125 matches
-
Mama lui apăru și-i ceru s-o vadă. Când o scoase din buzunar, observă cu groază că era încă vie și se chinuia îngrozitor. Dimineața se sculase devreme și ieșise să facă o plimbare. Aruncase o privire în biserica metodistă, mare, luminoasă, curată, unde fusese dus în copilărie, ca să se roage. Nu mai fusese acolo de multă vreme și încercase un șoc bizar când recunoscuse numerele imnurilor. După aceea vizitase micuța capelă romano-catolică, din tablă ondulată, despre care maică-sa
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
dacă-ți dai seama cât de rar e? Nu... da... dar... Și vreau ca nepoata mea să fie fericită. Da, se-nțelege, dar... Pari să fii un tânăr cu o viață curată. În tonul acestei afirmații răsunau ecouri ale educației metodiste din copilăria lui John Robert și ale unor campusuri universitare americane. Tom avu senzația că ecourile se reverberează și în ființa lui, ceea ce, în context era absolut ridicol. Dar am avut legături cu femei. O oarecare experiență e de dorit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
la bucătărie ca să-l usuce. Uitase să-i spună unde se găsea Hattie. John Robert, care nu mai călcase pragul Papucului din ziua când o sărutase pentru prima oară pe Linda Brent, într-o cameră de la etaj, în timpul unei serbări metodiste, cu cincizeci de ani în urmă, se uită puțin nedumerit în jur, apoi privi pe ușa deschisă a camerei de zi și o văzu pe Hattie. În aceeași secundă, Pearl veni alergând, cu un prosop în mână. Ce-i asta
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
mira dacă și-ar pune capăt zilelor cîndva“ - a zis. Sigur că pentru o vreme totul a părut că merge pe-un făgaș normal. A părăsit armata și-a ajuns un fel de fanatic religios, un adevărat stîlp al Bisericii Metodiste, și se-așeza În fiecare duminică În colțul unde cînta corul și, ce să mai zic, intrase și-n afaceri, În construcții, se-nvîrtea prin oraș Într-o mașină mare, cu reclame pentru Dealurile Hensley și tot felul de treburi de-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2258_a_3583]
-
are un dosar foarte voluminos. Răsfoind acel tezaur de amintiri am descoperit următoarele ca fiind adevărate: Reverendul dr. Lionel Jason David Jones, D.C.D., D.T., s-a născut la Haverhill, statul Massachusetts, în 1889, a fost crescut ca membru al bisericii metodiste. Era fiul cel mic al unui dentist, nepotul a doi bunici dentiști, fratele a doi dentiști și cumnatul a trei dentiști. El însuși a vrut să se facă dentist, dar a fost dat afară de la Facultatea de Stomatologie a Universității
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2334_a_3659]
-
Hugo, ca ieșită dintr-un film despre o epocă istorică deosebit de întunecată. —Dumneavoastră trebuie să fiți asistenta Harris, a spus Hugo, sperând că femeia o să-l contrazică și-o să se dovedească a fi cineva de la consiliul local sau de la biserica metodistă din zonă. Cu toate astea, spre dezamăgirea lui, tipa a dat rapid din cap în semn de confirmare. Pieptul asistentei Harris era, într-adevăr, uriaș, dar avea aspectul butucănos și lipsit de forme al unui braț de canapea. Altfel, în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2086_a_3411]
-
unui manifest „postsecular”2 este John Milbank. Format la Oxford către sfârșitul anilor 1970 sub îndrumarea directă a lui Rowan Williams 1, John Alaisdair Milbank a decis relativ devreme pentru apartenența sa confesională în cadrul Bisericii Anglicane (aripa „High-Church”), abandonând tradiția metodistă primită din familie. Este o opțiune care explică simpatia cu care tânărul J. Milbank a îmbrățișat de la bun început proiectul catolic al lui Henri de Lubac (la nouvelle théologie). În rezumat, aceasta se vroia agentul unei transformări a teologiei Bisericii
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
foști membri, prin facilitarea unor discuții dificil de purtat într-un alt cadru și prin extinderea misiunii la nivel global (Larsen, 2000). Într-un studiu realizat în 2008 cu privire la proiectul Church of Fools, care a fost o inițiativă a Bisericii Metodiste de construire a unei biserici virtuale, Kluver și Chen au descoperit o categorie de persoane (neprevăzută de către inițiatorii proiectului) care a beneficiat de pe urma acestuia: clerul. Preoții și personalul bisericii au găsit în biserica virtuală singurul spațiu în care activitățile de
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
29 decembrie 1883, Félicien Rops, care fusese invitat să participe la expoziția Les XX, îi scrie lui Octave Maus, organizatorul mișcării: "Ceea ce îmi place extraordinar la cei XX este absența oricărui program. Un program este deja o regulă. Regula este metodistă. Metoda și doctrina sunt surori: vedeți încotro ne îndreptăm!"474. Rops definește excelent nu propria sa inaderență la un program estetic, ci spiritul noii grupări, deschis inovației, experimentului. În opinia lui Philippe Roberts-Jones475, generația care a creat Les XX a
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Hollywood. Ed simți cum palpită. — Ed, ai treizeci și unu de ani. PÎnă și tatăl tău a ajuns locotenent abia la treizeci și trei. Am s-o fac. CAPITOLUL 30 Controale printre perverși: Cleotis Johnson, agresor sexual cu cazier, pastor la Biserica Metodistă și Episcopală a Sionului din Noul Betel, avea un alibi pentru noaptea În care a fost răpită Inez Soto: era În arestul bețivilor, la secția de pe Strada 77. Davis Walter Bush, agresor sexual cu cazier, alibi dat de o jumătate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2036_a_3361]
-
răpită Inez Soto: era În arestul bețivilor, la secția de pe Strada 77. Davis Walter Bush, agresor sexual cu cazier, alibi dat de o jumătate de duzină de martori: fuseseră cu toții la un barbut În camera de recreere de la sus-numita Biserică Metodistă și Episcopală a Sionului din Noul Betel. Fleming Peter Hanley, agresor sexual cu cazier, Își petrecuse toată noaptea la Urgențe, la Spitalul Central: un travestit Îl mușcase de cocoșel. O echipă de doctori de la Urgențe făcuse eforturi uriașe pentru a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2036_a_3361]
-
la 1688, au publicat „Protestul din Germantown”, În care atât sclavia, cât și comerțul cu sclavi erau În mod clar denunțate. La mijlocul secolului al XVIII-lea, renașterea evanghelică engleză, suscitată de predicile lui John Wesley și ducând la crearea Bisericii Metodiste, a condamnat fără echivoc sclavia. Mai târziu, credincioșii care au luat partea sclavilor sau, astăzi, a descendenților lor au făcut acest lucru mai mult În numele unor valori umaniste decât În calitatea lor de membri ai vreunei Biserici. Așa s-a
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
planul de carieră. Motivând ,,pedagogic" că sunt prea ,,sensibilă" pentru o meseria precum aceea de avocat, directorul școlii a tras linie peste facultatea de drept, ,,corectând" recomandarea pentru filozofie. M-a anunțat, totodată, că a decis titularizarea mea ca învățătoare metodistă la Școala de aplicație a Liceului Pedagogic. Se înțelege că în concurența acerbă pentru învățământul superior, schimbarea profilului cu numai o lună înaintea examenului, transformase reușita într-o iluzie. Părinții mei au respirat însă ușurați: misiunea lor se încheiase. 13
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
politic, economic și ecumenic. Din această ultimă perspectivă, creștinismul european se arată a fi, în fond, cel mai puțin fragmentat întrucât atomizarea confesională s-a accelerat mai ales după 1600 și s-a concentrat în afara spațiului nostru continental (numai schismele metodiste din aria anglo-americană sunt mai numeroase, de exemplu, decât ansamblul rupturilor consumate la nivel european, înainte de Reformă). Europa a reușit cel mai bine să disimuleze discontinuitățile istoriei sub forma organică a "emergentelor" creatoare, treptat incluse în propriul sistem de reprezentări
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
au încercat să găsească ceva mai adânc. Să dea un sens mai profund vieții..."5. Au ajuns, cu alte cuvinte, la religie. Cea dominantă creștină, în varii ipostaze nu-i mulțumea pe deplin. De exemplu, religia lui Iisus în versiune metodistă era pentru ei supărător de rigoristă. Nu le oferea răspunsuri satisfăcătoare cu privire la tehnicile spirituale de accedere la absolut, la eternitatea ființei spirituale a omului și la posibilitatea ispășirii de rău. Mai atrăgătoare și convingătoare li se păreau a fi religiile
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
imprimând cantități mari de bancnotă inconvertibilă (Harling 1996: 10). De fapt, costul ridicat al guvernului a expus grupul conducător la acuzația de acceptare de mită pe cheltuiala publică. Critica parlamentară s-a întețit, iar în unele părți ale țării biserica metodistă în special a devenit un punct de întâlnire al nemulțumirii oamenilor care, alimentată de oratori radicali, a ajuns să constituie o amenințare politică autentică. În consecință, Marea Britanie a atins punctul crucial, atât de des necesar în vederea controlării corupției, în care
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Science/932_a_2440]
-
de Sinodul Bisericii anglicane, în 1992. Cele două biserici protestante nu sunt singurele care admit femei preoți, cu sau fără funcții de conducere. Din acest grup mai fac parte armata Salvării și unele biserici afro-caraibiene, Biserica reformată unită și Biserica Metodistă, respectiv Biserica Scoției. VII.3. Ulrich Zwingli a fost liderul unei mișcări sociale și spirituale ce a reprezentat o reacție categorică la adresa catolicismului din acel timp. Reacția protestatară a lui ulrich Zwingli se reflectă și în refuzul său de a
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
trăirile religioase. Au pus un accent enorm pe conduita socială și morală, și nu pe aspectul dogmatic. în anglia au format o biserică liberă, diferită de cea anglicană, având în frunte un episcop. Participă la dialogul ecumenic în cadrul Federației Mondiale Metodiste. Metodismul are un caracter cosmopolit: unul dintre pastorii metodiști din România este coreean. Adepții sunt grupați în două „clase” conduse de „leader” (păstor). „au carnete de membru. Pe baza unei scrisori de recomandare, când se mută dintr-o comunitate în
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
doua venire, judecata de apoi, în rai și iad, (nu și în Purgatoriu)”. * Metodiștii primesc prozeliți așezându-le mâna pe cap. Ei „devin astfel diaconi și diaconițe ale noii religii”. VIII.5. Armata Salvării cultul are la bază o disidență metodistă. A fost creat în secolul al XIX-lea de pastorul William Booth (1829 1912), în urma unei campanii de evanghelizare în cartierele sărace din estul londrei. Obiectivele armatei Salvării nu sunt doar de ordin spiritual. Convingerea membrilor săi este aceea „că
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
să erodeze raționalismul triumfător al Secolului Luminilor. Apare inconștientul, rolul major al visului, forța iraționalului, a misticului, atotputernicia omului, evoluția ideii de supraom. Către sfârșitul secolului al XIX-lea apar curentele „personaliste”, de inspirație religioasă. La Școala din Boston, Bisericii Metodiste Americane, Bowne (1847-1910Ă dezvoltă un personalism protestant, în cadrul căruia s-au mai remarcat Brighton și Knudsen. Ulterior, prin Renouvier se afirmă personalismul catolic francez. Varianta franceză va avea cea mai lungă existență, atât în perspectivă creștină (prin Maritain, Marcelă, cât
Tulburările de personalitate by Mircea Lăzărescu, Aurel Nireștean () [Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
multă muzică de cameră, după care am avut posibilitatea să plec la Dallas, să studiez cu marele pianist spaniol Joaquin Azucaro, acolo am studiat doi ani. Între timp, am redescoperit iubirea pentru operă, care a reânviat în mine. La Universitatea Metodistă de Sud din Dallas am lucrat foarte mult cu departamentul de operă. Este o universitate foarte bună, cu o școală de artă bine apreciată în Statele Unite. Am lucrat la multe producții: lucrări de Kurt Weil, de Aaron Copland, "L'enfant
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
cu Mellody Hobson, președinte la Ariel Investments, din 2006, ea însoțindu-l la diverse evenimente, inclusiv la ceremonia 79th Academy Awards din februarie 2007 și la Globurile de Aur 2010. Lucas a fost născut și crescut într-o familie practicantă metodistă. Temele religioase și mitice din Star Wars provin din interesul lui Lucas pentru scrierile lui Joseph Campbell, el identificându-se puternic cu filozofiile religiilor estice pe care le-a studiat și inclus în filmele sale, ca inspirație majoră pentru "Forță
George Lucas () [Corola-website/Science/298762_a_300091]
-
mult timp afară cu alți băieți. Mai târziu avea să afirme că viața sa timpurie fusese dominată de „tradiție, ritualuri și tabuuri”. Ambii săi părinți erau analfabeți, dar fiind creștină devotată, mama lui l-a trimis la o școală locală metodistă, la vârsta de șapte ani. Când a fost botezat în cultul metodist, lui Mandela i-a fost dat prenumele englez „Nelson” de către profesoara sa, care nu dorea să rețină toate numele tribale ale elevilor ei. Când Mandela avea nouă ani
Nelson Mandela () [Corola-website/Science/297865_a_299194]
-
și soția lui Noengland ca propriul lor copil, fiind crescut alături de fiul lor Justice și fiica Nomafu. Cum Mandela mergea la slujbele bisericești în fiecare duminică, creștinismul a devenit o parte semnificativă a vieții sale. A urmat o școală misionară metodistă din apropierea palatului, unde a studiat engleza, xhosa, istoria și geografia. A prins dragoste de istoria africană, ascultând poveștile oaspeților în vârstă ai palatului și fiind influențat de retorica antiimperialistă a lui "Chief" Joyi. Totuși, la acel moment Mandela îi considera
Nelson Mandela () [Corola-website/Science/297865_a_299194]
-
în perioada mai recentă, o parte dintre denominațiile și organizațiile misionare existente încep să sprijine în mod oficial eforturile de dezvoltare a unor rețele de biserici-de-casă chiar și în țările occidentale, unde libertatea religioasă e protejată. Aici putem include Biserica Metodistă Liberă a Canadei, The Foursquare Gospel Church of Canada, The Navigators of Canada, The Evangelical Fellowship of Canada, Biserica Presbiteriană a Canadei, The Canadian Evangelical Christian Churches, Partners in Harvest, The Southern Baptist Convention (SUA), Dove Christian Fellowship International, DAWN
Biserici-de-casă () [Corola-website/Science/302646_a_303975]