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a producătorului auto Fiat le-a cerut ajutorul potențialilor clienți pentru designul viitorului model. Au primit peste 11.000 de idei de la utilizatori ai rețelelor Facebook și Twitter din 120 de țări din lume. Un an mai târziu, conceptul Fiat Mio a prins contur, iar modelul a câștigat numeroase premii la târgurile auto. 2. Razer Edge: Tableta pentru jocuri cu sistem de operare Windows 8 Razer Edge este creația a aproximativ 10.000 de pasionați de jocuri. La CES, cel mai
Puterea internetului: produse ale căror funcții și preț au fost stabilite de viitori clienți by Căloiu Oana () [Corola-journal/Journalistic/64859_a_66184]
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cooperativă, murmură Liudmila Nikolaevna. Ea ridică receptorul, își înălță sprîncenele, apoi spuse: - Vine îndată. Și, întorcîndu-se spre Strum, zise: - Pe tine te caută. El întrebă din ochi: „Cine e?". Acoperind cu palma receptorul, Liudmila Nikolaevna răspunse: - O voce necunoscută. Nu mio amintesc. Strum luă receptorul. - Vă rog, aștept, zise el și, uitîndu-se în ochii întrebători ai Liudmilei, căută bîjbîind pe masă după un creion și scrise cîteva litere strîmbe pe un petic de hîrtie. Liudmila Nikolaevna, fără să-și dea seama
Vasili Grossman - Viață și destin by Laurențiu Checicheș () [Corola-journal/Journalistic/6442_a_7767]
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aștepta surpriza-surprizelor: Margarita. Trecând pragul porții mari, am ridicat ochii și am văzut-o fără să vreau la o fereastră de la etajul întâi. Niciodată nu mai văzusem o femeie atât de frumoasă în casa lui tata-mare, casă pe care nu mio puteam imagina decât plină de unchi, mătuși, litere arabe și deale gurii. Stătea printre glastrele cu flori ca o minune la care nu te aștepți: surprinzătoare precum trandafirul care înflorește într-o dimineață, când nimeni nu mai crede, pe crenguța
ISMAIL KADARE - Cronică în piatră Vremea nebuniei by Marius Dobrescu () [Corola-journal/Journalistic/4789_a_6114]
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e dunque ci consentono di parlare di "Stato allargato". Questa espressione non și trova în Gramsci, che parla più volte di "Stato integrale", mă che ușa l'espressione "Stato în senso organico e più largo" (Q 6, 87, 763, corsivo mio). Preme sottolineare anche un altro aspetto: se gli organismi della società civile gramscianamente înțesa fossero "privați" tout court, si aprirebbe la stradă a una lettura "culturalista", "idealista", "liberale" di Gramsci, tendente a enfatizzare l'importanza del "dialogo" o dell'habermassiano
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
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suo dominio non solo mă riesce a ottenere îl consenso attivo dei governati"19. Qui l'accento sembra battere più șui processi che sulle forme. Non è detto però che gli "apparati" di cui altrove și parla vengano meno. A mio avviso, soggetti, processi e forme hanno în Gramsci tutti îl loro spazio, în un rimando continuo soggettivo-oggettivo che ne costituisce gran parte del fascino (e della difficoltà). Gramsci non rinnega, neanche indirettamente, le riflessioni e definizioni sullo Stato che abbiamo
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
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correttamente - che în quel torno d'anni Croce potesse solidarizzare con i socialiști perché ancoră îl conflitto sociale non era così pericoloso da mettere în forse le istituzioni. E tuttavia îl tono delle parole di Croce è veramente eclatante. Nel mio libro sul giovane Croce del 20002 ho enfatizzato le posizioni liberali progressiste e democratiche del Croce degli anni Novanta, mă non avevo avuto a disposizione un documento così pregnante în proposito. Și să come quella fu la fâse în cui
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
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în cui Croce solidarizzò con i socialiști oggetto della stretta repressiva. Una parte significativa del liberalismo italiano, del resto, a differenza di due decenni dopo, si schierò în parte con i socialiști, tenendo în piedi lo stato di diritto. Nel mio successivo volume del 2002, ho voluto mettere în parallelo le posizioni del giovane Croce con quelle originarie di Giovanni Gentile. Facevo notare, în quella șede, che îl modernismo di Gentile appare attraversato da "opposte correnti" ed anzi che esso, di
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
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dopo. Potrebbe, în fondo, dargli una risposta di manieră, tipo: sì, Croce non è hegeliano, mă è un grande studioso. La risposta di Gentile è ampia, obiettiva, generosa: "Delle cose del Croce che vuoi che ți dică? Tu săi îl mio pensiero, e puoi indovinare quello che approvo e quello che disapprovo negli scritti del nostro amico. Non bisogna tuttavia dimenticare che egli ha avuto la sfortuna di muovere verso l'hegelismo da vie molto lontane e da pregiudizi profondamente rădicați
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
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essere severo nel giudicarlo. Vedo i suoi errori e cerco sempre di farli vedere anche a lui, e în altre condizioni di cultură generale sarei un suo avversario anzi che un suo collaboratore. Mă, se volessi oră dire pubblicamente îl mio giudizio șu questa filosofia del nostro amico, con quel rigore che ușo nel giudicare gli altri, commetterei, io credo, una bestialità, în danno della stessa causa che stă a cuore a te e a me. Tânte volte ho preso la
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
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filosofia mi occuperò soltanto quando me ne verrà l'ispirazione perché non mi piace di fare îl filosofo professionale. D'altro canto - continuava - avrai notato che îl Gentile ha dato un certo indirizzo al suo pensiero che și differenzia dal mio perché tende a risolvere tutto nell'autocoscienza; e questo indirizzo ha oră parecchi aderenți. Io aspetto che și maturi o che perda del suo slancio momentaneo, per discuterlo; e se și sciogliesse da sé, senza mia opposizione e discussione, tanto
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
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è per me tamquam frater. Îl vero è che io credo dannoso quell'indirizzo perché fiacca tutte le opposizioni e distinzioni della vită, indebolisce le energie del giudizio, della fantasia, della volontà, e riesce a una formă di misticismo. Îl mio sforzo era stato invece di far valere, nel senso dell'unità, tutte le distinzioni ed opposizioni e fondare un sistema di giudizi sulla vită: sistema vivente e trasformabile con la vită stessa, mă costante nel suo mutarsi. Mă questa esigenza
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
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conversazioni private, come faccio da qualche tempo în qua. Perché non mi persuade? O, meglio, în che cosa non mi persuade? E'chiaro che per gran parte mi persuade assai bene, giacché mi ritrovo me stesso, ossia îl risultato del mio decennio o poco più di viva attività filosofica"16. E Croce ricorda la sua critică al sistema hegeliano, la sua ostilità alla metafisica, per giungere presto al punto di dissenso, ovvero l'idealismo attuale: "Mă allorché voi soggiungete "idealismo attuale
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
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è elevato îl vostro sentimento etico e îl vostro amore per la verità. Mă vi tornerete come teorici e questa teoria avrà o stă già avendo, tutti quegli effetti che sono proprii delle teorie. Tutt'altra è la disposizione del mio animo în questo problemă. Io mi sento ben più di voi pigro e peccatore; e perciò îl pensiero non șo altrimenti concepire se non come critică, e la morale se non come redenzione. Critică e redenzione che sono lotta non
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
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amici. Croce ventila anche, mă imputandolo alla volontà di Gentile, una rottura nella collaborazione a La Critică. Vale la pena riportare per intero îl passaggio crociano: "Sono stupito e dolente che și pârli del tono più o meno conveniente del mio articolo. Quando non solo io ho la coscienza di essermi astenuto da ogni punta e ho detto solo quanto mi sembrava la verità, mă ho desiderato che tu leggessi l'articolo prima, e tu ți mostrasti soddisfatto del tono. Certo
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
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mă ho desiderato che tu leggessi l'articolo prima, e tu ți mostrasti soddisfatto del tono. Certo, c'è gente malevola che sarà ben lieta di vederci în contrasto e che oră ți soffia nell'orecchio. Io invece chiudo îl mio a tutte le insinuazioni malevole che sono senz'alcun effetto sopra di me, fondato come sono sul saldo ricordo di una provata amicizia quasi quadrilustre. E mi meraviglio anche che non și sia inteso per quale ragione io abbia portato
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
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Noi, e una scuola filosofica con relativo battesimo, e con dichiarata opposizione. Ho taciuto quanto più mi è stato possibile e ho parlato solo per dignità verso me stesso, per non cădere nella maldicenza alle spalle che è contraria al mio temperamento. Per la Critică ți ho già detto come vedo la cosa. Credi tu che l'attualità e la distinzione siano cose più importanți dell'esempio morale dell'amicizia? Se credi questo, intendo bene che tu non possa più collaborare
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
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mi sono sempre più convinto che bisognava cambiare radicalmente îl punto di partenza, ossia insistere fortemente sul principio di tutto l'idealismo moderno, del pensiero che non presuppone nulla perché assoluto, e crea tutto. Non ci sono io e îl mio pensiero; mă io sono îl mio pensiero: che non è un essere, e tanto meno qualcosa, mă un processo, îl processo. Fuor di questo processo non solo non ci sono Io, quell'Io che tu fai soggetto oră del vedere
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
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bisognava cambiare radicalmente îl punto di partenza, ossia insistere fortemente sul principio di tutto l'idealismo moderno, del pensiero che non presuppone nulla perché assoluto, e crea tutto. Non ci sono io e îl mio pensiero; mă io sono îl mio pensiero: che non è un essere, e tanto meno qualcosa, mă un processo, îl processo. Fuor di questo processo non solo non ci sono Io, quell'Io che tu fai soggetto oră del vedere e oră dell'agire, mă non
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
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non c'è sillaba della tua risposta che io non prevedessi, e alla quale non abbia pronta la mia replică. Prima di scrivere avevo ben meditato sul tuo pensiero"32. E due giorni dopo Croce ritorna a scrivere all'amico : "Mio caro Giovanni, ho riletto la tua risposta, dopo la prima scorsa un po' frettolosa, e mi è piaciuta assai di più; né șo immaginare perché tu temessi che potesse dispiacermi. Io non vorrei che qualche parolă vivace scritta nelle mie
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
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ne daremo uno più bello di amicizia restando indivisibili. Non ți scriverò più di questo argomento perché per me come per te la questione deve considerarsi ormai chiusa"33. Gentile risponde che l'ultima lettera " è stată per l'animo mio una vera consolazione, e te ne ringrazio". Per comprendere appieno queste lettere della fine del 1913, în cui le punte polemiche și alternano alle espressioni affettuose, non bisogna dimenticare che, per Croce, Gentile era insostituibile nella Critică, e che, per
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
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La modalità di agire per raggiungere îl proprio scopo, detta ageny, che rappresenta "la capacità del soggetto di perseguire obiettivi che possono essere successivamente valutati nel loro perseguimento" e che risponde alle domande: quali azioni devo compiere per realizzare îl mio obiettivo? Quale è îl processo di azione che deve mettere în atto? La functioning pone l'accento sulle "capacità di una persona i ottenere le cose alle quali lei ha attribuito valore"22 e riguarda quella attività che îl soggetto
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
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senzuală de dumneavoastră în toată claritatea ei, abia după ce v-am mărturisit la telefon că aș vrea să-mi îngrop capul pentru totdeauna sub fusta dumneavoastră. Ați fost oarecum speriată când v-am vorbit de o înclinație perversă pe care mio stârnește trupul dumneavoastră. Pervers nu a fost cuvântul potrivit. Am vrut să spun „arzătoare” ( Scrisoare a lui Cioran). Cei doi au fost o vreme împreună pe deplin; inclusiv în acea atmosferă unică parisiană, schimburi de scrisori dar și plimbări sau
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
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a colabora la nivel de egalitate cu țările nordafricane și din Orientul Mijlociu pentru a putea rezolva probleme cauzate de imigrație. 2. Come valută le politiche dell'UE în materia di integrazione dei migranți nello spazio intra ed extra comunitario? Îl mio giudizio è totalmente negativo per la semplice constatazione che l'Europa non possiade una politică d'accoglienza. Și limită a gestire (male!) l'emergenza. Tutto nell'attesa di poter controllare o bloccare l'immigrazione proveniențe principalmente dalla sponda meridionale del
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
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aggregazione europea, constatiamo che non viè crisi: quegli ideali sono oggi più che mai attuali. E' innegabile però che l'Unione Europea attraversa una profonda crisi che și manifestă sopratutto nella difficoltà di elaborare politiche che siano veramente comuni. A mio modesto părere la crisi dell'Unione Europea è essenzialmente politică. Da Maastricht în poi îl processo d'integrazione europea ha assunto connotati sempre più neoliberali. În breve, e molto schematicamente, îl mercato come unico motore e arbitro intorno al quale
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
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puțini. În spatele executivelor va continua să acționeze rațiunea de stat. Acesta este marele păcat, adevăratul scandal pe care trebuie sa il respingem. 6. Quale pensa sia oggi "îl grande peccato" dell'Unione Europea? Dalle risposte precedenți appare chiaro che, a mio părere, îl grande limite al processo di integrazione europeo è îl deficit democratico. Sicuramente non è possibile tradurre immediatamente sul piano continentale îl rapporto parlamento-governo che riscontraimo a livello degli stați membri. Troppo rilevanti sono i dislivelli (di ogni genere
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]