465 matches
-
set de legi pentru toți și aceleași cerințe atât pentru care sunt "ramură naturală" cât și pentru cei dintre neamuri sau băștinașii nativi din Israel care sunt "ramură altoită". Mesianismul apostolic este o formă de mixtă târzie a creștinismului și mesianismului iudaic, apărută în Statele Unite, Europa și Israel, în care credincioșii sunt evrei mesianici și creștini în principal din cultele evanghelice. Când se referă la slujirea apostolică, un lider mesianic din Ungaria, compară Adunarea copiilor lui Israel care trăiește (ca națiune
Mesianism () [Corola-website/Science/320485_a_321814]
-
se referă la slujirea apostolică, un lider mesianic din Ungaria, compară Adunarea copiilor lui Israel care trăiește (ca națiune) de mii de ani prin promisiunile din profeții, cu Adunarea din Corint, și numește evreii mesianici - "slujitori corinteni, apostolici". Teologic în "Mesianismul apostolic", se susține că cei dintre neamuri care vor să intre în Adunarea lui Dumnezeu trebuie să observe ziua de sabat și Sărbătorile lui Dumnezeu. Trebuie să-l mărturirească pe Ieșua (Iisus) ca Mesia lui Israel și singurul mântuitor. Cei
Mesianism () [Corola-website/Science/320485_a_321814]
-
fereastră, marcat de boala mintală a soției sale. În 1840, Mickiewicz a fost numit profesor la nou înființata secție de literatură și limbi slave din cadrul prestigioasei instituții de învățământ superior Collège de France, unde a predat până în 1844. Influențat de mesianismul filozofului polonez Andrzej Towiański, devine un promotor al misticismului religios. Lecțiile lui Adam devin un amestec de politică și religie, ceea ce atrage antipatia guvernului francez. Elementul mesianic intră de asemenea în conflict cu învățăturile Bisericii Romano-Catolice, iar câteva cărți îi
Adam Mickiewicz () [Corola-website/Science/309859_a_311188]
-
european. Unii dintre ei credeau că obștea sătească tradițională rusă - mir - oferea o alternativă atractivă la capitalismul occidental și putea salva Rusia din punct de vedere social și moral. Slavofilismul este privit din această ultimă cauză ca o formă de mesianism rusesc. În politica externă, Nicolae I a acționat ca protector al domniilor de drept și luptător împotriva mișcărilor revoluționare. Ofertele sale de înăbușire a revoluțiilor de pe continentul european, acceptate uneori, i-au adus supranumele de "jandarm al Europei". În 1825
Nicolae I al Rusiei () [Corola-website/Science/303154_a_304483]
-
hasidism o activitate în cadrul misticii evreiești care îmbină cele două elemente amintite. Cartea intitulată astfel a apărut in engleză (Messianic Mystic) la editura Universității Yale din SUA, fiind tradusă și în franceză și italiană. Ea tratează corelațiile dintre mistică și mesianism de la începuturile misticii și până la hasidism. Idel prezintă idei ale lui Gershom Scholem care remarca o tensiune între mesianism, care e o chestiune de interes public, și mistică, care e o chestiune privată. Idel insuși a încercat să arate că
Moshe Idel () [Corola-website/Science/311897_a_313226]
-
Messianic Mystic) la editura Universității Yale din SUA, fiind tradusă și în franceză și italiană. Ea tratează corelațiile dintre mistică și mesianism de la începuturile misticii și până la hasidism. Idel prezintă idei ale lui Gershom Scholem care remarca o tensiune între mesianism, care e o chestiune de interes public, și mistică, care e o chestiune privată. Idel insuși a încercat să arate că orice Mesia cunoaște o perioadă de incubație internă până ce devine un Mesia. Apoi există un stadiu al dezvoltării mistice
Moshe Idel () [Corola-website/Science/311897_a_313226]
-
britanic) pe bordul vaporului „Ruslan”, alături de numeroase alte personalități ilustre, între care poeta Rahel Bluwstein. Odată ajuns în patria istorică, Klausner s-a consacrat unei prodigioase activități științifice în domeniul literaturii ebraice și al istoriei religiilor, în particular - al istoriei mesianismului. S-a numărat printre fondatorii Universității Ebraice din Ierusalim în anul 1925, unde a fost primul șef al catedrei de literatură ebraica. Dorința sa era de fapt de a conduce catedră de istorie a evreilor, dar după unele surse, i
Yosef Ghedalya Klausner () [Corola-website/Science/323404_a_324733]
-
remarcat prin susținerea unui dialog instituțional între Biserică și modernitate. A scris în favoarea reformei învățământului confesional, bazat pe o viziune deschisă a unui creștinism integru dar polifonic, criticînd totodată birocrația ecumenistă și tentația clericalizării. Neamțu s-a disociat de orice mesianism teologico-politic și de curentul agrarian ('neopășunist'). Refuzând anexarea în trena unui paseism utopic, Neamțu a susținut teza conform căreia "creștinismul mileniului III va fi urban sau nu va fi deloc." "Povara libertății" (2009) a pus în discuție dezbaterile conservatorilor nord-americani
Mihail Neamțu () [Corola-website/Science/309649_a_310978]
-
Roș hașanah (sau Începutul Anului) și Yom Kippur, respectiv primele și ultimele două zile din "Cele Zece Zile de Întoarcere" (Teșuva) după începutul anului. Congregațiile mesianice-iudaice fac eforturi serioase la prezentarea unui raționament pentru ținerea Zilei Ispășirii (Yom Kippur). În Mesianism, credința poporului Israel care susține că Ieșua este Mesia lui Israel, modelarea Zilei Ispășirii se face pe modelul sărbătorii evreiești a Yom Kippur. În Creștinism, sabaterieni și penticostali de ziua a șaptea, modelează Ziua Ispășirii în stil creștin cu unele
Yom Kippur (mesianic) () [Corola-website/Science/324031_a_325360]
-
de Ziua Ispășirii, când trebuie să mediteze la ce au greșit tot anul, să își ceară iertare și să se împace cu Dumnezeu și cu oamenii. În funcție de acestea se crede că numele lor va fi scris în Cartea Vieții. În mesianism și creștinism Marele Preot ('Kohen Gadol') este Mesia după rânduiala lui Melhisedec - 'Maleki-Țedek' (Evrei 5:10, 6:20). El intră în Sfânta Sfintelor și unge cu sângele său Chivotul Legământului din Templul lui Dumnezeu. Acesta este singura zi de repaus
Yom Kippur (mesianic) () [Corola-website/Science/324031_a_325360]
-
cortul Templului și, punându-și mâna pe țapul ispășitor (a doua capră), confesează peste ea păcatele poporului Israel. Această capră apoi este izgonită în afara orașului și este lăsată în sălbăticie. Aceasta simbolizează scoaterea (purtarea) păcatelor poporului Israel. În Creștinism și Mesianism credincioșii fac o imersie totală numită botez ("tevilah"), la fel cum li se cere prozeliților ca să fie acceptați în Iudaism, o imersie în apă curgătoare sau în botezuar ("mikveh"), prefigurată de majoratul duhohnicesc care constă în actul de răspundere pe
Yom Kippur (mesianic) () [Corola-website/Science/324031_a_325360]
-
Discursul din 1837, publicat în 1838 la Brașov și în 1839 la București, a fost piatră de temelie a unificării principatelor la 24 ianuarie 1859. Prin scrisoarea "Epistolă către români" (publicată la 2 ianuarie 1859), Hâjdău definește elementul cheie al "mesianismului românesc", denumit și "școala basarabeană", prin care dovedește participarea inteligentă (și de multe ori hotărâtoare, ca în 1918) a basarabenilor la actul de întregire a neamului românesc.
Alexandru Hâjdeu () [Corola-website/Science/303463_a_304792]
-
14 iunie 1916 Rypin, Polonia, atunci în Imperiul Rus - 1980 a fost un istoric israelian, de origine polona, cercetător al istoriei moderne, mai ales al Revoluției franceze, si care, între altele, a introdus noțiunile de „democrație totalitara” (democtatură) și de „mesianism politic”. Talmon s-a evidențiat mai ales ca cercetător al istoriei ideilor, a studiat mai ales genealogia totalitarismului, subliniind asemănările dintre iacobinism și stalinism. După el, acest gen de "mesianism politic" se găsește în patrimoniul ideologic al Revoluției franceze. Talmon
Yaakov Talmon () [Corola-website/Science/319971_a_321300]
-
altele, a introdus noțiunile de „democrație totalitara” (democtatură) și de „mesianism politic”. Talmon s-a evidențiat mai ales ca cercetător al istoriei ideilor, a studiat mai ales genealogia totalitarismului, subliniind asemănările dintre iacobinism și stalinism. După el, acest gen de "mesianism politic" se găsește în patrimoniul ideologic al Revoluției franceze. Talmon a folosit expresia democrație totalitara pentru poziția exprimată de Jean-Jacques Rousseau față de democrație, adică "o filosofie în care libertatea este realizată numai în cadrul urmăririi și atingerii unui scop absolut colectiv
Yaakov Talmon () [Corola-website/Science/319971_a_321300]
-
poezii." (PPcenz, 526); apoi, poetul este totalitate, structură-paradox, în care se îngemănează extremele până „la confuzie”, tot ceea ce ține de sfera binelui și de sfera răului, cum, de altfel, și în ceilalți indivizi umani, numai că îl deosebesc de aceștia mesianismul său, convingerea, credința că este un Iisus Hristos al unei noi Învieri; are înaltul spirit justițiar, fericindu-l «puterea de-a nu nedreptăți pe nimeni», poate, și din perspectiva științei sale de a se face nemuritor, pregătindu-se pentru o
Adrian Păunescu () [Corola-website/Science/298514_a_299843]
-
iubirea" (1983), "Manifest pentru mileniul trei" (1984), "Sunt un om liber" (1989), "Poezii cenzurate" (1990), "Trilogia căruntă" (1994) etc., Adrian Păunescu pune în lumina istoriei literaturii noastre cel mai puternic filon de poezie socială, de poezie politică „la zi”, unde mesianismul cunoaște cea mai incandescentă încărcătură lirică înregistrată vreodată de la Octavian Goga și până în prezent. Nu există problemă socială / politică importantă, din țară, ori de pe planetă, care să nu fie conjugată cu patosul caracteristic, la moduri epico-lirice, în autentice registre stilistice
Adrian Păunescu () [Corola-website/Science/298514_a_299843]
-
Unii dintre ei considerau că obștea sătească rusă oferea o alternativă atractivă la capitalismul ioccidental, tradiție țărănească care ar fi putut transforma Rusia într-un potențial salvator social și moral. Slavofili pot fi considerați că au reprezentat o formă a mesianismului rusesc. În ciuda represiunii din această perioadă, în Rusia a avut loc o înflorire a artelor. Prin operele unor autori precum Alexandr Pușkin, Nicolai Gogol, Ivan Turgheniev și a altora, literatura rusă a căpătat recunoaștere și statut internațional. Baletul a prins
Istoria Rusiei, 1796-1855 () [Corola-website/Science/302758_a_304087]
-
pure, neînfrumusețate romantic, sămănătorist etc., îndeosebi, a elementelor ce aparțin apoeticului, urâtului, grotescului, infernalului / monstruosului etc.: La Octavian Goga întâlnim o artă poetică mesianic-poporanistă chiar în „deschiderea“ volumului de "Poezii", publicat în anul 1905; este vorba despre poezia "Rugăciune". Lamura mesianismului se relevă nu numai în "Rugăciune", ci și în "Mărturisiri literare", din anul 1932: Volumul de debut în poezie al lui Lucian Blaga, "Poemele luminii" (1919), se deschide cu o remarcabilă ars poetica a expresionismului, "Eu nu strivesc corola de
Arta poetică () [Corola-website/Science/310217_a_311546]
-
și vrăjitoriei străvechi pentru a-și consolida mai bine pozițiile. În Grecia perioadei elenistice, zeul egiptean Isis fusese identificat cu Zeus, iar Serapis (avatar al lui Osiris), cu Pluton și Asclepios. La ora actuală, secta Moon combină religiile orientale cu mesianismul coreean și creștinismul. În Brazilia coexistă fără dificultăți majore religiile candomblé și umbanda, spiritismul kardecist și comunicarea cu spiritele morților, transa și cultul sfinților catolici. Cutare sfânt creștin este echivalent cu cutare orisha; Iisus este Oxala; Sfântul Gheorghe omorând balaurul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
Iarnă n-ar fi existat nazismul, nici gînd de China Populară sau Yalta, de război rece și de competiție între Est și Vest. Din 1917 pînă în 1989, absolut totul se poate reduce la comunism, la acest straniu și neașteptat mesianism care a pus în mișcare milioane de oameni pentru a zdrobi alte și mai multe milioane". Îndemnînd la deschiderea arhivelor Statului, ale decedatului Partid și ale fostei Securități, în primul rînd istoricilor de astăzi, aceștia fiind contemporani cu evenimentele, autoarea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
ortodocși, protestanți, neoprotestanți, dar nu ca o realizare definitivă, cum preconiza Hegel să se întâmple cu statul prusac și cultura germană în secolul al XIX-lea. Elenismul a favorizat cizelarea și rafinarea creștinismului "primitiv", cu multe peceți iudaice, printre care "mesianismul" Dumnezeului unic care și-a trimis pe fiul său Hristos să-i mântuiască pe oameni de păcatul originar al folosirii fructelor cunoașterii, prin dragostea pentru Hristos și implicit prin solidaritate și devotament. Declarația că evreii sunt "aleși" pentru că ar fi
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
pe care mi-a acordat-o în 1993, cum își judecă astăzi "romantismul" primelor adeziuni politice, D-sa își mărturisea decepția și, mai ales, dezorientarea: chiar dacă a rămas "într-un anumit sens" marxist, nu mai crede - zicea - în utopie și mesianism, nici în revoluția proletară, într-o vreme când contextul social-istoric s-a schimbat profund, realitățile și condiționările au devenit cu mult mai complexe și când, însăși intelectualitatea în definiția ei cea mai exactă a încetat să mai fie solidară în numele
Maurice Nadeau în serviciul literaturii by Ioan Pop () [Corola-journal/Journalistic/14207_a_15532]
-
ne raporta la Dumnezeu într-un mod schematic, profan obedient, restrictiv. Dintr-o atare eroare a apărut criza credinței în societatea contemporană. La un capăt al ei se se află mișcările extremiste, de stînga și de dreapta, care au uzurpat mesianismul religios în numele adorării unor concepte și au făgăduit un paradis tearestru, în numele unor aberante operații de chirurgie istorică. La celălalt capăt se găsesc practicile sectar-magice, care produc iluzia unei relații rapide, "practice" cu transcendentul, a unei mîntuiri pe bandă rulantă
Arta și sacrul by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/16873_a_18198]
-
Rouvroy, conte de Saint-Simon (1760-1825), economist și filosof francez. În 1803, acesta a publicat "Scrisoarea unui locuitor al Genevei către contemporanii săi." A considerat că știința este noua religie, progresul omenirii prin industrie și, de aceea, a susținut zeificarea științei, mesianismul social și politic (conceptul de "Omul Nou", "Societatea nouă" și "Lumea Nouă"). Este fondatorul simonismului, ce militează venerarea științei și susține cultul lui Issac Newton. Saint-Simon considera că societatea trebuie să fie condusă de un consiliu al lui Newton, prezidat
Istoriografie () [Corola-website/Science/299380_a_300709]
-
Gerona sau din Safed și Încerca să implice În căutare Întregul popor al lui Dumnezeu. Pe urmă inițiativa Îl antrenează, el identifică Tchekinah, poporul aflat În exil În Regat, cu proletariatul, trădează așteptările inspiratorilor săi, răstoarnă liniile de orientare ale mesianismului iudaic. Templieri din toate țările, uniți-vă. Harta În mâna muncitorilor. Splendid! Ce altă justificare mai bună pentru comunism? „Da“, zicea Belbo, „dar și baconienii Își au accidentele lor de parcurs, nu credeți? Unii dintre ai lor o iau pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]