425 matches
-
fel de a ști, că sunt, nu îl mai au. Schilozi de ură unor seci reptile, Ne re-trezim, cănd ornicul ne vrea- Pietre cu lumini de vară -n ocrotirea Cerului și-a razelor uitate de o stea. Noaptea-i ultima monada, care vine, N-aș visa la ea, dar mă pândește-n vis, Mult ar vrea cu prețul zilelor de mâine Să-mi ia și ființă, în veacul ei proscris. Lilia Manole ... Citește mai mult Noaptea-i că un vuiet de
CANAL DE AUTOR by http://confluente.ro/articole/lilia_manole/canal [Corola-blog/BlogPost/381380_a_382709]
-
Alt fel de a ști, că sunt, nu îl mai au.Schilozi de ură unor seci reptile,Ne re-trezim, cănd ornicul ne vrea-Pietre cu lumini de vară -n ocrotirea Cerului și-a razelor uitate de o stea.Noaptea-i ultima monada, care vine,N-aș visa la ea, dar mă pândește-n vis,Mult ar vrea cu prețul zilelor de mâineSă-mi ia și ființă, în veacul ei proscris.Lilia Manole... XXIII. DE MULT ȘI TANDRU TIMP MI-E DORUL ÎMPLINIT
CANAL DE AUTOR by http://confluente.ro/articole/lilia_manole/canal [Corola-blog/BlogPost/381380_a_382709]
-
logicii formele. Unitatea intratreimică nu este de ordin principal sau juridic, ci se manifestă ca unitate în iubirea desăvârșită existentă între Persoanele Sfintei Treimi, de ordin duhovnicesc, întemeiată prin Tatăl. Unitatea intratreimică nu presupune nici confuzie depersonalizantă, nici o structură a monadelor. În unitatea intratreimică asumată ca unitate de iubire desăvârșită este trăită o reciprocă dăruire a Persoanelor. Plenitudinea existenței intratrinitare este trăită ca o bucurie a dăruirii. În acest act de viață al dăruirii desăvârșite este trăită cu intensitate deopotrivă taina
DESPRE DUMNEZEU TATAL IN VIZIUNEA PARINTELUI STANILOAE. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 235 din 23 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_dumnezeu_tatal_in_viziunea_parintelui_staniloae_.html [Corola-blog/BlogPost/354191_a_355520]
-
nu sunt decât flori ce-acoperă calea vieții cu sunete culese de inimă. Oricând, în dimineața vieții, la culmea amiezii sau în seara ei, cântecul ne conduce simțul în măreția armoniei create odată cu lumea, sunetul și armonii fiind două din monadele vieții. De aceea, cântecul nu compune absolutul steril ci demonstrează adevărul sunetul, fericirea, vitalitatea, universalitatea în act a trăirii. Niciodată nu-i târziu să cânți! Cântecul trezește lumea să înțeleagă că numai el îl face egal pe om cu sine
PAUL SURUGIU (FUEGO). CALIGRAFIERI AFECTIVE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1995 din 17 iunie 2016 by http://confluente.ro/aurel_v_zgheran_1466166856.html [Corola-blog/BlogPost/373557_a_374886]
-
Irina Lucia Mihalca Publicat în: Ediția nr. 182 din 01 iulie 2011 Toate Articolele Autorului Ekphrasis, miniatură în mantia unui înger- Irina Lucia Mihalca Undeva în timp, ascult Vangelis, efigia zâmbetului tău rămas în palma mea, o frunză memoriei furată, monada oglindită în creatoarea diadă. Esența de caprifoi prin culorile toamnei și-a mistuit sufletul, sleit de putere, prin căutări de la izvoare sau începuturi. În inima lor și-au scris poemul bucuriei, ekphrasis, miniatură în mantia unui înger coborât pe urmele
EKPHRASIS, MINIATURĂ ÎN MANTIA UNUI ÎNGER de IRINA LUCIA MIHALCA în ediţia nr. 182 din 01 iulie 2011 by http://confluente.ro/Ekphrasis_miniatura_in_mantia_unui_inger.html [Corola-blog/BlogPost/367123_a_368452]
-
prin scorbura durată în copac iar gândul doarme în hamac. Nu mă pedepsiți sunt liber, nu damnat! in silogismul dezbrăcat, trei judecăți aduse ca redută când mă avânt în volbura tăcută. Prima întrebare, nașterea ca salbă o viață acoperită, o monadă, iar moartea se amestecă-n aval, ca un sfârșit de început, un bal. Poeții plâng la margine de gând filozofii se adună într-un rând, doar îndragostiții sunt apărați de soare prin adevărul prins de sărbătoare. Sunt arbore ce freamătă
ACACIA de PETRU JIPA în ediţia nr. 659 din 20 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Acacia_petru_jipa_1350766957.html [Corola-blog/BlogPost/346442_a_347771]
-
interior Zbor "Caracteristici:" "Colecții:" Colecție privată / Germania "Expoziții:" "Reproduceri:" IOVAN 2000 Mulțime "Caracteristici:" "Expoziții:" Lucrare neexpusa Dans "Caracteristici:" "Colecții:" Licitație / Bamberg (8.08.1996) "Expoziții:" Cuplu "Caracteristici:" "Colecții:" "Expoziții:" Lucrare neexpusa Femeia "Caracteristici:" "Colecții:" Fam. Langen / Geleen "Expoziții:" Lucrare neexpusa Monade, diade și triade "Caracteristici:" "Colecții:" G. Lecca / München "Expoziții:" Oglinzi "Caracteristici:" "Colecții:" "Expoziții:" Începând cu anul 1972, sculptorul Peter Jecza a avut un număr foarte mare de expoziții, cu precădere în străinătate, mai precis în Germania. Seria de expoziții personale
Péter Jecza () [Corola-website/Science/304223_a_305552]
-
un proces de recunoaștere care conduce către experiența Advaita și apoi către eliberare ("moksha"). Shankara distinge între o cunoaștere la nivelul de jos și o alta la nivel înalt. Aducerea la existență a lumii din ființa lui Brahman și neschimbabilitatea monadei spirituale sunt particularități ale nivelului inferior de cunoaștere iar recunoașterea lui Brahman a celui superior. Vedanta a apărut ca un răspuns de apărare al hinduismului clasic în fața Colonialismului și a misiunii creștine. Mișcarea a fost parțial influențată de dezbatarea dintre
Advaita Vedanta () [Corola-website/Science/318432_a_319761]
-
cel mai natural de implementat folosind stări. Programarea funcțională pură efectuează aceste taskuri, precum și cele de intrare/ieșire cum ar fi citirea de date de la utilizator sau afișarea pe ecran în alt mod. Limbajul funcțional pur Haskell le implementează utilizând monadele, un concept provenit din teoria categoriilor. Monadele sunt puternice și oferă o metodă intuitivă de modelare a stării (și alte efecte lateral cum ar fi I/ E) într-o manieră imperativă fără a pierde puritatea. În timp ce monadele existente sunt ușor
Programare funcțională () [Corola-website/Science/308128_a_309457]
-
Programarea funcțională pură efectuează aceste taskuri, precum și cele de intrare/ieșire cum ar fi citirea de date de la utilizator sau afișarea pe ecran în alt mod. Limbajul funcțional pur Haskell le implementează utilizând monadele, un concept provenit din teoria categoriilor. Monadele sunt puternice și oferă o metodă intuitivă de modelare a stării (și alte efecte lateral cum ar fi I/ E) într-o manieră imperativă fără a pierde puritatea. În timp ce monadele existente sunt ușor de utilizat, mulți găsesc dificil de înțeles
Programare funcțională () [Corola-website/Science/308128_a_309457]
-
le implementează utilizând monadele, un concept provenit din teoria categoriilor. Monadele sunt puternice și oferă o metodă intuitivă de modelare a stării (și alte efecte lateral cum ar fi I/ E) într-o manieră imperativă fără a pierde puritatea. În timp ce monadele existente sunt ușor de utilizat, mulți găsesc dificil de înțeles modul de definire a unor noi monade (ceea ce este necesar uneori pentru unele tipuri de biblioteci). Limbajele funcționale au devenit mai eficiente de-a lungul timpului. Pentru programe care efectuează
Programare funcțională () [Corola-website/Science/308128_a_309457]
-
intuitivă de modelare a stării (și alte efecte lateral cum ar fi I/ E) într-o manieră imperativă fără a pierde puritatea. În timp ce monadele existente sunt ușor de utilizat, mulți găsesc dificil de înțeles modul de definire a unor noi monade (ceea ce este necesar uneori pentru unele tipuri de biblioteci). Limbajele funcționale au devenit mai eficiente de-a lungul timpului. Pentru programe care efectuează calcule numerice intensive, limbajele funcționale ca OCaml și Clean sunt similare în viteză cu C. Pentru programe
Programare funcțională () [Corola-website/Science/308128_a_309457]
-
I, 215) etc.» (TGrp, 411). De la versurile „luptei cu inerția“, din volumele "Comuna de aur" (1960) și "Vis planetar" (1962), Cezar Baltag a evoluat spre un ermetism oracular, rezultat din dinamitarea paradoxurilor mitosofiei autohtone și universale, spre a le extrage „monadele“, conjugându-le la moduri lirice, rafinându-le, ca în volumele: "Răsfrângeri" (1966)," Monada" (1968), "Odihnă în țipăt" (1969), "Șah orb" (1970), "Madona din dud" (1973), "Unicorn în oglindă" (1975), "Dialog la mal" (1985), "Euridice și umbra" (1988) etc. El descoperă
Cezar Baltag () [Corola-website/Science/299724_a_301053]
-
de aur" (1960) și "Vis planetar" (1962), Cezar Baltag a evoluat spre un ermetism oracular, rezultat din dinamitarea paradoxurilor mitosofiei autohtone și universale, spre a le extrage „monadele“, conjugându-le la moduri lirice, rafinându-le, ca în volumele: "Răsfrângeri" (1966)," Monada" (1968), "Odihnă în țipăt" (1969), "Șah orb" (1970), "Madona din dud" (1973), "Unicorn în oglindă" (1975), "Dialog la mal" (1985), "Euridice și umbra" (1988) etc. El descoperă în monadele macrocosmosului și ale microcosmosului nostru acea luminos-fermecătoare „secure cu două tăișuri
Cezar Baltag () [Corola-website/Science/299724_a_301053]
-
-le la moduri lirice, rafinându-le, ca în volumele: "Răsfrângeri" (1966)," Monada" (1968), "Odihnă în țipăt" (1969), "Șah orb" (1970), "Madona din dud" (1973), "Unicorn în oglindă" (1975), "Dialog la mal" (1985), "Euridice și umbra" (1988) etc. El descoperă în monadele macrocosmosului și ale microcosmosului nostru acea luminos-fermecătoare „secure cu două tăișuri“ a paradoxului: "Acolo în văzduhul de cuiburi // Liniștită și rece // N-o văzură și n-o auziră // Asemeni unei săgeți zbura capul / Nemuritoarei / închizând în urmă peștera / ce se
Cezar Baltag () [Corola-website/Science/299724_a_301053]
-
substanța tuturor lucrurilor” ("Metafizica", 987a) și că „lucrurile constau din imitația numerelor” ("ibid"., 987b), adică numărul este un fel de paradigmă a cărei imitație sunt lucrurile. Punctul de plecare al teoriei pitagoreice despre principiul numeric al lumii este "unitatea" sau "monada" ("he monas"). "Monada" este principiu, esență a lucrurilor, deoarece orice lucru este unu (este o unitate). În acest sens, Unitatea nu este număr, ci "generatoare a numerelor". Proprietățile fundamentale ale numărului fiind "paritatea" și "imparitatea", Unitatea le conține în sine
Pitagora () [Corola-website/Science/297222_a_298551]
-
Metafizica", 987a) și că „lucrurile constau din imitația numerelor” ("ibid"., 987b), adică numărul este un fel de paradigmă a cărei imitație sunt lucrurile. Punctul de plecare al teoriei pitagoreice despre principiul numeric al lumii este "unitatea" sau "monada" ("he monas"). "Monada" este principiu, esență a lucrurilor, deoarece orice lucru este unu (este o unitate). În acest sens, Unitatea nu este număr, ci "generatoare a numerelor". Proprietățile fundamentale ale numărului fiind "paritatea" și "imparitatea", Unitatea le conține în sine pe amîndouă. Ceea ce
Pitagora () [Corola-website/Science/297222_a_298551]
-
mai este numită „mama lucrurilor”. Al doilea principiu cosmologic este "doimea" sau "diada nedeterminată" ("duas aoristos"). Ea este nedeterminată fiindcă are o natură "pură", deci nelimitată, nedefinită. Nici ea nu este număr, ci "principiu al numerelor". Din aceste două principii, "monada" și "doimea nedefinită", iau naștere numerele. Monada, ca principiu activ, introduce "determinarea" în "duas aoristos" și asfel apare numărul doi. Celelalte numere se nasc prin adăugarea succesivă a unității. În acest fel, mișcarea unității creează toate numerele, pînă se ajunge
Pitagora () [Corola-website/Science/297222_a_298551]
-
principiu cosmologic este "doimea" sau "diada nedeterminată" ("duas aoristos"). Ea este nedeterminată fiindcă are o natură "pură", deci nelimitată, nedefinită. Nici ea nu este număr, ci "principiu al numerelor". Din aceste două principii, "monada" și "doimea nedefinită", iau naștere numerele. Monada, ca principiu activ, introduce "determinarea" în "duas aoristos" și asfel apare numărul doi. Celelalte numere se nasc prin adăugarea succesivă a unității. În acest fel, mișcarea unității creează toate numerele, pînă se ajunge la 10, care este suma primelor patru
Pitagora () [Corola-website/Science/297222_a_298551]
-
este numit "tetradă" sau "tetraktys" (forță eficientă), deoarece funcționează ca bază și odată cu el reîncepe numărătoarea prin adăugarea succesivă a unității. Astfel, "numărul zece" este considerat "numărul perfect", iar membrii ordinului pitagoreic jurau pe acest număr. Astfel iau naștere numerele. Monada este asociată punctului, diada corespunde liniei, triada semnifică suprafața, iar tetrada corpul geometric (spațialitatea). Spațialitatea este modelul matematic al corpului sensibil dar și condiția de posibilitate a corporalității. În acest moment, pitagoricienii gândesc condiția de posibilitate (rațională) ca și o
Pitagora () [Corola-website/Science/297222_a_298551]
-
are ca. 14,9 mil. loc. (2004), mai cunoscuți fiind; macasarii și bugii care trăiesc în sud-vest, din ambele popoare provin pirații temuți, care fac atât de nesigură regiunea pentru navele comerciale. In regiunea centrală de platou trăiește poporul, minasha, monado și toraia, a căror ceremonia de îngropare a morților este o atracție turistică. Religiile ordonate după pondere: sunt musulmanii într-o majoritate de 80 %, creștini sunt într-un procent de 19 %, din care 2 % sunt catolici. In afară de regiunile de
Sulawesi () [Corola-website/Science/311391_a_312720]
-
în limba română "nemărginit-indeterminabil"). Empedocle din Acragas, colonie grecească din Sicilia, azi Agrigento, admite patru substanțe primordiale, focul, pământul, aerul și apa, care se pun în mișcare prin forța "iubirii" (atracției) sau "urei" (respingerii). Pitagora pune la baza intregii realități monada (unitatea), generatoare de numere, importantă fiind determinarea armonică a numerelor. Pitagoreii Philolaos, Hippasos din Metapont și Archytas erau matematicieni renumiți și au influențat filosofia lui Platon, precum și ""Cartea elementelor"" a lui Euclid. Prin dovedirea imposibilității de a măsura rapoartele de
Filosofia antică greco-romană () [Corola-website/Science/319400_a_320729]
-
iluzorii (maya). În Bhagavad Gita, scriere care face parte din grandioasa epopee hindusă Mahabharata, Zeul Krishna menționează că Natura se exprimă prin elemente diferite. Carul războinicului Arjuna ar simboliza corpul uman, după cum susține Annie Besant, ar fi un vehicul al monadei și al principiilor care îl întregesc pe om. Cuvântul sanscrit „rath” se poate traduce prin corp uman sau vehicul. Conform teosofului William Quan Judge (1851-1896), Bhagavad Gita poate face referire la evoluția umană, la evoluția universului, la evoluția caracterului moral
Constituția septenară () [Corola-website/Science/331458_a_332787]
-
Astfel, el este rege doar cu numele, regent fiind regele Pandu. Kuravașii reprezintă eul inferior (pătratul sau personalitatea), elementele sale materiale, pasionale etc., în timp ce pandavașii reprezintă Eul superior, elementele spirituale ale individului (Triada). După brahmanul Subba Row(1856-1890), Arjuna simbolizează monada, ființa umană în realitatea ei esențială. Krishna ar fi reîncarnarea Divinității, Logosul transpus în carne pentru a-l instrui pe om. Bătălia de pe câmpia Kurukshetra simbolizează acea înfruntare dintre puterile inferioare și superioare prezente în ființa umană, dintre acele forțe
Constituția septenară () [Corola-website/Science/331458_a_332787]
-
propune ideea că această realitate este fundamentată în entități ideale, o formă de idealism metafizic. Nu toți idealiștii metafizici sunt în acord asupra naturii idealului; pentru Platon, entitățile fundamentale au fost forme abstracte non-mentale, pe când pentru Leibniz ele au fost monade proto-mentale și concrete. Ca o regulă, idealiștii transcedentali precum Kant susțin partea epistemică a idealismului fără a fi încredințați că realitatea este până la urmă mentală; idealiștii obiectivi ca Platon susțin baza metafizică a realității, în real sau abstract, fără să
Idealism () [Corola-website/Science/311635_a_312964]