138 matches
-
și astronomie căpătate peste mare, fondând școala ioniană (un triunghi înscris într-un semicerc este drept; teorema triunghiurilor asemenea, ca și adevărata cauză a eclipselor). Influența eclipselor în istorie merită un studiu aparte. Lupte intermitente se dădeau între lidieni și mezi, fără ca soarta să se decidă în vreo direcție. Atunci, pentru ca războiul să se termine, a fost hotărâtă o bătălie decisivă. Lidienii au ales ziua prorocită de Thales - 585 î.e.n., deoarece calculele matematicianului îi arătau producerea unei eclipse de Soare. In
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
a fost hotărâtă o bătălie decisivă. Lidienii au ales ziua prorocită de Thales - 585 î.e.n., deoarece calculele matematicianului îi arătau producerea unei eclipse de Soare. In ziua aleasă, armatele s-au întîlnit, dar în timpul măcelului, lumina de pe cer pieri. Inspăimîntați, mezii o luară la fugă, în vreme ce lidienii, avertizați, se luară după dușmani nimicindu-i. O altă eclipsă s-a produs în timpul asedierii Siracuzei - 310 î.e.n., de cartaginezi. Siracuzanii au vrut să deschidă porțile și să se predea înspăimîntați. Comandantul, tiranul lor
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
Mene, mene, techel ufarsin. Aceasta este tâlcuirea cuvântului mene: Dumnezeu a numărat zilele regatului tău și i-a pus capăt. Techel: l-a cântărit în cântar și l-a găsit ușor. Peres: a împărțit regatul tău și l-a dat Mezilor și Perșilor." - Daniel, 5, 25-28), reflecțiile părintelui Amos își vor găsi în curând confirmarea în destinul personajelor. 2.5. Acest destin ne este cunoscut dintr-o scrisoare pe care cuviosul Teodor de la Sakkoudion i-o trimite în anul 797 d.
[Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
alungând sau coabitând cu popoarele găsite acolo. Prima manifestare a noii civilizații iraniene apare o dată cu orașul Sial, dar prima mențiune scrisă este datată în anul 834 î.Hr. pe o tăbliță asiriană, cu ocazia expediției armate a regelui asirian Salmanashr III. MEZII ȘI PERȘII Nu este cunoscut care dintre cele două popoare s-a instalat pe acest platou enorm. Herodot se referea la mezi numindu-i: buși, avezanți, magi. Pentru aceste popoare pericolul cel mare era militarismul asirienilor și apropierea lor. Asirienii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
datată în anul 834 î.Hr. pe o tăbliță asiriană, cu ocazia expediției armate a regelui asirian Salmanashr III. MEZII ȘI PERȘII Nu este cunoscut care dintre cele două popoare s-a instalat pe acest platou enorm. Herodot se referea la mezi numindu-i: buși, avezanți, magi. Pentru aceste popoare pericolul cel mare era militarismul asirienilor și apropierea lor. Asirienii au cotropit, în mai multe rânduri, teritoriul ocupat de mezo-perși. Atunci când puterea asiriană a decăzut, a început să se afirme forța acestor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
buși, avezanți, magi. Pentru aceste popoare pericolul cel mare era militarismul asirienilor și apropierea lor. Asirienii au cotropit, în mai multe rânduri, teritoriul ocupat de mezo-perși. Atunci când puterea asiriană a decăzut, a început să se afirme forța acestor două popoare mezii și perșii care, în final, a depășit uriașul mesopotamian. Herodot s-a referit la Dejoces (738-675 î.H.) prinț renumit care devenise rege al mezilor și întemeiase cetatea Agbatana. La tron i-a urmat Phraorta (675-653 î.H.), care a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
mezo-perși. Atunci când puterea asiriană a decăzut, a început să se afirme forța acestor două popoare mezii și perșii care, în final, a depășit uriașul mesopotamian. Herodot s-a referit la Dejoces (738-675 î.H.) prinț renumit care devenise rege al mezilor și întemeiase cetatea Agbatana. La tron i-a urmat Phraorta (675-653 î.H.), care a supus regatul persan, întemeiat sub numele Parsumah de către regii Ahemenizi. În anul 653 î.H.,Phraorta a fost învins și ucis de asirieni și Agbatana
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
de asirieni și Agbatana a fost cucerită. Regatul med a renăscut sub Cyaxare, care i-a învins pe asirieni. Acesta a fost învins în lupta cu sciții, care au ocupat țara. Doar în anul 625 î.Hr., sub comanda lui Cyaxare, mezii i-au gonit pe sciți și au continuat lupta cu asirienii, ocupând Ninive, în alianță cu Babilonul. A urmat o perioadă de decădere a regatului med. Conducătorul perșilor, Cirus, îl învinge pe Astiage, urcându-se pe tron. Asirienii erau conduși
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
Această triplă configurație, transmisă de Herodot (Istorii I, 95, 130) sau de Cartea lui Tobit (14,4‑7), se modifică după cucerirea Orientului de către Alexandru cel Mare. Noua configurație, în patru elemente de această dată, prezintă două variante: a) asirienii, mezii, perșii, macedonenii (Oracolele sibiline, IV); b) babilonienii, mezii, perșii și grecii. În fine, după expansiunea sa, Roma se adaugă acestei liste, fie ca al cincilea element, fie ca al patrulea, în acest ultim caz, Imperiul mezilor și cel al perșilor
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
95, 130) sau de Cartea lui Tobit (14,4‑7), se modifică după cucerirea Orientului de către Alexandru cel Mare. Noua configurație, în patru elemente de această dată, prezintă două variante: a) asirienii, mezii, perșii, macedonenii (Oracolele sibiline, IV); b) babilonienii, mezii, perșii și grecii. În fine, după expansiunea sa, Roma se adaugă acestei liste, fie ca al cincilea element, fie ca al patrulea, în acest ultim caz, Imperiul mezilor și cel al perșilor formând o singură entitate politică. Sfinții Părinți identifică
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
două variante: a) asirienii, mezii, perșii, macedonenii (Oracolele sibiline, IV); b) babilonienii, mezii, perșii și grecii. În fine, după expansiunea sa, Roma se adaugă acestei liste, fie ca al cincilea element, fie ca al patrulea, în acest ultim caz, Imperiul mezilor și cel al perșilor formând o singură entitate politică. Sfinții Părinți identifică Roma cu regatul de fier din Cartea lui Daniel. Piatra care lovește colosul și care devine un munte mare (vv. 34‑35) este un simbol mesianic. Ea închipuie
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
slăvit pe Dumnezeu. 24,1După leoaică, vede o a doua fiară, asemenea unui urs (Dan. 7,5). Aceștia sunt perșii. Căci după babilonieni, perșii au luat puterea. Când zice și trei coaste ținea în gură, arată cele trei neamuri: perși, mezi și babilonieni, adică, după aur, argintul din statuie (Dan. 2,32). Urmează a treia fiară, leopardul, care sunt elinii (Dan. 7,6). Căci după perși, a domnit Alexandru Macedon, învingătorul lui Darius - arama din statuie. 2Fraza fiara avea patru aripi
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
sale și din nou, în capitolul 29, atunci când face apel la prudența și inteligența lui Teofil în transmiterea descoperirilor. Să reluăm schematic principalele date ale exegezei: I. leoaica - babilonienii/Nabucodonosor - aurul; II. ursul - perșii/Darius - argintul; (cele trei coaste: perșii, mezii, babilonienii); III. leopardul - grecii/Alexandru cel Mare - bronzul; IV. a patra fiară - romanii - fierul; IVa. cele zece coarne ale fiarei - amestecul fierului cu lutul; IVb. cornul cel mic - amestecul fierului cu lutul. După cum putem observa, mecanismul funcționează perfect până la cea
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
imperiu. Astfel, Imperiul Babilonian, simbolizat de un leu înaripat, are o „natură” semeață. Regele Nabucodonosor „s‑a semețit și s‑a ridicat împotriva lui Dumnezeu, mărindu‑se în inima sa, din pricina faimei sale” (IV, 2, 7). Imperiul perșilor (sau al mezilor), reprezentat de urs, este definit, în viziunea sa, printr‑un caracter violent și primitiv: „Perșii s‑au ridicat în acea vreme și au distrus întreg ținutul. Mulți dintre cei pe care îi făcuseră sclavi au fost omorâți. Fiara cu chip
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
per terras, per insulas, atque latebras (v. 883). După trei ani și jumătate are loc o altă lovitură de teatru. Un rex ab oriente apare la granițele Imperiului. Tiranul și susținătorii lui nu rămân nepedepsiți. Armata victorioasă, alcătuită din perși, mezi, caldeeni și babilonieni, traversează Eufratul pedestru, dat fiind că fluviul va fi secat. Cei doi cezari, în frunte cu Nero, încearcă să reziste, dar regele oriental mactatos uolucribus donat escam (v. 912). Învingătorul este aclamat de soldații romani. Roma este
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
lui Isaia 3, 2, scriere a cărei redactare finală datează din secolele al II‑lea și al III‑lea d.Cr., vorbesc foarte pe scurt despre triburile pierdute, cea din urmă făcând de asemenea aluzie, ca și 4 Ezdra, „la munții mezilor”, unde s‑ar fi ascuns triburile. Într‑adevăr, în varianta mitului Anticristului pe care ne‑o propune Commodian, sfinții se ascund în munți și tot din munți vor porni să cucerească Ierusalimul. În Instr. I, 42, v. 11, Commodian vorbește
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
7”, pp. 5‑13. . Apud M. Delcor, Le Livre..., p. 145. . În legătură cu această identificare, vezi Or. sib. III, vv. 388‑400. . Imaginea celor zece coarne apare de asemenea în Or. sib. III, vv. 381‑400. . Este vorba de vedenia berbecului (mezii și perșii: 8,20) și a țapului (grecii: 8,21). Confruntarea dintre cele două imperii este descrisă în felul următor: „Și pe când stăteam nemișcat încercând să înțeleg [acestea], iată un țap care venea dinspre apus și miazăzi pe deasupra pământului, fără
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
și ca să "asigure fericirea omului'". Această situație religioasă privilegiată a fost justificată de mitul întemeierii dinastiei Ahemenizilor. După Herodot (1,107-117), ca urmare a două vise pe care magii le-au tălmăcit ca fiind prevestiri rele pentru tron, Astyage, regele mezilor, și-a căsătorit fata cu un pers (deci un bărbat de rang inferior) numit Cambyse, și când ea a adus pe lume un prunc, pe Cyrus, Astyage a dat poruncă să fie omorât. Dar copilul a fost salvat și a
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
crescut de soția unui văcar, Mithradate 31. Cyrus a trăit până în adolescență printre păstorii tineri, dar purtarea sa princiară 1-a trădat și astfel i s-a descoperit identitatea, în cele din urmă, după multe aventuri, el a triumfat asupra mezilor, și-a detronat bunicul și a întemeiat Imperiul Ahemenizilor. 2/Cf. J. Duchesne-Guillemin, op. Cit., p. 167; dar recent (în Historia Religionum, I, pp. 326) autorul amintește că în urma unui articol al lui E. Bickerman a trebuit să ție abandonat argumentul
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
a) încercările suferite de Cyrus, începând cu abandonarea sa, echivalează cu o inițiere de tip războinic; b) simbolic, viitorul Rege este - sau devine - fiul zeului Mithra (părintele său adoptiv se numește "darul lui Mithra"); c) după victoria sa împotriva regelui mezilor, Cyrus a întemeiat un imperiu și o nouă dinastie; d) ceea ce înseamnă că el a creat o nouă lume și a inaugurat o nouă eră, cu alte cuvinte, el a săvârșit o microcosmogonie; e) întrucât cosmogonia era ritualic repetată cu
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
și de necromanți, răspunzători de degradarea zoroastrismului, sau, dimpotrivă, ca adevărații discipoli ai lui Zarathustra și ai misionarilor săi în Iranul occidental. Ei par să fi fost, în epoca Imperiului medic (secolul al VTI-lea), o castă ereditară de preoți mezi, comparabili cu leviții și brahmanii 39. Sub ahemenizi el reprezintă clasa sacerdotală, prin excelență. După informațiile lui Herodot, ei interpretau visele (I, 107 sq.), făceau profeții sacrificând cai albi (VII, 113) și în timpul sacrificiilor psalmodiau o "genealogie a zeilor" (1
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
ani î.e.n. în scrierile “Ayurveda” sunt prezentate reguli de folosire a exercițiilor fizice și masajului, iar legile lui Manu asociază acestora băile pentru purificarea sufletului. Exercițiile fizice și masajul au fost cunoscute și practicate de toate popoarele vechi ale Orientului. Mezii, perșii, asirienii, babilonienii foloseau aceste practici, în principal în scopul tratării răniților din războaiele pe care le duceau. În Grecia antică, medicii de seamă, cum au fost Hipocrat, considerat părintele gimnasticii medicale (430-337 î.e.n.ă, aduc primele noțiuni exacte despre
REEDUCAREA FUNCŢIONALĂ A CIFO-LORDOZELOR la clasele I-IV by Paraschiva ŢUŢURMAN () [Corola-publishinghouse/Science/91661_a_93196]
-
soarta lor? Să fie ardeleni duși cu turmele spre Crâm și Caucaz și rămași aici, ori Cuțovlahi? Poate ne înșelăm, dar mi-am simțit inima neliniștită. În dicționarul cel nou Larousse se vorbește despre Oseți ca de o rămășiță a mezilor, care s-au refugiat în Caucaz. Însă și Mezii au puncte de contact cu păstorii din Dacia din pricină că au venit și în Dacia ca legionari, după cum arată istoria și, mai ales, muzeul de la Hunedoara pe care l-am văzut (Memoriul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
Crâm și Caucaz și rămași aici, ori Cuțovlahi? Poate ne înșelăm, dar mi-am simțit inima neliniștită. În dicționarul cel nou Larousse se vorbește despre Oseți ca de o rămășiță a mezilor, care s-au refugiat în Caucaz. Însă și Mezii au puncte de contact cu păstorii din Dacia din pricină că au venit și în Dacia ca legionari, după cum arată istoria și, mai ales, muzeul de la Hunedoara pe care l-am văzut (Memoriul lui cuconu Ilie Leu). Cultul soarelui, miturile mezo-persice sunt
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
schimb, de artă și cultură, dar și mai adesea a fost prădată, atacată, jefuită, cotropită și oprimată de invadatori nenumărați care, din toate direcțiile, au măturat totul în cale și au năpădit în acest peisaj mult prea accesibil. Suedezi și mezi, prusaci și ruși, asiatici, tătari și cazaci, mortari și turzi, într-a-devăr aproape fiecare trib sau rasă specialistă în jafuri și prăzi, au fost pe aici, ca și când ar fi fost o destinație necesară și au lăsat urme, obiceiuri, credințe, arhitectură, gene
by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]