208 matches
-
popor europeanși-a asimilat din vastul rezervor iranian anumite «motive»; scandinavii, bunăoară, și-au asimilat viziunea apocaliptică a sfârșitului lumii (ragnarök); popoarele balcanice, și românii, au păstrat cu mai multă fervoare legendele cosmologice (originea dualistă a Creației) și o anumită atitudine misogină (...). Nu trebuie uitat, de asemenea, că în Balcani ideile iraniene au găsit adepți în masele rurale, în timp ce în Apus ele au influențat pe țărani, cât și anumite clase culte, aristocratice”1. Studiile lui Hasdeu de filologie comparată, o certă extensie
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
legăturile delicate dintre intelect și plăcere. Falia psihologică, lărgita deja de conflictul din Nopțile precedente, devine încă mai amenințătoare. În același timp, gestul lui Urizen de a înșfacă pletele Ahaniei traduce un gest intens falocratic, ce dezvăluie o atitudine patriarhala, misogina, adoptată de rațiune în raport cu hedone. Cititorul nu poate omite valoarea expresiva a epitetului "puternic", aplicat protagonistului scenei: "His visage changd to darkness & his strong right hand came forth / To cast Ahania to the Earth he siezd her by the hair
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
toate acestea oferă Esterházy în rețeta sa narativă, euro-americană și maghiară totodată, provocatoare fără să fie pur comercială, confesiv-colocvială, rod al unor experiențe la persoana întâi (autorul avea pe-atunci 45 de ani). Naratorul este totuși un sentimental cu tendințe misogine bine temperate, ce are grijă să-și trateze pulsiunile sadice (ca și Picasso, să zicem, față de modelele sale) printr-un necontenit rol de compoziție. O femeie este o tentativă reușită a autorului de a-și devizaja și imortaliza haremul, personajele
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
utilizează din limba vremii decât ceea ce este caracteristic...’’ Editorul susține că ,,lipsa sarcasmului’’ lui Machiavelli în proza lui Caragiale ar marca, la autorul român, intenția de reabilitare a femeii. De fapt, Caragiale își dezvoltă tema fără nici un fel de ură misogină, cu euforia povestitorului și a dramaturgului care știe să pună în scenă și să și facă eroii să vorbească așa fel ca să li se poată surprinde toate cutele caracterului. Însă lipsa misoginismului nu implică deloc la autorul care circumstanțiază atât
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
numit "The Rat Pack" (pe lângă Sinatra, Dean Martin și Sammy Davis Jr. fiind cei mai cunoscuți "șobolani" din "haită"). Grupul crea un tip de umor, în bună măsură improvizat, de personaje relaxate, ușor euforice, un umor cu conotații rasiste și misogine, și care acum pare depășit pentru spectatorul contemporan, dar care se bucura de succes în anii șaizeci (în Gorlinski: 213). Haita lui Sinatra era însă un grup de bărbați bine, îmbrăcați la costum, păstrând o distanță și o prestanță care
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
tipul: Femeile sunt creaturi menite să fie iubite, nu înțelese. (Oscar Wilde); Femeia e o suprafață care simulează adâncimea. (Friedrich Nietzsche); Femeia este un animal cu păr lung și idei scurte. (Arthur Schopenhauer)). Am conștientizat apoi o serie de atitudini misogine care, deși nu m-au vizat direct (decât rareori), m-au deranjat. Deși cele mai mari note le-au avut câteva fete, printre care mă număram, atitudinile unora dintre cadrele didactice m-au făcut să realizez pentru prima dată condiția
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
angajeze femei". Am fost admisă la examenul de intrare pe postul de preparator și apoi la doctorat, intrând într-un mediu universitar prin excelență masculin (încă) la începutul anilor '90, în care m-am mai confruntat cu atitudinile cu tendințe misogine și cu dublul standard. Din acest motiv în 1996, la o conferință internațională de psihologie socială la care am prezentat primul meu studiu pe teme de gen: Statutul de cadru didactic al femeii în câmpul universitar, publicat ulterior în volumul
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
zâmbetul. Cum adică, m-am întrebat. A șofa bine este egal cu a șofa bărbătește? De ce nu a spus pur și simplu, șofezi bine sau foarte bine? Concluzia mea era aceea că, din păcate, educația nu asigură și evitarea atitudinilor misogine și a evaluărilor eronate de gen. Deși exemplul pare anecdotic, există în continuare discriminare fie ea mai subtilă pe criterii de gen în România cu importante consecințe, uneori chiar grave. Invitată fiind să țin prelegeri pe tema egalității de gen
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
care i-am avut. Trebuie să spun aici că, din perspectiva atitudinii față de gen, Facultatea de Filosofie a Universității din Iași avea, la momentul studenției mele, puține cadre didactice femei. De altfel, mi se părea că resimt o anumit viziune misogină în cazul unei bune părți a profesorilor. Este posibil să fi fost, însă doar o impresie. În orice caz, nu e o situare complezentă ceea ce vreau să spun: singura profesoară care mi-a atras atenția, nu doar prin modul în
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
în armata română la baza ierarhiei era vizibil clar, cum urcai în ierarhie discursul se nuanța și acesta era îmbrăcat și mascat cât mai frumos. Variabila gen nu avea semnificație foarte mare, doamnele generale fiind și ele la rândul lor misogine, chiar dacă au admis la închiderea reportofonului că au muncit de trei ori mai mult decât colegii lor bărbați pentru a ajunge în pozițiile respective. Una dintre respondentele mele cu nivel decizional ridicat și care ocupa o funcție civilă în cadrul acestei
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
nu eram prea mulți în zona Moldovei, care să se orienteze către limba germană și într-un anume mod, a constituit și un pariu cu profesorul de limba germană din gimnaziu care ne dădea citate din gânditori germani cu tentă misogină sau modul lui de a încuraja în special pe băieți să învețe această limbă străină. Din fericire, în timpul facultății nu am mai resimțit această abordare plină de superioritate, fiind încurajată de profesori să mă interesez în deplină libertate asupra oricărui
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
soțul ei, pe care il excită prin cochetării frivole: Îl est bien plus bête, quand on a une femme légitime, d'aller payer des cocottes" [Maupassant, Au bord du lit, în La parure, p.393]. Duroy ajunge la o concluzie misogina: "Toutes le femmes șont des filles, îl faut s'en servir et ne rien leur donner de soi" [Maupassant, Bel-Ami, p.193]. Decepționat, nici Olivier Bertin nu are despre contesă de Gulleroy o impresie mai bună: "Elle était pareille aux
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
de Mihai Eminescu. Pictor, și-a prezentat tablourile la câteva expoziții, luând și un premiu în 1874. A început să scrie târziu, părăsind fără regrete vechile-i deprinderi mondene. Compune o nuvelă, Băiatul cu steaua („Convorbiri literare”, 1891), facilă și misogină, dar apoi se lasă acaparat de teatru. S-a bucurat de bune aprecieri, nu numai din partea publicului. Titu Maiorescu îl recomanda ca pe un creator, pe scenă, al limbii de salon. Piesele așa-numite „de salon” ale lui P.-M
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288876_a_290205]
-
un soi de „principese ale partidului”. Toate erau cu vechi state de activitate ilegală, cu ani de Închisoare și lagăr ce le Întăreau nimbul revoluționar. Și cu toate acestea, atunci când interesele grupului conducător o cereau, se putea opera cu argumente misogine. Astfel, când s-a decis Înlăturarea Anei xe "Pauker"Pauker și din fruntea Ministerului de Externe, după ce fusese destituită din Secretariul Comitetului Central, Iosif xe "Chișinevschi"Chișinevschi se folosește de pretextul că „nu mai este nevoie de femei În ierarhia
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
de Externe”1. De altfel, una dintre acuzațiile ce i s-au dus Anei xe "Pauker"Pauker era că „a Întreținut o atmosferă mic-burgheză și Împăciuitoare În Ministerul de Externe, În special datorită grupului de femei de acolo”2. Reflexele misogine ale culturii politice comuniste românești din anii 50 sunt o componentă a explicației căderii Anei xe "Pauker"Pauker. Trebuie subliniat că, după excluderea acesteia din Biroul Politic, nici o femeie nu a mai intrat În acest Olimp comunist, până În... 1974, când
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
este doar om politic, ci și femeie politică. În această calitate ea trebuie să reprezinte și interesele femeilor, așa cum trebuie să-și practice mandatul cu ceva mai multă grijă și responsabilitate față de alegători. La ușa fiecărei femei pândește o cultură misogină care îi vânează greșelile mult mai dur decât unui bărbat. Mai mult, dacă un bărbat politic greșește, plătește el și partidul. Dacă o femeie greșește, plătește ea și fiecare femeie în parte fiindcă întărește prejudecățile sexiste. Ce agendă politică a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]
-
semnificativ mai mici în autoafirmare și că establishment-ul își produce anticorpi prin care femeile rămîn sub un plafon de sticlă, la marginea profesiilor, capitalului și politicii, ca acces la resurse financiare, politice, culturale. Anticorpii principali sunt produși de culturile misogine, potrivit cărora ceea ce sunt și ceea ce fac femeile este mai puțin semnificativ și mai neimportant decât ceea ce sunt și fac bărbații, precum și de practicile sexiste prin care aceste „evaluări” conduc la tratament disprețuitor, umilitor, degradant și la obstacole în carieră
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]
-
clădesc pe supunerea, nepăsarea și tăcerea femeilor”. Unde greșesc femeile din România? Noi mereu ne raportăm la barbați, spunem că de la ei pornește o tratare disprețuitoare a femeilor. M.M.: Misoginismul nu e deloc monopolul bărbaților. O.Ș.: Sunt și femei misogine? M.M.: Uneori din plin... Am avut și la dezbaterea pe care am organizat-o, „Interesele femeilor: demnitate, autonomie, autoafirmare”, femei care s-au manifestat incredibil de misogin. În România, la nivel privat, femeile misogine intră în ceea ce s-ar numi
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]
-
bărbaților. O.Ș.: Sunt și femei misogine? M.M.: Uneori din plin... Am avut și la dezbaterea pe care am organizat-o, „Interesele femeilor: demnitate, autonomie, autoafirmare”, femei care s-au manifestat incredibil de misogin. În România, la nivel privat, femeile misogine intră în ceea ce s-ar numi cultura soacrei: soacra își urăște nora și o tratează drept proastă. La nivel public, misoginismul femeilor înseamnă autoadularea, împresia că ele sunt de excepție; sunt foarte bucuroase că nu au concurente, că sunt unicate
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]
-
ar numi cultura soacrei: soacra își urăște nora și o tratează drept proastă. La nivel public, misoginismul femeilor înseamnă autoadularea, împresia că ele sunt de excepție; sunt foarte bucuroase că nu au concurente, că sunt unicate. O.Ș.: Mamele sunt misogine? M.M.: În multe cazuri. Mamele își educă băieții să fie serviți și fetele să servească. Numai dacă ești fundamental misogină crezi, ca mamă, că performanța viitoare a fiicei tale trebuie să fie cea a servituții. Asta înseamnă că ai o
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]
-
gândește, ci cum arată o femeie). Misoginismului, sexismxe "„sexism"ului, precum și patriarhatului - pe care îl voi defini în alt context - li se opun în mod explicit feminismele. Alte ideologiixe "„ideologie" și politici pot să favorizeze implicit o lume mai puțin misogină și patriarhală, dar nu își propun să o abolească. În sens larg, a fi feministăxe "„feministă" sau feminist înseamnă să pledezi pentru drepturile femeilor. Feminismul ca atitudine și abordare a precedat mult utilizarea canonică a termenului ca atare. Practic, o dată cu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
animalele, socotind că ele sunt mai departe de rațiune și mai aproape de condiția animală. Această apropiere a fost făcută în baza faptului că femeile au mai multe experiențe naturale decât bărbații: sarcina, nașterea, alăptarea. Toate aceste experiențe, într-o perspectivă misogină, sunt văzute ca dezavantaje pentru femei, ca o piedică în calea umanității lor depline. Dacă sunt mai aproape de naturăxe "„natură", atunci ele sunt mai „iraționale”, susțin sexyștii. Experiențele naturale diferite ale femeilor au fost invocate ca argumente pentru ținerea lor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
maghiară, dar născut în România Bela Lugosi, potrivit cărora "Femeile iubesc teroarea. [...] Subconștientul lor tânjește după îmbrățișarea morții. Moartea, ultimul iubit triumfător" (Sullivan, 1986: 274). Sexualitatea obsesivă (în Frigul, melanjată, previzibil, cu pagofobia, în alte nuvele însă, nelipsită de reflexe misogine, care proiectează actantul feminin în sursă a terorii masculine, precum se întâmplă și în cazul prozatorului american Fritz Leiber) străbate practic fiecare filon al operei lui Mihăescu. Aceasta își găsește corespondentul, în literatura universală, în supranaturalul erotic al victorienei Mary
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
care și-au declarat vehement nemulțumirea. Unul dintre utilizatori scrie: “Și cum vor face asta dacă sunt incompetente?”, în timp ce altul spune: „Bravo. Mai rămân negrii, musulmanii, handicapații, romii și piticii.” Surprinzător, și comentariile olandezilor, recunoscuți pentru lipsa prejudecăților, cuprind atacuri misogine. N-au nicio abilitate în afara sexului. Când femeile fac cariera este datorită legilor, nu aptitudinilor,” apreciază o persoană. Viviane Reding a primit și felicitări, la anunțul postat în limba engleză, germană și portugheză. Varietatea limbilor în care comisarul european a
Viviane Reding: În consiliile de administrație vor fi 40% femei. Cum reacționează europenii by Iordachescu Ionut () [Corola-journal/Journalistic/57301_a_58626]
-
reduce de multe ori la un conflict între generații, ca să nu mai vorbim de conflictul adînc între cele două genuri muzicale... Alternează persoanele I și a III-a. Dar "unghiul" nu se schimbă - tonul, atitudinea sînt cele ale personajului: gînduri misogine, depresii cauzate de vîrstă sau de familie, o fragilitate profundă etc. Este drama unei vedete care se apropie de apusul carierei și care nu știe să trăiască și altfel decît în centrul atenției. Bărbatul-macho, bărbatul puternic din romanele brebaniene este
Pisicii, cizme, volupăți by C. Rogozanu () [Corola-journal/Journalistic/14745_a_16070]