87 matches
-
devenu adulte, acteur du monde. Approche écologique et pensée de la complexité à partir d'une pratique éducative de plein air: vers une philosophie de l'homme relié, teză de doctorat în științele educației, Universitatea Paris 8, 2007. * Florentina Dascălu, Experiența microfizică și filosofia lui Ștefan Lupașcu, lucrare de licență în filosofie, sub conducerea lui Victor Voicu, Facultatea de istorie, filosofie și teologie, Universitatea "Dunărea de Jos", Galați, 2008. * Olivier Penelaud, L'opportunisme cogni-tif. De la conduite automobile à la psychologie cognitive, teză
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
teorii a cunoașterii), Paris, Vrin, 1935 ; a 2-a ediție: 1973 ; La physique macroscopique et sa portée philosophique (Fizica macroscopică și dimensiunea ei filosofică), Paris, Vrin, 1935 (teză complementară). 9 Stéphane Lupasco, L'Expérience microphysique et la pensée humaine (Experiența microfizică și gîndirea umană), Paris, PUF, 1941 (o ediție preliminară a fost publicată în 1940 la București, la Fundația Regală pentru Literatură și Artă); a 2-a ediție : Monaco, Rocher, " L'esprit et la matière", 1989, prefață de Basarab Nicolescu. În
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Fifty Years: Speculations on the Future of Biology (Ce este viața? Următorii cincizeci de ani: speculații asupra viitorului biologiei), Cambridge, Cambridge University Press, 1995. 7 Laurent Nottale, Fractal Space-Time and Microphysics. Towards a Theory of Scale Relativity (Spațiul-timp fractal și microfizica. Spre o teorie a relativității a scării), New Jersey, World Scientific, 1992. 8 Werner Heisenberg, Philosophie. Le manuscrit de 1942, Paris, Seuil, 1998. 9 Basarab Nicolescu, "Levels of Complexity and Levels of Reality", art. cit.; Basarab Nicolescu, "Gödelian Aspects of
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
întreaga vastitate și întreaga multidimensionalitate a realului. Trebuie așadar să ne declarăm de partea rațiunii deschise, care dezvoltă un dialog nu numai cu iraționalizatul, ci și cu iraționalizabilul. În acest schimb desfășurat la granițe, unde iraționa-lizatul și iraționalizabilul sînt indistincte (microfizica, cosmofizica), progresează cunoașterea științifică a zilelor noastre. Există și un alt schimb care trebuie să se petreacă în noi înșine, cu partea mitologică ce se află în noi. Țesutul mitologic face parte din ființa noastră mentală așa cum țesutul conjunctiv face
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Lege supremă. Însă de la mijlocul secolului al XIX-lea începe deconstrucția acestei aceleiași lumi, care se desfășoară în concurență cu reconstrucția sa. În fapt, dezordinea își face apariția odată cu cel de-al doilea principiu al termodinamicii, se implantează la baza microfizică a realului, se răspîndește în întreg universul și merge chiar pînă la a se așeza la originea acestuia (big bang). Ajungem astfel la ideea paradoxală că lumea noastră se construiește în același timp în care se dezintegrează. În zilele noastre
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Progresului. Filozofia mai întîi, apoi știința însăși, în clipa triumfului său celui mai strălucit, descoperă fragilitatea supozițiilor lor. Nihilismul reprezintă pierderea aparent iremediabilă a sensului de către Univers și de către Om. Înseamnă dizolvarea oricărei substanțe, straniu confirmată in extremis de descoperirea microfizică ce arată că în interiorul tuturor lucrurilor nu se mai găsește substanță. Nu înseamnă dizolvarea oricărei conștiințe ci, dimpotrivă, instaurarea unei noi conștiințe în care scepticismul și relativismul își vor fi încheiat deja opera distrugătoare și care se știe condamnată pentru
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
dușmani care au nimicit națiuni, culturi, populații. Astăzi dușmanul nu mai este doar potențialul distrugător, este Neantul însuși. Neantul a ajuns mai întîi la noi adus de nihilismul filozofic, iar apoi, pe de altă parte, mai recent, de științele fizice. Microfizica a dizolvat orice substanță imaginabilă ajungînd la natura intimă a particulelor, iar apoi astrofizica a așezat Neantul la originile Universului și la orizontul temporal al Omenirii noastre: Soarele se va stinge ineluctabil, poate în patru miliarde de ani, aruncînd orice
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
fapt), rămânând o ființă social-politică (zoon politikon) chiar atunci când este membru al unei conspirații antisociale, anarhul este liber în mod absolut, în întregime lipsit de putere În termenii lui Michel Foucault, anarhul este singura făptură umană care nu există înăuntrul microfizicii puterii; ba mai mult, aș adăuga că este unica ființă umană care nu reproduce metafizica puterii. Pentru naratorul și eroii lui Hesse, istoria așa cum o știm este situată într-un trecut cețos și relativ îndepărtat, denumit „epoca foiletonistică”, „tranziția”, o
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
societatea nu mai are nevoie - repetă Stânga - de toate acele forme de opresiune sau de hegemonie (în sens gramscian) care au ținut-o captivă secole de-a rândul într-o oarbă luptă de clasă (sau într-o și mai nedemnă microfizică foucaldiană a puterii, în care victimele și călăii colaborează) - doxa, habitus, episteme sau altele asemenea. De la pluralismul valorilor întemeiat de liberali pe autonomia individuală, s-a trecut, grație travaliului „deconstructiv” al postmoderniștilor, la relativism. În cel mai fericit caz, gânditori
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
inflația leului, a consumului, a politicii, a informației, și chiar o „inflație a discursului”. „Omniprezența” comunicării este o situație normală, întrucât nici unul dintre domeniile de activitate umană nu poate exista și funcționa în afara practicii discursive (începând de la viața cotidiană până la microfizică). Fără această capacitate de exprimare a omului, de a „oglindi” și transforma lumea prin cuvânt, nu ar fi fost posibile cultura, știința, civilizația. Dezechilibrul se produce, însă, odată cu pierderea referențialului în practica discursivă, prin îndepărtarea de discursul „angajat ontologic”, clasic
COMUNICAREA VERBALĂ / De la Cunoaștere la Acţiune by Constantin Romaniuc () [Corola-publishinghouse/Science/658_a_1041]
-
și lipsit de sens. Dacă stadiului natural al valorii îi corespundea referentul natural și valoarea de întrebuințare, stadiului comercial îi corespundea un echivalent general prin intermediul valorii de schimb, iar stadiului structural îi corespundea codul și valoarea-semn, în noua etapă din "microfizica simulacrelor" stadiul fractal sau viral nu mai există referință și nici lege a valorii. În acest stadiu fractal, în care valoarea iradiază în toate direcțiile, nu mai există decât "un fel de epidemie a valorii, de metastază generală a valorii
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
de socialism sau de liberalism, ambele ideologii fiind "lipite", total aiurea, de cariera intelectuală a profesorului francez. A fi de stânga sau de dreapta e o opțiune îngustă, valabilă doar pentru intelectuali nesemnificativi în raport cu schimbările și puterile din societate. Prin microfizica puterii, pe care Foucault a încercat să o prezinte cu exemple concrete în A supraveghea și a pedepsi, vom înțelege că puterea nu este ceva de posedat, precum un obiect, ci strategie, luptă, având drept efecte: tactici, amplasamente, mecanisme, rețele
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]