120 matches
-
din partea mamei în felul în care relaționa cu noi, cei doi copii ai ei. Mama a crescut alături de patru surori și trei frați, iar de la 10 ani a rămas orfană de tată. Mediul în care a crescut a fost unul matriarhal, pentru că sursa autorității și stabilității întregii familii - refugiată de război și fără sprijinul unei rețele informale din partea familiei lărgite, rămasă în urmă, undeva în Basarabia - a reprezentat-o bunica și sora cea mai mare. Mama a fost prima din seria
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
într-un caz și de soții mamelor în celălalt. Sub influența mișcărilor feministe și a ceea ce în Statele Unite poartă numele de gender studies - studii asupra rolului atribuit diferențelor dintre sexe în viața societăților -, o serie de ipoteze de inspi rație matriarhală revin totuși în forță. Ele se bazează însă pe o argumentație foarte diferită și mult mai ambițioasă. Făcînd saltul decisiv de la natură la cultură, umanitatea s-a separat de animalitate și societățile umane au luat naștere. Or, acest salt ar
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
purificare” , de exemplu: calul chtonian, căpcăunul, apa tristă, femeia fatală, păianjenul, sceptrul și spada, ochiul, focul purificator; simboluri ce aparțin regnului nocturn: ”dominantele digestive și unitive sau ciclice, primul subsumând tehnicile receptacolului și ale habitatului, valorile alimentare și digestive, sociologia matriarhală și nutritivă, cel de-al doilea grupând tehnicile ciclului, ale calendarului agricol, precum și cele ale industriei textile; simbolurile naturale sau artificiale ale întoarcerii, miturile și dramele astrobiologice”, de exemplu: cupa, mormântul, locuința, alimentele. Consider că orice simbol poate avea atât
CONSTELAŢII DE SIMBOLURI ÎN PROZA LUI LIVIU REBREANU ŞI ÉMILE ZOLA by MARIA-TEODORA VARGAN () [Corola-publishinghouse/Science/673_a_1271]
-
înmormântare, construcțiile funerare menite să asigure athanasia și perpetuarea postthanatică a sufletului 6. Toate acestea se bazau pe un sofisticat curriculum oral căruia i s-au asociat, curând, diverse forme de curriculum cutumiar și curriculum out-of-school. Viața sedentară în ginte matriarhale a favorizat crearea unui pantheon feminin dominat de o mater genitrix, reprezentată prin statuete (Venus Steatopyga) care sugerează fecunditatea, matriarhatul și productivitatea agricolă. Întreaga practică agricolă a fost asimilată mistic cu procesul de procreație și creație a vieții ale cărei
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
scenele emoționale intense care au loc în cadrul pelerinajelor centrate în jurul sfințeniei feminine cred că pot fi mai bine înțelese luând în considerare și cele spuse mai sus. Fără a mai vorbi de faptul că întreaga Ortodoxie posedă o adevărată dimensiune „matriarhală”, mamă iubitoare, complice și înțelegătoare cu toți oamenii aflați într-o criză profundă (Kristeva, 1987 : 16). Cred femeile altfel ? Sau, altfel spus, există o specificitate feminină în constituirea faptului religios, declinat sub forma pelerinajului ? Persistenta dihotomie din sociologia religiilor între
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
comparație, li se va da pe față propria incompetență, în toată strălucirea ei. Ca să înțelegem mai bine cum te poți simți ca femeie „neinteresantă” în România Senzuală, chitită pe bombe sexy, vă propun un exercițiu: Să ne imaginăm o societate matriarhală, alcătuită din 90% de politiciene, majoritar răscoapte, între 55-70 de ani (așa cum stau lucrurile acum în privința proporției bărbaților). Ele admit în rândurile lor niscai bărbați, cam 10% de toți, eventual tineri. Mai mult, îi aleg și îi promovează preponderent după
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]
-
Ianculescu, apud Mihăilescu, 2002, p. 153) Cauza comună a femeilor transcende alte tipuri de afilieri. În același timp, evident este faptul că, la nivel normativ, concepția despre relațiile de gen este una partenerialăxe "„parteneriat" și nicidecum una hegemonicăxe "„hegemonic" (matriarhalăxe "„matriarhală"), așa cum susține antifeminismul preventivxe "„antifeminismpreventiv" în România tuturor vremurilor. Una dintre cele mai importante feministexe "„feminist" de influență liberală este Calypso Botezxe "„Botez,Calypso". Numele ei se leagă direct de discursurile publice prilejuite de dezbaterile asupra Constituției din 1923, dar
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
familie. Motiv pentru care, modalitatea de identificare a legăturilor de sânge a devenit un lucru foarte important. Prin urmare, au apărut numele. Gu Yanwu, un savant din perioada dinastiei Qing, ultima din istoria Chinei, a stabilit faptul că în societatea matriarhală existau cel puțin 22 de nume. Este posibil să fi fost mai multe și să fi dispărut de-a lungul istoriei, iar altele moștenite să se modifice foarte mult. Acum 4-5000 de ani, chinezii erau deja în societatea patriarhală și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
reprezenta zona respectivă și care a devenit astfel prenumele lor. În secolul al III-lea î.e.n., împăratul Qin Shi Huang a reunificat mare parte din teritoriul Chinei de azi, în acest proces de continuă evoluție socială, numele moștenit din societatea matriarhală și cel asumat în cea patriarhală au fost combinate. În următorii peste 2000 de ani cât a durat societatea feudală, s-au succedat zeci de dinastii mari sau mici. În fiecare nouă dinastie s-au creat noi feude, care au
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
Dar cea mai surprinzătoare și tot începînd de atunci și cea mai greu de bănuit virtute stătea în talentul nemaipomenit cu care izbutea să-și ascundă extraordinara tărie de caracter: un Leu perfect. Asta îi îngăduise să statornicească o putere matriarhală a cărei dominație ajungea pînă la rudele cele mai îndepărtate din locurile la care nici nu te-ai fi gîndit, ca un sitem planetar mînuit de ea din bucătărie, cu un firicel de glas și aproape fără să clipească, pe
Gabriel García Márquez by Tudora Șandru-Mehedinți () [Corola-journal/Journalistic/14237_a_15562]
-
microfon arghezian ( mai în clar, unul plin de aluzii!). În mod cert, ea a fost croită pentru o altă funcție mitologică și trebuia să se așeze într-un cu totul alt registru de semnificații. Proiectul ei ține, oarecum, de orizontul matriarhal și de cultul neoloic al fertilității. Dacă totul ar fi fost dus pînă la capăt, rima ei tipologică s-ar identifica în Venus din Willendorf sau, mă rog, poate și în ceva mai apropiat de reperele noastre, cum ar fi
Între Venus din Willendorf și Fata babei by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/12586_a_13911]
-
sesizat probabil de mamă, familia burgheză se instalează într- o convenabilă cecitate nu fără ca regizorul să ne facă cu ochiul. Nu poți trece în filmul lui Ozon peste aluziile de o fină ironie la lumea politică, iar Suzanne se distinge matriarhal ca o caricatură a lui Ségolène Royale, candidata stângii la ultima confruntare electorală, așa cum acest irascibil Robert Pujol provincializează grotesc un personaj precum Nicolas Sarkozy, mai ales când declară că pentru a câștiga mai mult trebuie să muncești mai mult
Iubire, bibelou de marțipan by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/5489_a_6814]
-
care pot fi umplute cu orice, într-o coerență mereu sincopată. Împrumută aici, desigur, mecanismul poeziei. Tirania subiectivității apasă greu odată cu fiecare rând al cărții. Aceasta nu e o poveste a ultimilor ani de comunism, nici a familiei oarecum înstărite, matriarhale, din satul românesc. Nu este o imagine a tinereții sau, cu atât mai puțin, a iubirii. Parohia este cartea personajului central, e poemul absurd al unei minți spectaculos de diforme. Haosul determină fie situații hilare, fie grotești, ba nu de
Un pact de lectură pe dos by Iulia Iarca () [Corola-journal/Journalistic/4501_a_5826]
-
co-principal investigator, care este implicată în studiul orcilor de peste 30 de ani. „În realitate, orcile sunt mamifere cu o organizare socială complexă, cu un limbaj propriu fiecărei turme („pod“ în engleză) și dialecte specifice fiecărui grup în parte. Structura este matriarhală, conducătoarea fiind, de regulă, cea mai în vârstă femelă din grup. Se cunosc trei grupuri distincte, practic sunt trei specii diferite care, de zeci de mii de ani, nu s-au mai încrucișat genetic între ele: de țărm (residents) se
Agenda2005-40-05-senzational2 () [Corola-journal/Journalistic/284277_a_285606]
-
etnologi. Această femeie era împărțită între toți bărbații din grup și avea obligația de a trăi pe rând cu fiecare dintre bărbați, cu care avea copii ce deveneau proprietatea tuturor. În Ba Luba în Katanga, unde este o societate predominat matriarhală, femeile au supremația absolută în materie de sex asupra bărbaților. Printre altele, aceștia sunt obligați să își satisfacă sexual partenerele în orice moment doresc acestea. După raportul sexual, care de multe ori este un adevărat act de violență asupra bărbaților-sclavi
Cele mai stranii obiceiuri sexuale: mama care participă la noaptea nunţii sau legea care le interzice bărbaţilor să facă sex cu 2 surori (în acelaşi timp) () [Corola-journal/Journalistic/69300_a_70625]
-
acord subtil între generații. Am avut pe alocuri impresia, vizionînd acest film, că asist la piesa Trei surori a lui Cehov rescrisă într-o cu totul altă cheie emoțională. Filmul strînge laolată mai multe femei, de fapt, avem o societate matriarhală, o lume a femeilor. Femeile fac și desfac, își protejează tainele, au grijă de morți și comunică cu aceștia firesc. O scenă minunată deschide filmul, scenă care mi-a amintit de vechiul sat românesc cu femeile vîrstnice care nu numai
Mame și fiice by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/9387_a_10712]
-
se dovedește că e chiar fata Hannei, pe care o părăsise însărcinată. Faber încă mai crede, sau vrea să creadă, că tatăl e prietenul comun. Dar un accident în Grecia (patria destinului, a Eriniilor, a Persefonei și a altor zeități matriarhale), când Sabeth moare, îi confirmă temerea: fusese propria lui fiică. Tragedie oedipiană în context american. Aluzii la Oedip (scoaterea ochilor), la Erinii (șerpi) și alte simboluri elene, conturate bogat de exegeții lui Frisch, fac din lectura cărții nu numai un
Destinul poate fi ales by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/15230_a_16555]
-
o cheamă, din prea bine cunoscuta schemă a lui Jakobson. "Măi, măi", zic și pe dată mi se arată neputința omenească întrupată de sora Sânziana, cea de peste optzeci de ani bine viețuiți, la care mergeam eu, sîmbăta, din porunci gospodărești matriarhale ca să cer împrumut mașina de măcinat mac. Mărturisesc cu toată convingerea cum trecea sora duminica după masă pe când stăteam noi pe banca din fața casei, era vară și ne împărtășeam din bucuriile lumești ale umblatului desculț, și sora trecea vădit abstrasă
Comisia de împăciuire: marafeturi epice, tăieturi din ziare by Daniel Vighi [Corola-publishinghouse/Imaginative/917_a_2425]
-
caută împlinirea într-o senzație ventrală, de pătrundere difuză în măruntaiele organismului feminin; este un fel de contopire, de înghițire și de scufundare incomensurabilă înăuntrul unui receptacol feminin care capătă, astfel, o proporție erotică inaccesibilă și devine gigantic. Iar vârsta matriarhală a omenirii, imaginară sau reală, are un drept intuitiv la realitate prin această creștere gigantică de proporție, recunoscută ca matrice a feminității; ea nu poate fi decât un atribut misterios al feminității, al fascinantei puteri de absorbție pe care îl
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
mult; și din pricina faptului că societatea, ale cărei instituții nu mai funcționează decât prin rutină, le-a permis tinerilor să iasă de sub supravegherea naturală sub care au fost ținuți mii de ani. Începând cu părinții, fie în familia de tip matriarhal, unde femeia - ca la elefanți - ține casa în mână; fie în familiile patriarhale, unde tatăl sau bunicul (care deține până târziu cheile moștenirii) conduc totul, cei tineri n aveau cum să-și „facă de cap“, nu trăiau „de capul lor
Nocturnal by Tarangul Marin () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1360_a_2889]
-
și-și bătea pântecele, șoldurile, coapsele și fruntea. Așezată așa, cu picioarele depărtate Întinzându-i fusta, din față părea o doică solidă și Înfloritoare - ea, atât de fină și de elastică -, fiindcă o Înțelepciune calmă o ilumina cu o autoritate matriarhală.. „Pim”, nu există arhetipuri, există trupul. Înăuntru, În burtă, e bine, pentru că acolo crește copilul, acolo intră cocoșelul tău foarte bucuros și acolo coboară mâncarea bună și gustoasă, și de aceea sunt frumoase și importante peștera, ungherul ascuns, nișa, subteranul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
cât mai telegrafică. Timpul presează. E joi și mai sunt doar trei zile până trebuie să vină Atanasie. Mai avem timp, nu te grăbi și oprește-te când obosești. Da, trei zile, mai bine zis aproape patru. Deci continui. Celula "matriarhală" se compunea din femei vrednice și inventive. În trei săptămâni, până au căzut primele ploi în vâlceaua pe care o botezasem "Brodoc", după numele satului în care locuise familia Cozmei, adăpostul nostru, cu acoperiș din crengi și stuf și cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1476_a_2774]
-
preistorice, dar și Crăiasa din poveștile copilăriei au 4 Mai multe informații în: Modele culturale comparate, ed. cit., pp. 18-22. 32 marcat decisiv sensibilitatea masculină de totdeauna. Constatăm, fără a risca o concluzie definitivă, că poetul venea dintr-o Moldovă matriarhală, în care nu tatăl, ci „Măicuța bătrână / Cu brâul de lână” este alinarea celui destinat morții; în care fetele de boier nemăritate nu erau excluse de la moștenire și trimise la mănăstire, ca în Muntenia; unde apar cu cea mai mare
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
preistorice, dar și Crăiasa din poveștile copilăriei au 4 Mai multe informații în: Modele culturale comparate, ed. cit., pp. 18-22. 32 marcat decisiv sensibilitatea masculină de totdeauna. Constatăm, fără a risca o concluzie definitivă, că poetul venea dintr-o Moldovă matriarhală, în care nu tatăl, ci „Măicuța bătrână / Cu brâul de lână” este alinarea celui destinat morții; în care fetele de boier nemăritate nu erau excluse de la moștenire și trimise la mănăstire, ca în Muntenia; unde apar cu cea mai mare
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
termenii antropologului american Marija Gimbutas), anterioară mileniilor IV-III î.e.n., anterioară deci invaziei valurilor succesive de populații indo- europene. Aceste triburi de călăreți războinici au impus în Europa (dar și în India și Iran) structura lor socială patriarhală, în dauna celei matriarhale, activitatea pastorală, în dauna celei agrare, un panteon dominat de divinități masculine, în dauna celor feminine, cultul Zeului-Tată-Cer, în dauna celui al Zeiței- Mamă-Pământ. Vechile zeități feminine, observă Marija Gimbutas, „s-au modificat treptat în mirese, soții și fiice, devenind
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]