686 matches
-
tare senzație din lume e să fac sex. A doua e să fac bani. Dacă am bani pot cumpăra sex.“ Doina Ioneț are o părere extrem de proastă despre bărbați dacă își închipuie că personajul ei este reprezentativ pentru ideea de masculinitate. Dincolo însă de această nedreptate făcută ‹ ‹ ‹ bărbaților (care sunt în realitate făpturi delicate și tandre, un exemplu constituindu-l chiar semnatarul acestor rânduri), trebuie semnalată lipsa de profesionalism și de bun gust a impetuoasei autoare. Cele mai neinspirate (uneori hilare
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
bărbat din lume iubește sexul, puterea și banii. Femeile nu știu asta. Ele se îmbată cu iluzia iubirii. Doar cele de modă veche mai cred în sentimente, dar majoritatea sunt frigide, deoarece refuză ideea că sexul este coloana vertebrală a masculinității. [...] Prin comparație cu bărbații sunt sentimentale și credule. Ca și mine, de altfel, cei mai mulți dintre bărbații pe care îi cunosc au parvenit social cățărându-se pe umerii femeilor, speculând sentimentalismul și instinctul lor matern, contul din bancă și familia din
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
și mine, de altfel, cei mai mulți dintre bărbații pe care îi cunosc au parvenit social cățărându-se pe umerii femeilor, speculând sentimentalismul și instinctul lor matern, contul din bancă și familia din care provin.“ Ideea că „sexul este coloana vertebrală a masculinității“ este stranie, mai ales dacă încercăm să o vizualizăm... În carte există și dialoguri, la fel de inteligente: „— Tu de câte ori te-ai masturbat? o întreb abrupt. — Dar tu? răspunde ea cu o întrebare așa că intru imediat în joc: Nu mai țin minte
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
se jucau în părul lui. Și vântul care bătea, cam rece, mă făcea să-mi ascund degetele prin păr, să mă învelesc cu vreo șuviță pe care o găseam rebelă. Atunci el mă luase în brațe, protector. Îi simții atunci masculinitatea și îl simții, deasupra tuturor, și mai aproape de mine decât era. Vântul bătea din ce în ce mai tare, îmi șfichiuia fața, așa că mi-o lipisem de fața lui. Trupurile își simțeau atunci simțurile primitive, astfel încât, în mijlocul naturii sălbatice, noi trăiam propriul nostru moment
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
pe el, cu sabia. Agil, Vlad sări într-o parte, scoase sabia în mod natural (parcă dormea cu ea in mână, respira alături de ea, cădea tăiș pe tăiș până lucirea lamei tăia aerul în două). Se luptă cu forță. Cu masculinitate. Puternic, hotărât. Și flexibil. Îmi plăcu de acest Vlad. Îl învinse pe Erickson, neutralizându-l. Îl amenință cu sabia: Nu te-aș omorî, însă mai bine tu decât eu. Stai, măi omule, nițel! Glumeam și eu cu tine. Eram în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1508_a_2806]
-
compasiunea și misericordia maternă? Nu, trebuie luat în serios și în liturghie că numele de "Tată" și "Domn" folosite pentru Dumnezeu nu semnifică faptul că el este un bărbat. Sunt însă simboluri și cifre ale unei realități invizibile, care transcend masculinitatea și feminitatea. Așadar, de fiecare dată când trebuie să introduc Tatăl nostru în timpul liturghiei, spun: "Să adresăm o rugăciune misterului inefabil al vieții noastre, care pentru noi este tată și mamă într-o singură persoană...". După aceea adaug simplu, "în a
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Educația androginătc "7.1. Educația androgină" Educația androgină este o opțiune a feminismului radical liberal, legată de promovarea unei combinații de trăsături masculine și feminine. Acesteia i se opunea alegerea feminismului cultural care opta pentru conservarea specificului feminității și al masculinității, poziție de pe care femeile nu trebuia să preia și să imite valori bărbătești (M. Miroiu, 2002, p. 133). Androginul 95 era în mitologia greacă o ființă bisexuată, cu aspect de om dublu, pedepsită de Zeus și tăiată în două atunci când
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
relații concordante cu ceilalți. Analog, o fată crescută doar de tatăl ei va demonstra mai multă îndrăzneală, dispoziții de tip competițional, raportări la ceilalți, mai cu seamă logic-raționale. Toate acestea sunt în concordanță, desigur, cu stereotipurile consacrate privind feminitatea și masculinitatea. În societatea contemporană, influențele educaționale sunt foarte diversificate, cele mai accesibile copiilor fiind cele oferite prin intermediul emisiunilor de televiziune. Pentru copilul din familia monoparentală, ideea care apare în prim-plan este acea de a evita izolarea și de a-i
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
o educație de tip androgin. Educația androgină a indivizilor care devin părinți le-ar permite bărbaților să manifeste atașament față de copiii lor, să le ofere o îngrijire de tip matern în mai mare măsură decât o fac bărbații a căror masculinitate este atât de pregnantă, încât se manifestă prin agresivitate, intoleranță, violență. Pentru femei, o educație androgină ar însemna ca, în calitate de mame, să nu manifeste un tip de atașament sufocant pentru copii, să le permită într-o mai mare măsură să
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
Holt, Rinehart & Winston, New York, 1963. Banton, Michael, Discriminarea, Editura Du Style, București, 1998. Barry, Norman, Bunăstarea, Editura Du Style, București, 1998. Barker, Robert L., The Social Work Dictionary, NASW Press, Washington, D.C., 1999. Băban, Adriana, „Construcția socială a feminității și masculinității. Exemple de practici instituționale și individuale în România”, în Ghizela Cosma; Enikö Magyari-Vincze; Ovidiu Pecican, Prezențe feminine. Studii despre femei în România, Editura Fundației Desire, Cluj-Napoca, 2002. Bălan, Elena; Anghel, Elena; Marcinschi-Călineci, Marcela; Ciohodaru, Elena, Fete și băieți. Parteneri în
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
Ar fi trebuit să fie înconjurat de săbii, cuțite și tot felul de arme, aplecat pe partea dreaptă. În schimb, un schelet a fost găsit în Praga pe partea stângă fără vreo unealtă care să indice masculinitate, ci cu o oală la picioare. Arheologii sunt convinși că nu este vorba de nicio greșeală, ci de un strămoș travestit. Osemintele au fost găsite într-un cartier din Praga și aparțin populației umane care a populat zona între anii
Scheletul unui travestit, vechi de 4.500 de ani, descoperit la Praga () [Corola-journal/Journalistic/70334_a_71659]
-
hormoni sexuali feminini (substanțe estrogenice sau progesteronice). Procedeul produce, pe lângă scăderea libidoului și reacții adverse cum ar fi ginecomastie (creșterea sânilor la bărbați), stări de depresie, obezitate, osteoporoză, tromboze vasculare, creșterea frecvenței bolilor cardio-vasculare, dar este reversibil: după încetarea injecțiilor masculinitatea revine la normal. În unele șări, castrarea chimică a fost folosită și în cazul homosexualilor. Cazul cel mai cunoscut este al lui Alan Turing, inventatorul calculatorului, care a fost condamnat pentru homosexualitate în 1952, în Anglia. Iată articolul scris de
Anticoncepţionalele, pedeapsă pentru viol. Inventatorul calculatorului a fost castrat chimic pentru homosexualitate () [Corola-journal/Journalistic/68683_a_70008]
-
Zsombor, de la Institutul de Urologie și Transplant Renal Cluj Napoca, ne-a declarat că pentru niciuna dintre metodele de alungire nu există confirmări științifice ale eficacității. Doar cura de slăbire ar putea să ofere satisfacție, fără riscuri, celor interesați de imaginea masculinității proprii. Pastilele cu aceeași compoziție și pentru bărbați și pentru femei Pastilele naturale, cel mai adesea chinezești, nici nu au cum să dea rezultate, având aceeași compoziție atât pentru creșterea penisului cât și a sânilor. De altfel, ele sunt vândute
Medicii avertizează: metodele de mărire a penisului au multe riscuri şi puţine rezultate () [Corola-journal/Journalistic/68741_a_70066]
-
cu o ambiguitate de o mare finețe. În locul copilului se află bărbatul, probabil un bărbat pe care bunica și l-a dorit ca soț și nu l-a avut. Căsnicia a fost plină de suferință, iar bătrânul a respins această masculinitate rebelă, autonomă a nepotului. Mai mult decât atât, în corpul bătrân pregătindu-se să cedeze se află un suflet tânăr, un suflet eliberat de constrângerile cutumiare, revoltat, dornic să trăiască o nouă viață. Pentru Alexandra este prea târziu și atât
Alexandra și moartea by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/6873_a_8198]
-
de Fecioară de carton." Într-o scenă decisivă, el îi mărturisește „nimfei" Cecily Saunders: „Nu corpul tău îl vreau." Sfârtecat între dorință, lascvitate și spirit, Jones visează ființa perfectă, androginul. Pentru el, Cecily e un epicen, o femeie cu însemnele masculinității, un plop asexuat și un trup transparent, foșnitor asemeni firelor de iarbă și, prin urmare, inaccesibil. Perversul său joc de cuceritor e dinainte sortit eșecului. Emmy va reprezenta unica lui victorie, pentru că, în felul ei primitiv, agresiv, e singura femeie
Primul Faulkner (V) by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/6773_a_8098]
-
un Charlot multiplicat în stări și infinite expresii, cei patru intră, temător și înduioșător, în cea mai teribilă aventură a vieții lor. Ei sînt singurii care visează, iar visul, pentru ei, devine cea mai palpabilă realitate în care talentul și masculinitatea sînt prelungirea firească și dintotdeauna a ființelor lor. Transformarea de la anonimi și bieți meșteșugari, la artiști-staruri este un prilej de actorie de cea mai înaltă clasă. Gesturile, expresiile, detaliile fiecărui actor în parte sînt vulnerabile, emoționante, realizate minimalist, cu o
Vise și visuri by Marina Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/7938_a_9263]
-
B., legenda dafinului în care s-a preschimbat fecioara antică ca să curme insistențele unui zeu năbădăios. Scufundată în vegetal, fata și-a păzit virginitatea, frumusețea neprihănită de seră, dar n-a putut opri lenta și nemiloasa ofilire. Din spaima de masculinitate începe lungul somn al erosului. Nici doamna Iamandi nu se mai poate eschiva și repetă aplicarea sancțiunii, prin jertfa propriului corp, jertfă de care uzase și bunica, prefigurarea ei, acea siluetă feminină, cu o carne albă, de o fosforescență mată
O metaforă-cheie by S. Damian () [Corola-journal/Journalistic/7522_a_8847]
-
pline de privighetori/ aceste cărți pline de cârtițe/ ce se străduiesc laolaltă/ pești, privighetori și cârtițe/ să ajungă până la tine" (Contempli și nu te mai saturi), unde imobilitatea aparține actantului! De la boarea de feminitate, de static, a hai-ku-ului, la întrepida masculinitate, am spune, paradoxal, că aceasta domină, într-un soi de autoritarism de nemascată magnificență. Se impune o lirică a investigației, operând prin empatie, strategia fiind a similitudinilor, acel pomenit cum, magicul cuvânt aducător de unitate a lucrurilor/ făpturilor, a elementelor
Sculpturi de aer by Barbu Cioculescu () [Corola-journal/Journalistic/7495_a_8820]
-
Andrei Moisoiu (Google) Se poate oare cunoaște orientarea politică a unui bărbat doar privindu-i fața? Ei bine, în Turcia acest lucru este posibil întrucât mustața este adesea nu doar un simbol al masculinității, ci și o veritabilă declarație ideologică, după cum relatează joi cotidianul spaniol ABC. Mulți susținători ai Partidului Justiție și Dezvoltare (AKP, la guvernare) au ca model mustața discretă a liderului acestei formațiuni, premierul Recep Tayyip Erdogan. Islamiștii radicali, aflați la dreapta
Semnificația politică a mustăților din Turcia by Andrei Moisoiu (Google) () [Corola-journal/Journalistic/61867_a_63192]
-
În aceeași ordine de idei, femeia din zilele noastre ar fi suma tuturor tiparelor din istorie: frumusețe otrăvitoare și fecioară rece, vampă perversă și mamă iubitoare, midinetă și manipulatoare de bărbați, amestec de tandrețe și depravare, iar noile tipare de masculinitate ar recicla, mai degrabă decât să perimeze, toate chipurile virilității. Putem considera că descrieți, de fapt, o iubire postmodernă, sau un postmodernism în iubire? Nu știu dacă e vorba despre postmodernism, pentru că postmodernismul nu este doar o nouă versiune a
Pascal Bruckner despre paradoxurile iubirii () [Corola-journal/Journalistic/5355_a_6680]
-
pe băieți. De fapt, ar trebui să se ajungă la o libertate individuală mai mare pentru ambele sexe. Trebuie să înțelegem că este nu numai o problemă politică, ci e vorba și de un fel prost, greșit de a trăi masculinitatea. Este o angoasă care îi face pe bărbați să se teamă de femeile care au deja viața lor, care sunt independente.
Malika Mokeddem „Dacă taci, mori, dacă vorbești, mori. Atunci, spune și mori!“ by Ștefania MIHALACHE () [Corola-journal/Journalistic/6745_a_8070]
-
Judith Mank, genetician la University College London și totodată coordonatorul acestui studiu. „Apoi, câștigătorii se schimbă, iar acest proces implică mii de gene”, a mai spus specialista. Descoperirile făcute în rândul curcanilor ar putea explica o parte din diferențele de masculinitate întâlnite la oameni, consideră profesorul Mank. „Atractivitatea sexuală variază foarte mult între indivizii de același sex. Aceste diferențe pot avea un impact semnificativ asupra gradului de succes pe care un individ îl are cu sexul opus. În acest studiu am
Secretul pentru cucerirea unei partenere, un însoțitor de nădejde by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/63558_a_64883]
-
cumva de răsfățul oriental (potrivit cărții formatoare a lui Timi), mi-au evocat însă măiestria și eleganța prozei erotice din Elogiu mamei vitrege. Septimius Ilarie este și el, psihologic vorbind, un personaj aproape de poveste, un fel de fantasmă ideală a masculinității: blând, discret, altruist, ospitalier, îngăduitor, bun ascultător, exemplu de ordine și curățenie, bucătar ingenios, maestru al sexului etc. Un fel de Don Juan paradoxal, fiindcă nu caută să cucerească femeile, dar le satisface pe deplin, un epicureu al spiritului și
Rafinament fără explozie by Gabriela Gheorghișor () [Corola-journal/Journalistic/4797_a_6122]
-
patriotism local”. Rețin îndeosebi lectura „stranietății” de sursă dostoievskiană a personalității lui Mircea Streinul și a romanelor acestuia printr-o grilă cvasi-psihanalitică, apelul la Jacques LeRider (cu ale sale analogii între antimodernism, antisemitism și misoginism) fiind aproape obligatoriu în discutarea „masculinității în criză” a scriitorului. Jurnalul lui Traian Chelariu, discutat pe larg și într-un capitol din secțiunea finală de „completări”, este adus în prim-planul literaturii noastre diaristice din interbelic, iar romanul Glasul al lui Iulian Vesper, apărut miraculos în
Trăiriștii bucovineni by Paul Cernat () [Corola-journal/Journalistic/4693_a_6018]
-
unghiul conformației biologice (Marina), pe care, după fecundare o hrănește cu diete științifice, al căror dozaj nutritiv reprezintă combinația cea mai potrivită pentru pregătirea in utero a viitorului geniu. După naștere, băiatul (se subînțelege că genialitatea e un atribut al masculinității, de aceea al doilea copil, care avea să fie fetiță, va fi exclus din programul de confecționare a făpturilor geniale, fiind neglijat pînă la suspiciunea de a nu fi cu adevărat o ființă umană) va fi supus unui draconic program
Homo insipiens by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/4433_a_5758]