatul a fost semnarea Tratatului de la Waitangixe "Tratatul de la Waitangi", în 1840, prin care s-a recunoscut prioritatea dreptului maorilor asupra pământului și s-a asigurat baza legală și constituțională pentru păstrarea culturii lor independente (Mulganxe "Mulgan, R.", 1989). Atât în Australiaxe "Australia", cât și în Noua Zeelandăxe "Noua Zeelandă", s-au așezat prin colonizare populații predominant anglo-celtice, care, la sfârșitul
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
de a ceda puterea guvernului federal proaspăt alcătuit la începutul secolului. Aborigenilor li s-au negat în continuare drepturile politice până târziu, în secolul XX, și au obținut drepturi federale abia în 1962. În Noua Zeelandăxe "Noua Zeelandă", populația indigenă de maori s-a descurcat mult mai bine. În cazul lor, exista deja un tratat care alcătuia baza recunoașterii lor formale. Acest fapt a dus la obținerea de locuri separate pentru maori în adunarea legislativă din Noua Zeelandă. În linii generale, după Lyall
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
abia în 1962. În Noua Zeelandăxe "Noua Zeelandă", populația indigenă de maori s-a descurcat mult mai bine. În cazul lor, exista deja un tratat care alcătuia baza recunoașterii lor formale. Acest fapt a dus la obținerea de locuri separate pentru maori în adunarea legislativă din Noua Zeelandă. În linii generale, după Lyall Allanxe "Allan, Lyall" (1990, p. 372), practica neozeelandeză a separatismului politic poate fi numită „opțiunea maori”, pe care mulți o găsesc „ciudată”, „nu foarte progresistă” sau de-a dreptul „o
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
baza recunoașterii lor formale. Acest fapt a dus la obținerea de locuri separate pentru maori în adunarea legislativă din Noua Zeelandă. În linii generale, după Lyall Allanxe "Allan, Lyall" (1990, p. 372), practica neozeelandeză a separatismului politic poate fi numită „opțiunea maori”, pe care mulți o găsesc „ciudată”, „nu foarte progresistă” sau de-a dreptul „o jignire pentru teoria democratică”. Cultura politică maori nu s-a împăcat prea ușor cu tradiția englezească a majorității. Totuși, considerăm că practica politică neozeelandeză trebuie privită
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
linii generale, după Lyall Allanxe "Allan, Lyall" (1990, p. 372), practica neozeelandeză a separatismului politic poate fi numită „opțiunea maori”, pe care mulți o găsesc „ciudată”, „nu foarte progresistă” sau de-a dreptul „o jignire pentru teoria democratică”. Cultura politică maori nu s-a împăcat prea ușor cu tradiția englezească a majorității. Totuși, considerăm că practica politică neozeelandeză trebuie privită drept superioară celei din Australiaxe "Australia". Mai mult, spre sfârșitul anilor ’90, opțiunea maori obținuse un sprijin considerabil (vezi, spre edificare
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
o jignire pentru teoria democratică”. Cultura politică maori nu s-a împăcat prea ușor cu tradiția englezească a majorității. Totuși, considerăm că practica politică neozeelandeză trebuie privită drept superioară celei din Australiaxe "Australia". Mai mult, spre sfârșitul anilor ’90, opțiunea maori obținuse un sprijin considerabil (vezi, spre edificare, discuția din New South Wales Issues Paper: „Aboriginal Representation in Parliament”, 1998). În mod evident, ambele tipuri de societăți au fost un paradis politic al omului alb. Drepturile politice ale albilor au fost
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]