97 matches
-
de democrație, care antrenează prăbușirea ideii socialiste, de-clanșează o resistematizare în lanț a valorilor. Moralei care subordonează totul Revoluției îi succede Morala care verifică autenticitatea Revoluției pornind de la mijloacele de care se folosește. Disprețului față de libertățile "formale" și de umanismul "mic-burghez" îi succed preeminența Drepturilor Omului și alinarea în egală măsură a tuturor suferințelor omenești (Amnesty International, Médecins sans frontières). Această veritabilă reconvertire mentală este cît se poate de propice convertirii Europei, fapt confirmat de numeroase exemple. Convertirea pe un drum
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
ani și anunțată lui Zarifopol în următorii termeni: "O să mă dau și la olecuță de politică: suntem datori să ne jetfim pentru patrie! Poate o ieși și de acolo vreun bine". Jertfa patriotică a lui Caragiale dezvăluie o psihologie de mic-burghez și, crede Ș. Cioculescu, "trebuie privită sincer, ca o eroare în comportările lui cetățenești"; în esență a constat într-un mare turneu politic organizat de conservator-democrați prin Ploiești, Roman, Călărași, Pitești, Buzău, Turnu-Severin în 1908, prilej pentru Caragiale de a
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
Astfel, burghezele și-au construit identitatea feminină insistând asupra utilității sociale, aristocratele asupra utilității mondene și culturale, iar muncitoarele asupra utilității materiale. Zola și Maupassant manifestă o comprehensiune față de toate categoriile de femei: față tânără naivă, prostituată cu inima mare, mic-burgheză decepționata de viață, aristocrata plictisita și aventuriera. Lor le revine un loc considerabil chiar si in românele care au ca protagonist un bărbat sau un subiect social neînsuflețit: Bel-Ami, La Curée, l'Argent etc. Zola prezintă destinul femeii la toate
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
Prins ca Într-o capcană, e, tehnic vorbind, doublement foutu! Moartea e, o dată În plus, salvarea pe care o așteaptă cu un fel de liniște izbăvitoare. Își analizează și reanalizează la nesfârșit comportamentul și conchide: nu avea de ales. Ca mic-burghez, ca intelectual, ca artist, ca ființă pasională sfârtecată Între visele de viking rătăcit printre efeminații Sudului, știe că n-a avut nici o șansă de a se sustrage fascismului. Dar tocmai În numele acestei fatalități, e pregătit să suporte consecințele ultime ale
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
O capodoperă miniaturală este farsa într-un act Conul Leonida față cu reacțiunea (1880). Sunt înfățișate aici doar două personaje - pensionarul Leonida și cea de-a doua soție a lui, Efimița -, dar se configurează un (micro)univers întreg, acela al mic-burghezului mărginit și spăimos, amator, cum-necum, de procopseală. Bătrânelul, de un farmec comic irezistibil, perorează ca un atotștiutor, cu un aer foarte savant, în fața consoartei, care îl ascultă uimită, dar și cu un secret umor, Leonida având despre toți și toate
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286090_a_287419]
-
ale centrului, păstrând în același timp cadrul leninismului post-revoluționar în ciuda existenței unor importante curente pro-reformiste regimurile din Polonia și mai ales din Ungaria nu au mai găsit resursele necesare pentru a face față cu succes instabilității interne și asaltului mentalității "mic-burgheze", dominantă în societățile pe care încercau să le conducă înspre viitorul comunist. În continuare vom vedea cum au reușit comuniștii români să "simuleze" leninismul europenizat, menținându-se în același timp cu fermitate pe poziții leniniste post-revoluționare. 4.4. Pe culmile
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a compoziției sociale a partidului și a organelor de partid, nesocotirea sarcinii de a forma un sâmbure proletar puternic al partidului, din rândurile căruia să fie promovate cadrele de conducere ale acestuia, au făcut ca mentalitatea și stările de spirit mic-burgheze să exercite o influență copleșitoare în organele și organizațiile de partid. La aceasta mai trebuie adăugat faptul că vechea conducere s-a izolat, s-a rupt de mase, de membrii partidului, s-a îngâmfat, folosea metode birocratice. Organele de partid
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
o formă fără doar și poate leninistă; se confirmă astfel rolul Moscovei de putere care accepta statu-quoul, fără a căuta să îl depășească în vederea înfăptuirii revoluției globale și implicit comoditatea ideologică a leninismului sistemic, prins de acum în capcana confortabilității "mic-burgheze". Fiecare dintre țările care au pășit pe calea socialistă a soluționat într-un anumit sens, în felul său propriu, original, problemele organizării de stat socialiste, ale dezvoltării industriei socialiste, cooperativizării țărănimii, reeducării ideologice a maselor populare. Trecerea la socialism a
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Kolkowicz, Korbonski: 1982, 213; Alexiev: 1981, 5-18). Leninismul romantic își va afirma cu vehemență disidența și la nivel militar; naționalismul armatei va fi împletit cu cel provenit din ideologia oficială pentru un asalt cât mai eficient asupra "vechiului", a spiritului "mic-burghez" care se încăpățâna să reziste tăvălugului propagandistic al partidului. Rolul principal al armatei va fi deturnat, aceasta transformându-se într-un "agent pentru socializare patriotică" care, sub coordonarea PCR, va depune eforturi în vederea creării "conștiinței socialiste" atât de necesară viitorului
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
romantic nu a făcut decât să calculeze avantajele majore pe care le genera o imagine pozitivă a sa prin care erau mimate categorii valorice "burgheze" (anumite libertăți economice, social sau culturale, nu și politice), tocmai pentru a manipula atât ethosul "mic-burghez" intern, cât și Occidentul. Procesul a durat atâta timp cât i-a fost necesar lui Ceaușescu să acapareze integral pârghiile de putere la nivel de partid și de stat. Am văzut că, în 1969, cu ocazia Congresului al X-lea al PCR
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
secolului precedent, suficient de consolidat din punct de vedere politic pentru a își arăta adevărata față ideologică. Astfel, noul tip de leninism dezvoltat în România și împotriva societății românești a devenit manifest și a declanșat un asalt pletoric asupra spiritului "mic-burghez" care, horrible dictu, încă anima comportamentul social. Ajungem acum la încă o întrebare fundamentală: în ce măsură devenirea manifestă a leninismului romantic se datorează influenței leninismului asianizat? Ceaușescu, împreună cu o parte dintre mebrii Biroului Politic ai PCR au vizitat, în iunie 1971
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
toate mijloacele necesare pentru a-i face inofensivi. Iată de ce aceste elemente nu prezintă nici un pericol pentru societatea noastră socialistă (Rolul conducător al partidului...: 75-76). Observăm aici o trăsătură tipică tuturor regimurilor leniniste: proiectarea normativului (leninist) asupra existențialului ("burghez" sau "mic-burghez") (vezi Friedrich, Brzezinski: 1957). De fapt, pericolul pe care îl bagateliza Ceaușescu era real, tocmai de aceea își făcuse loc în discursul său: mentalitatea "burgheză" se va încăpățâna să reziste în fața atacurilor leninismului romantic, subminând progresiv dezideratul acestuia de creare
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
cea mai grea pentru orice regim leninist, și nu a fost câștigată până acum niciodată. Sigur, baza materială a leninismului, la rândul ei articulată ideologic, este foarte importantă, dar nici pe departe atât de importantă ca transformarea mentalităților "burgheze" și "mic-burgheze". Controlul asupra modului în care oamenii gândesc și își reprezintă realitatea înseamnă pentru leninism totul. Obținându-l, poate inocula societății concepția că viziunea și transformările economice dirijate exclusiv de la centru sunt superioare economiei capitaliste. Poate impune deci propria realitate alternativă
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
afinități naționaliste ce ar fi condus probabil, mai devreme sau mai târziu, la similarități pronunțate între cele două părți. Între drepturile și datoriile cetățeanului RSR exista o interdependență "indisolubilă". Libertățile și drepturile acordate acestora nu trebuiau înțelese în manieră individuală, "mic-burgheză" și "anarhică", ci numai într-un context social ferm organizat care "presupune ordine, legalitate, disciplină și responsabilitate" (Ceterchi, Bolintineanu, Androne: 1980, 51). Mai mult, "îndeplinirea cu conștiinciozitate a îndatoririlor are ca rezultat întărirea ordinii socialiste, dezvoltarea economico-socială, având ca efect
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
forma superioară, cea mai avansată a gândirii umaniste, expresia realistă, nu utopică, a înfăptuirii idealului de dreptate și egalitate pe Pământ. Propaganda noastră trebuie să desfășoare o luptă continuă, la un înalt nivel de combativitate, împotriva mentalităților anacronice, burgheze și mic-burgheze, împotriva egoismului și individualismului, propriu claselor exploatatoare (Ceaușescu: 1979b, 33). În timp ce, în societățile capitaliste, structurate de "clase antagonice", drepturile umane sunt trăite individual, fiind astfel sărăcite și izolate de contextul social care le articulează, concepția leninismului romantic asupra drepturilor omului
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
înțelege astfel capacitatea partidului de a gestiona amănunțit forma societății, argumentând că "decizia politică nu este suma actelor individuale, ci voința generală, colectivă, expresie a intereselor fundamentale ale poporului, ale națiunii" (Ceterchi în Statul socialist român...: 1976, 109); conținutul ei "mic-burghez", pe de altă parte, i-a rămas în mare măsură inaccesibil. Să vedem, în definitiv, ce înțelegea Ceaușescu însuși prin "democrație muncitorească" și democrație în sens larg. Democrația de partid, dezvoltarea democrației socialiste în general sunt strâns legate și trebuie
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
acțiuni sinergice în general, menite să crească forța comunismului mondial. Măsura "internaționalismului socialist" era dată de "asistența frățească și solidaritatea internațională"; în absența sau în cazul refuzului acestor forme de colaborare specifice, suveranitatea unui stat socialist se transforma în "naționalism mic-burghez" sau "egoism național" (SR/Romania: 23 September 1976, 2-3; vezi și King: 1976a, 1-7). În 1976, liderul sovietic Leonid Brejnev a făcut chiar o vizită în RSR, prima după zece ani, ocazie cu care a declarat că "nu există probleme
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
din Polonia nu făcea altceva decât să contribuie, voluntar, la propria eroziune. Sigur, situația era tensionată, iar Polonia și România socialiste incomparabile în multe privințe, așa cum urmează să vedem; eroarea majoră fusese comisă însă prin legitimarea existenței inamicului, a spiritului "mic-burghez" cu alte cuvinte, și PMUP nu ar fi ajuns în această situație, considera conducerea de la București, dacă ar fi abordat revendicările populare conform clasicei rețete leniniste a "bățului și morcovului" (vezi SR/Romania: 31 October 1980, 3). Și dacă ar
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
rezerva alăturată? Pe Mărgărit. Vocea lui unică nu mă putea înșela. Era, într-adevăr, Mărgărit. Ce urla Mărgărit? Janeeetta! Janeeetta! (Janetta, un fel de Ana Pauker a universității ieșene, deșteaptă brici, cu carte, dar... dar... torționară a spiritului burghez și mic-burghez -, un monstru cu fustă). Janeeeta! Janeeeta! urla Mărgărit, aflat probabil sub efectul antalcoolului. N-am ieșit, n-a ieșit nimeni, să vadă. Ce făcea Mărgărit? Blestema? Cerea ajutor? Invoca pur și simplu, pe limba lui de stentor răgușit, un nume
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
a luat naștere tocmai datorită existenței Rusiei totalitare. Acu fie vorba între noi umoriștii: fețele unor Brejnev, Hrușciov și chiar Elțîn nu se pretau mai defel la exerciții cinice, erau fețele unor celoveci dintr-o bucată, fără subțirimi de-astea mic-burgheze; pe cînd fața lui Putin, centură neagră la karate, oho, ce pregătită-i pentru noua etapă a diplomației moskovite! Că doar omul n-a fost, colea, băiat de mingi la KGB, ci as dinamovist sadea. În ce ne privește, dacă
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
observată de o bună parte a criticii, este acceptată de autor cu precizarea: "nu e vorba, în mintea mea, de o satiră a mentalității mic-burgheze legate de cutare sau cutare societate. Este vorba îndeosebi de un fel de mic-burghezie universală, mic-burghezul fiind omul ideilor primite de-a gata, al lozincilor, conformistul de pretutindeni: acest conformist este dezvăluit bineînțeles de limbajul său automat. Textul Cântăreței chele sau al manualului de învățat engleza (sau rusa, sau portugheza), alcătuit din expresii gata făcute, din
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
pe cea a lui C., în toate „compartimentele” sale existențiale simultane, adică în ipostazele de „om-pur-și-simplu”, de timișorean dintr-o familie originară din ținutul Mehadiei, de român, de martor al istoriei ultimelor șase decenii ale secolului al XX-lea, de „mic-burghez”, de intelectual erudit, de profesor de literatură franceză, de scriitor, de soț și tată, de prieten al prietenilor săi). „Motorul” îl constituie introspecția și ispita aprehendării ontologicului. Uneori, tema, autoimpusă, e comentarea unor fragmente filosofice sau literare, dar prin aceasta
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286252_a_287581]