158 matches
-
mai târziu vom discuta schimbările care s-au produs în relațiile dintre bărbați și femei în ultimele decade. Tabelul 9.1. FAMILIA ÎN SOCIETĂȚILE TRADIȚIONALE ȘI ÎN CELE MODERNE Societăți tradiționale Societăți moderne 1. Numărul de parteneri conjugali concomitenți Unul (monogamie) Mai mulți (poligamie) Unul (monogamie) 2. Alegerea partenerului (lor) Alegerea făcută de părinți sau rude pentru a întări puterea familiei Alegere relativ liberă făcută de parteneri 3. Rezidența Patrilocală, matrilocală, ambilocală, anvuncolocală Neolocală 4. Relațiile de putere Diferite grade de
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
care s-au produs în relațiile dintre bărbați și femei în ultimele decade. Tabelul 9.1. FAMILIA ÎN SOCIETĂȚILE TRADIȚIONALE ȘI ÎN CELE MODERNE Societăți tradiționale Societăți moderne 1. Numărul de parteneri conjugali concomitenți Unul (monogamie) Mai mulți (poligamie) Unul (monogamie) 2. Alegerea partenerului (lor) Alegerea făcută de părinți sau rude pentru a întări puterea familiei Alegere relativ liberă făcută de parteneri 3. Rezidența Patrilocală, matrilocală, ambilocală, anvuncolocală Neolocală 4. Relațiile de putere Diferite grade de dominație a bărbatului (patriarhale) O
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
1. Principiile Dreptului familiei sunt reglementate expres în: a) Codul familiei; b) Constituție; c) Alte acte normative. 2. Sunt izvoare ale Dreptului familiei următoarele: a) Constituția; b) Codul familiei; c) O.U.G. nr. 25/1997 privind adopția. 3. Principiul monogamiei este reglementat expres în: a) Constituție; b) Codul familiei; c) Ordonanță de Guvern 4. Dreptul familiei este ramură autonomă a: a) sistemului de drept român; b) dreptului privat român; c) dreptului public. 5. Familia este reglementată de principiu în: a
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
căsătoresc este garantată prin dispozițiile legale, care permit încheierea căsătoriei bazată pe afecțiune reciprocă a viitorilor soți; * Căsătoria este monogamă, caracter ce decurge în mod firesc din fundamentul căsătoriei și anume, afecțiunea reciprocă a soților. Caracterul exclusivist al dragostei, implică monogamia garantată prin dispozițiile legale; * Căsătoria se încheie în forma cerută de lege, iar aceasta îi conferă un caracter solemn exprimat, printre altele, prin aceea că se încheie într-un anumit loc, în fața unei autorități de stat, într-o zi dinainte
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
în linie dreaptă și colaterală, până la gradul IV inclusiv; rudenia rezultată din adopție; tutela; alienația și debilitatea mintală. a. Bigamia Existența unei căsătorii nedesfăcute a unuia dintre viitorii soți constituie impediment la încheierea unei noi căsătorii și, totodată, contrazice principiul monogamiei care stă la baza căsătoriei și familiei. Art.5 C.fam. prevede: "Este oprit să se căsătorească bărbatul care este căsătorit și femeia care este căsătorită". Încălcarea acestui principiu atrage atât sancțiunea civilă a nulității căsătoriei (art.19 C.fam
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
de credință sau fidelitate impune soților îndatorirea de a nu avea relații sexuale cu alte persoane, nici permanent și nici ocazional și revine, în egală măsură, fiecăruia dintre soți, atât bărbatului cât și femeii, datorându-și reciproc fidelitate, conform principiului monogamiei și principiului egalității dintre sexe. Respectarea obligației de fidelitate 36 și îndeplinirea îndatoririlor conjugale de către aceștia, constituie temeiul prezumției legale de paternitate. Conform prevederilor art.53 alin.1 C.fam. "copilul născut în timpul căsătoriei are ca tată pe soțul mamei
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
s-a prezentat personal în fața ofițerului de stare civilă și a cerut să se căsătorească"62. b. Căsătoria a fost încheiată de o persoană deja căsătorită (art. 5 și 19 din C.fam.). Această nulitate are ca scop apărarea principiului monogamiei căsătoriei. Dispozițiile art.5 C.fam., prevăd: "Este oprit să se căsătorească bărbatul care este căsătorit sau femeia care este căsătorită". În situatia comiterii infracțiunii de bigamie, instanța penală, pronunțând condamnarea inculpatului, trebuie să constate nulitatea căsătoriilor încheiate și să
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
Ea poate fi funcțională într-o economie agricolă, în care fiecare femeie în plus era o nouă producătoare, sursă de îmbogățire. Într-un mediu urban, unde soția devine consumatoare și aduce cheltuieli șefului familiei, ea nu mai este văzută astfel. Monogamia răspunde mai adecvat organizării stabile a căminului (ea poate fi atenuată de instituția celui "de-al doilea birou": în anumite zone urbane ale Africii, sunt astfel desemnate amantele oficiale, în general mai atrăgătoare și mai educate decât soțiile). De obicei
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
răspunde mai adecvat organizării stabile a căminului (ea poate fi atenuată de instituția celui "de-al doilea birou": în anumite zone urbane ale Africii, sunt astfel desemnate amantele oficiale, în general mai atrăgătoare și mai educate decât soțiile). De obicei, monogamia ia forma căsătoriei și a familiei. Dar, din punct de vedere sociologic, nu contează aspectul juridic sau religios. Chiar și cuplurile necăsătorite se stabilesc pe valori de exclusivitate și de fidelitate. Caracterul constant al sentimentelor (cu toate nuanțele dragostei și
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
Constanța, și din nou la Brăila) așa cum aflăm și din eleganta carte Jurnal. Oameni și cărți (C. R, 2008, 380 pagini,) la care ne vom referi în continuare. S-a lăsat călăuzit de drastice precepte morale tip ora et labora, monogamie, civilitate, un cult selectiv al prieteniei, al mentorilor săi, al solidarității față de propria generație, vizibil și în volumul pomenit. Având încă de tânăr simțul datoriei și chiar al ... monarhiei, Gabriel Dimisianu nu a făcut greșeala de a-și atribui o
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
atunci când este vorba de indisolubilitatea ei. Conciliul de la Trento din 1563 a reușit să-și impună doctrina matrimonială în tot Occidentul catolic și să influențeze și celelalte religii. Prin de cre tul Ta metsi se proclamă caracterul sacru al căsătoriei, monogamia, puterea Bisericii de a decide în problema obstacolelor, indisolubilitatea, posibilitatea separării de corp, interzicerea căsătoriei preoților, superioritatea virginității și a celibatului asupra căsătoriei, calendarul liturgic al căsătoriei, competența exclusivă a judecătorilor ecleziastici în probleme matrimoniale. Conciliul încerca să răspundă protestanților
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
masă ale imigranților din unele țări occidentale; proliferarea imigrației clandestine, a traficului de persoane, arme și droguri și, în general, a criminalității organizate; dezvoltarea noilor mijloace de comunicare în masă (televiziune, internet, telefonie mobilă "integrată" ș.a.); creșterea alarmantă a ratei monogamiei seriale (fenomen asociat, firește, și aceluia al creșterii ratei divorțialității); turbulențele în stabilirea identității de gen; globalizarea pe aproape toate planurile a vieții socio-comunicaționale și economice; accentuarea crescută a crizei ecologice globale; și, în general, modificările în modalitățile de interacțiune
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
și necesitatea rezultantă de a „călca strâmb” devin, de obicei, evidente pe măsură ce un cuplu înaintează în vârstă și vitalitatea unuia se târâie în urma celuilalt. Acest aspect al taoismului prezintă probleme doar pentru adepții care pun semnul egal între căsătorie și monogamie. În societățile orientale tradiționale, atât cele din trecut, cât și din prezent, nu se așteaptă ca bărbații însurați să rămână monogami și legăturile externe discrete nu presupun, de obicei, nici o amenințare pentru căsătorie. Dacă unui bărbat îi permit condițiile domestice
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
174 Lewis Morgan, La société archaïque, Paris, Anthropos, 1971. 175 Fr. Engels, în Originea familiei, a proprietății private și a statului, București, Ed. Politică, 1987, demonstrează acest lucru. Pentru el "sălbăticiei îi corespunde căsătoria pe grupe, barbariei căsătoria pereche, civilizației monogamia" (p. 77). 176 Henri Broch, Au cour de l'extraordinaire, l'horizon chimerique, Bordeaux, 1991. 177 Bernard Lahire, "Les limbes du constructivisme", în rev. Contretemps, nr. 1, Paris, 2001 face o critică a derivelor subiectiviste din sociologie. 178 Dan Ciachir
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
mai deranjeze, iar drept răspuns am primit numai „Nu“-uri și glume răutăcioase. Padre mi-a făcut rost de o copie după dosarul complet de arestări deosebit de periculoase făcute de Blanchard, dar n-am avut nici o revelație. Kay, mulțumită de monogamia noastră, mi-a spus că sunt mai rău decât un nătărău când fac ceea ce fac - și am înțeles că-i speriată. Scoaterea la lumină a legăturii Issler / Stinson / Vogel mă convinsese de un singur lucru - că sunt un detectiv bun
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1945_a_3270]
-
cu glasul ei răgușit și autoritar. Până una alta, să ciocnim. Emmy ridică paharul de parcă era un presspapier din plumb. — Pentru noi, zise ea. Până la vară, mă voi fi prostituat cu jumătate din Manhattan, iar Adriana va fi descoperit plăcerile monogamiei. Iar Leigh va fi făcut și ea...ceva — Noroc! strigă Adriana atrăgând din nou atenția unei jumătăți din restaurant. Pentru noi. Leigh ciocni paharul fără prea mult entuziasm. — Pentru noi. Am belit-o original, spuse Emmy ca pentru ea aplecându
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2011_a_3336]
-
masa în oraș cu fetele cu câteva săptămâni în urmă și la dorința lor de schimbare. Emmy avea de gând să-și îmbogățească experiența de viață cu cât mai multe aventuri amoroase, iar Adriana luase hotărârea se acorde o șansă monogamiei. În cele zece zile care se scurseseră de atunci, Leigh nu reușise să găsească și ea ceva. Până acum. Chiar, ce-ar fi să le spună că o să-și ia inima-n dinți și o să pună punct relației ei defectuase
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2011_a_3336]
-
neprevăzut. Promit să mă revanșez. Cu dragoste, T), a observat că folosit cu dragoste — probabil doar o fiță de Hollywood, se gândi ea, deoarece n-avea cum s-o iubească deja... nu? — și suspină cu încântare. Toată chestia asta cu monogamia era ca o adiere proaspătă. De ce naiba rezistase ea atâta timp? Poate că nu era la fel de incitant ca atunci când te întâlnești cu o jumătate de duzină de bărbați în același timp, dar cu siguranță era mai puțin obositor. În plus
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2011_a_3336]
-
pe Adriana și Leigh schimbând niște priviri, dar nu luă în seamă. Emmy era convinsă că ele nu credeau că ei chiar i-a trecut de el și începuse să obosească să le tot explice. — Da, m-am vindecat de monogamie. Și vă mulțumesc că sunteți amândouă aici să mă încurajați pe calea curvăsărelii mele. După aceea, fetele au ciocnit paharele. Emmy a comandat la telefon ca de obicei sushi (trei supe miso, două antreuri cu sushi, un antre sashimi și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2011_a_3336]
-
putea cineva să nu Îl adore, dar nu putea Înțelege cum puteau doi oameni atât de tineri să fie de atât de mult timp Împreună - sau, cel puțin, asta pretindea ea că nu Înțelege, deși eu știam că, de fapt, monogamia noastră o uluia pe ea cel mai mult. Dacă exista cea mai mică șansă să se Înfiripe o idilă Între Christian și mine, Lily avea În mod sigur să ațâțe focul. — Lily, Încântat de cunoștință. Mă cheamă Christian, sunt prieten
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2134_a_3459]
-
VII-lea, la fel cum au înțeles c] trebuie s] dețin] flexibilitatea necesar] pentru a r]spunde diversit]ții sociale și culturale, determinate de expansiunea Islamului. Totuși, unii musulmani moderni, conținu] s] cread] c] direcția reformei coranice era orientat] înspre monogamie și al susținerea unui rol public al femeilor. Tot ei consider] c] dezvoltarea și frecvența obiceiurilor și a practicilor de retragere și doliu al femeilor era rezultatul tradițiilor locale, care, ocazional, deveneau antitetice cu spiritul de emancipare al femeilor imaginat
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
b]rbați (deoarece b]rbații se ucid între ei în lupt]), nu ar fi surprinz]tor că poligamia s] fie acceptabil] în acea societate, în timp ce într-o altă, în care num]rul femeilor este egal cu cel al b]rbaților, monogamia este cerut]. Diferența în practică acceptat] a mariajului ar putea fi redus] la acea diferenț] între num]rul femeilor și cel al b]rbaților și nu la vreo diferenț] între idealurile morale de bâz] pentru c]s]torie sau între
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
În urechi, disfuncții sexuale, impotență, afecțiuni renale, neurastenie și alte probleme de sănătate 1. Este evident faptul că viața sexuală disciplinată ține, În primul rând, de bărbat, dacă e vorba despre un cuplu stabil pe o perioadă Îndelungată, adică de monogamie. Aceasta deoarece bărbatul are natura yang, iar energia yang este extravertită. Ca atare, energia yang e mult mai predispusă la scurgere și secătuire decât energia yin, care este introvertită și stă ascunsă În trupul femeii. Prin urmare, activitatea sexuală disciplinată
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
În spațiul dintre morala creștină „oficială” și etosul popular. În etica ortodoxă sau greco-catolică ale cărei precepte, difuzate săptămânal din amvon, marcau adânc mentalul popular, fidelitatea reprezenta nota definitorie a dragostei dintre bărbat și femeie, concepută Între frontierele unei stricte monogamii. „Să nu râvnești la muiearea de-aproapelui tău” - suna, În formularea din Catehismul lui Șincai XE "Șincai" (1783), binecunoscuta poruncă a noua. În plus, marcată de ideea păcatului originar, morala creștină concepea dragostea fizică, terestră, ca o relație vinovată, susceptibilă
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
noastră... și a făcut Dumnezeu pe om după Chipul Său... a făcut bărbat și femeie” (Facerea 1, 26-27), căci Dumnezeu Cel Unul în ființă și întreit în Persoane a creat umanitatea după Chipul Său. Pentru umanitate Dumnezeu a dorit dintotdeauna monogamia (Matei 19, 4-5). Poligamia a apărut ca o stare anormală, ca o nedreptate pentru soție. Soția putea fi ușor repudiată ca una ce făcea parte din bunurile sale (Ieșirea 20, 17). Cu toate inconvenientele sociale în care se situa femeia
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]