1,104 matches
-
a dreacu’ șî dare-ar dreacii-n voi să dee, voi risipiți apa, iar copii dăn Africa nu are nici măcar dă băut! Nemernicilor, habar n-aveți dă suferințele altora, numai dă voi vă pasă, zbiera el, printre înjurături și gâfâieli, pilde moralizatoare și îndemnuri la solidaritate între popoare, în spiritul internaționalismului proletar. Starea de lenevie fericită zbură din Dorel cu viteza luminii și o idee de certă valoare îl fulgeră. Asta era! A doua zi se prezentă la rector, domnul profesor Tararache
DECIZIA de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 968 din 25 august 2013 by http://confluente.ro/Decizia_mihai_batog_bujenita_1377446992.html [Corola-blog/BlogPost/346602_a_347931]
-
anii 1985 și 1995, ca cercetător științific principal la Institutul de Istorie și Teorie Literară „George Călinescu” din București. Primul roman, Visele au contururi precise (1963), se ocupă de lumea contemporană, ca și cel din anul 1980, Umbrele nopții, înfățișând, moralizator, drama unui sculptor român exilat în Occident. Toate celelalte romane, de la Culorile sângelui (1973) până la Sacrificiul (1988), au fost concepute ca părți constitutive ale unei „fenomenologii narative a spiritului românesc”; ele ilustrează o „literatură cu program”, teoretizată în diverse studii
Mihail Diaconescu – un promotor al spiritualităţii româneşti autentice… by http://uzp.org.ro/mihail-diaconescu-un-promotor-al-spiritualitatii-romanesti-autentice-2/ [Corola-blog/BlogPost/92517_a_93809]
-
nu este singura “mască“ a filosofului, el folosid multe astfel de accesorii în gândirea lui. Între acestea, dezarmonia dintre traiul său îmbelșugat, excentric, și propovăduirea , să-i zicem ipocrită , a ascezei, nu este o “mască” rar întâlnită, a folosito și moralizatorii: Seneca , Marx și Engels. Această mască interpusă între biografie și operă, exterioară , a deformat profilul esențial al operei filosofice, care mai așteaptă să fie aduse din tainițele textului original în conul de lumină. Schopenhauer prin această mască a dorit să
MASCA LUI SCHOPENHAUER-PARADISUL PIERDUT AL NEFIINŢEI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 622 din 13 septembrie 2012 by http://confluente.ro/_masca_lui_schopenhauer_paradisul_pier_al_florin_tene_1347536910.html [Corola-blog/BlogPost/343639_a_344968]
-
Ca de fiecare dată, maestrul Ion Nicolae Oprea, cu o capacitate extraordinară de a surprinde esența aflată în miezul fiecărei zile, a fiecărei ore, a fiecărui minut, din realitatea dură a vremurilor noastre, fără a face abuz de un ton moralizator ori fără a-și conferi atributele unei înțelepciuni atotcunoscătoare, reușește să readucă în atenție momente memorabile din viața societății românești, unele secvențe de-a râsu-plânsu din ”politichia” momentului, fiind, prin ele-însele, porții calitativ-savuroase de umor. Mereu inovator și surprinzător, Ion
NOI APARIȚII EDITORIALE ARMONII CULTURALE – DECEMBRIE 2016 de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 2166 din 05 decembrie 2016 by http://confluente.ro/gheorghe_stroia_1480944348.html [Corola-blog/BlogPost/370739_a_372068]
-
nu este singura “mască“ a filosofului, el folosid multe astfel de accesorii în gândirea lui. Între acestea, dezarmonia dintre traiul său îmbelșugat, excentric, și propovăduirea , să-i zicem ipocrită , a ascezei, nu este o “mască” rar întâlnită, a folosito și moralizatorii: Seneca , Marx și Engels. Această mască interpusă între biografie și operă, exterioară , a deformat profilul esențial al operei filosofice, care mai așteaptă să fie aduse din tainițele textului original în conul de lumină. Schopenhauer prin această mască a dorit să
MASCA LUI SCHOPENHAUER-PARADISUL PIERDUT AL NEFIINŢEI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 234 din 22 august 2011 by http://confluente.ro/Masca_lui_schopenhauer_paradisul_pierdut_al_nefiintei.html [Corola-blog/BlogPost/371191_a_372520]
-
în poezia “La grădiniță “ este vorba despre povestea unei fetițe care”Are patru ani fetiță/ Frecventează grădiniță... “, unde “zeci de dalbe mogâldețe/ au venit aici să-nvețe “, concluzionând: “Căci mai are o dorință:/ să devină școlărită“. Cu un ton, nu moralizator, nu dictacticist,(care îndepărtează micul cititor ), ci jucăuși, autoarea ne îndeamnă să ne bucurăm de lucrurile simple, de ploile rodnice, de mărul roșu din grădina, de florile cireșului, de toamnă care a rugint frunzele pădurii, concluzionând: “Fericirea nu este peste
EVENIMENT EDITORIAL de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 312 din 08 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Eveniment_editorial.html [Corola-blog/BlogPost/357058_a_358387]
-
Petruș Andrei, George Irava și Dorina Stoica. Semnalez cele două fragmente de proza semnate de doi scriitori valoroși care se impun cu notorietate: Vasile Chelaru (Comisar șef, Poliția Mun. Bârlad) scrie o nuvelă realistă, implicată în cotidian, cu puternic impact moralizator și Marinel Gîlcă (Comisar-șef adjunct, Poliția Mun. Bârlad), autorul unui volum de nuvele, “Puterea Justiției” în care împletește epicul și poeticul la cote sublime. Îl recomandăm că pe un scriitor autentic, valoros. Salutara a fost și prezența dumnealor la
“ARTĂ, TRADIŢIE, CULTURĂ” ÎNSEMNELE MUNICIPIULUI BÂRLAD, 2016 de GABRIELA ANA BALAN în ediţia nr. 1976 din 29 mai 2016 by http://confluente.ro/gabriela_ana_balan_1464469918.html [Corola-blog/BlogPost/385025_a_386354]
-
o prăjină și ți-am spus o minciună, ș-am încălicat pe-o poartă și ți-am spus-o toată”. În cuprinsul descrierii acțiunii basmelor culese de Eminescu, se constată o deosebită apreciere a valorii estetice, dar și a faptului moralizator care reiese din conținutul și dialogul personajelor, pentru că este pusă mereu în evidență dorința de dreptate, de luminare a adevărului și a frumosulu din întunericul răuluii, dar și de evidențierea cinstei de care dă dovadă, în simplitatea lui, omul din
SPECIFIC NAȚIONAL ȘI SENS AL TRADIȚIEI ÎN BASMUL POPULAR CULES DE MIHAI EMINESCU de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1627 din 15 iunie 2015 by http://confluente.ro/stefan_lucian_muresanu_1434397224.html [Corola-blog/BlogPost/372751_a_374080]
-
majoritatea cărților au fost tipărite în limba slavonă, în Moldova ele au fost editate în limba română. Cartea și învățătura Mecena al artei ucrainene, scriitor și publicist, Petru Movilă a lăsat prosperității lucrări cu caracter bisericesc-teologic, polemic, educativ, filozofic și moralizator. În maniera caracteristică scriitorilor și filozofilor renascentiști, Petru Movilă elogiază cartea și învățătura. Cu excepția cuvântului scris care rămâne pe veci, orice monument material - spune cărturarul - arde, se ruinează, dispare în negura vremurilor. Sarcina principală a oricărui cărturar, după tradiția bizantină
SFÂNTUL IERARH PETRU MOVILĂ de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1086 din 21 decembrie 2013 by http://confluente.ro/Sfantul_ierarh_petru_movila_stefan_popa_1387650436.html [Corola-blog/BlogPost/383147_a_384476]
-
NEPOȚICĂ, POVESTITE DE O BUNICĂ” Autor: Antonia Bodea Publicat în: Ediția nr. 1790 din 25 noiembrie 2015 Toate Articolele Autorului Literatura pentru copii este o zonă de creație mai dificil de abordat întrucât din perspectiva adultului intervine tendința educativă, chiar moralizatoare, ceea ce poate înăbuși spontaneitatea, naturalețea, firescul. Abordarea universului infantil presupune cunoașterea psihologiei copilului, cu disponibilitatea spre informare, adptare, crearea unui mediu adecvat propriilor interese. Toate aceste aspecte iau la copil forma activității ca joc, fie de imitație fie uneori de
CĂRŢILE COPILĂRIEI: TITINA NICA ŢENE -„ÎNTÂMPLĂRI HAZLII CU O NEPOŢICĂ, POVESTITE DE O BUNICĂ” de ANTONIA BODEA în ediţia nr. 1790 din 25 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/antonia_bodea_1448460693.html [Corola-blog/BlogPost/381260_a_382589]
-
Marelui Război, viața lui Gib Mihăescu a consemnat același comportament: frecventarea cafenelelor, a bibliotecilor și a mai multor redacții culturale. Capitolul Un alt început exprimă potențialul incomensurabil al autorului de a ne dezvălui bogăția sufletească a lui Gib Mihăescu, discursul moralizator la adresa societății contemporane, dilema sa permanentă între gloria scrisului literar sau profesia de avocat. Autoritatea literară a lui Gib Mihăescu este în devenire, el fiind prieten în cadrul redacțiilor marilor gazete bucureștene cu Ion Pillat, Cezar Petrescu, George Călinescu, Ion Agârbiceanu
AL.FLORIN ȚENE-LA BRAȚ CU ANDROMEDA, CRONICĂ DE DR.DIN PETRE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1896 din 10 martie 2016 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1457589607.html [Corola-blog/BlogPost/363405_a_364734]
-
Copiii, îngerii lui Dumnezeu” și „Duminică Floriilor petrecută cu nepoatele”, povestiri inspirate din întâmplările hazlii alături de nepoate. Textele sunt scrise cursiv, se citesc cu plăcere și de cei mici și de cei mari, stârnind zâmbetul care luminează viața, nu sunt moralizatoare, dar din conținutul lor se desprind învățăminte nebănuite. Cartea va fi lansată la Școala Generală din Florești, joi, 12 iunie, si la Cenaclul „Artur Silveștri” tot la aceeași dată. Despre carte va vorbi editoarea Nadia Fărcaș-Baciu și prof. Antonia Bodea
ÎNTÂMPLĂRI HAZLII CU O NEPOŢICĂ... POVESTITE DE BUNICA TITINA de DORINA COSTEA în ediţia nr. 1255 din 08 iunie 2014 by http://confluente.ro/Dorina_costea_1402202553.html [Corola-blog/BlogPost/365452_a_366781]
-
niște lozinci: „Inspiră adânc!” „Mergi” ; „Intrați” ș.a., cu rol mobilizator, benefic. Versurile au, în mare parte, o tentă spirituală și chiar religioasă și unele au tentă aforistică, pilduitoare, pornind de la adevărurile evanghelice existente în cărțile de profil. Excluzând caracterul pedagogic, moralizator, ele sunt mici aplicații la Cartea Cărților, pentru ca pericopele și versetele, să fie mai bine înțelese și chiar însușite. Acesta este marele merit al liricii lui Teo Cabel: profunzimea și spiritualitatea. Deși e o poezie a simplității și directeței, cu
LUMEA VĂZUTĂ PRIN CEL DE-AL TREILEA OCHI. RECENZIE LA CARTEA LUI TEO CABEL TABLOURI FĂRĂ SEMNĂTURĂ (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 850 din 29 aprilie 2013 by http://confluente.ro/Lumea_vazuta_prin_cel_de_al_cezarina_adamescu_1367267094.html [Corola-blog/BlogPost/374684_a_376013]
-
1985 și 1995, ca cercetător științific principal la Institutul de Istorie și Teorie Literară „George Călinescu" din București. Primul roman, Visele au contururi precise (1963), se ocupă de lumea contemporană, ca și cel din anul 1980, Umbrele nopții, înfăți �șând, moralizator, drama unui sculptor român exilat în Occident. Toate celelalte romane, de la Culorile sângelui (1973) până la Sacrificiul (1988), au fost concepute ca părți constitutive ale unei „fenomenologii narative a spiritului românesc"; ele ilustrează o „literatură cu program", teoretizată în diverse studii
PROF. UNIV. DR. MIHAIL DIACONESCU – LAINICI – CAPODOPERĂ A ARTEI ROMÂNEŞTI ŞI EUROPENE, EDITURA „EVANGHELISMOS”, BUCUREŞTI, 2011 ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 648 din 09 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Semnal_editorial_si_publicistic_prof_stelian_gombos_1349770143.html [Corola-blog/BlogPost/359870_a_361199]
-
cu respectul cuvenit unui partener egal de dialog, dacă îl ironizează sau îl face să se simtă vinovat, urmarea este catastrofală: pierderea spirituală a acestuia. Ca urmare, adolescentul nu va mai fi preocupat de ora de Religie, considerând-o prea moralizatoare, și va căuta alți profesori deschiși la dialog. Problema este că unora dintre dascălii formați în perioada „materialismului dialectic și științific“ le lipsește calitatea de bază: credința. Vorbind despre acest lucru, nu putem să nu subliniem că, pentru a contura
PROFESORUL DE RELIGIE, UN MODEL DE CONDUITĂ PENTRU „UCENICII“ SĂI ŞI UN MEDIATOR ÎN ŞCOALA ÎN CARE ÎŞI DESFĂŞOARĂ ACTIVITATEA ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1354 din 15 septembrie 2014 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1410760674.html [Corola-blog/BlogPost/362177_a_363506]
-
nici cu limbajul de lemn religios, ci cu o carte vie, plină de dinamism, atractivă, pe care dacă începi să o citești, cu greu o vei mai lăsa din mână până nu o parcurgi în întregime. Dincolo de a da sfaturi „moralizatoare” sau de a genera o atmosferă de predică, discursul autorului se îmbracă în tonalități asemănătoare momentelor în care ai sta de vorbă cu cel mai bun prieten al tău. Această calitate deosebită a lui Cristian Barbosu de a se apropia
NORME SOCIALE ŞI VALORI MORALE ÎN SOCIETATEA CREŞTINĂ CONTEMPORANĂ de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 255 din 12 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Norme_sociale_si_valori_morale_in_societatea_crestina_contemporana_.html [Corola-blog/BlogPost/352150_a_353479]
-
întâmplă, atunci când scrii amintindu-ți, să apară un gând al contrazicerii, al luptei, o competiție între amintirea ca vis și rațiunea ca realitate, ca un posibil echilibru, dacă vreți, între cele două forțe ale sufletului creator. Poate aici intervine gândul moralizator al scriitorului. Totuși, o analiză a vieții nu poate fi decât justițiară. Alteori, în jurnale de exemplu, am plecat de la prezent și m-am raportat la trecut, la amintire. Emilia Țuțuianu: Există întotdeauna o întemeiere morală în romanele dumneavoastră, un
VAVILA POPOVICI ÎNTRE ,,ULTIMA PIRUETĂ” ŞI ,,NOPŢI ALBE” de EMILIA ȚUŢUIANU în ediţia nr. 1577 din 26 aprilie 2015 by http://confluente.ro/emilia_tutuianu_1430055697.html [Corola-blog/BlogPost/353960_a_355289]
-
tensiunile trăite de oameni pe acest drum spre reconciliere și spre perfecționare spirituală se naște progresul umanității. În fond, Fenomenologia spiritului are nu numai o dimensiune filosofică, ci și una istorică, și încă una teologică. Așa cum are și o dimensiune moralizatoare, în sens creștin. Mai are și o dimensiune optimistă, melioristă. Nu trebuie să uităm că la Facultatea de Teologie a Universității din Tübingen, unde a fost student, Hegel a beneficiat de cursurile unor mari dascăli de exegeză vetero și neotestamentară
„FENOMENOLOGIA EPICĂ A SPIRITULUI ROMÂNESC ESTE O CREAŢIE NECESARĂ” by http://uzp.org.ro/fenomenologia-epica-a-spiritului-romanesc-este-o-creatie-necesara/ [Corola-blog/BlogPost/92567_a_93859]
-
cumsecade și omenos ai fi,/ Nu-l ierta pe cel ce visul vrea a schilodi!/ Fericirii de nu vrei să îi devii călău,/ Apără visul altuia la fel ca pe-al tău “.(Pledorie pro-vis ). Poeziile nu sunt moraliste, și nici moralizatoare, ele vin în întâmpinarea cititorilor cu fapte, întâmplări și idei călăuzitoare pe un drum de morală socială și creștină: “Ca să nu mai vorbesc de marele păcat/ Al celui care țara sfântă și-a trădat./ Furtul, de-asemenea, un alt mare
ION CONSTANTINERSCU- TAINICE SPERANȚE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1686 din 13 august 2015 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1439484233.html [Corola-blog/BlogPost/373259_a_374588]
-
vrut să-i facă pe fiii lui Israel să aibă încredere în El, să învețe să prețuiască atât credința, cât și libertatea. Acestea sunt explicațiile unor comentatori tradiționaliști ai Bibliei, atât evrei cât și creștini, interpretări făcute atât cu scop moralizator, cât și cu scopul întăririi credinței în Dumnezeu și puterea Lui. Armata faraonului, în frunte cu el însuși, era puternică. Textul biblic ne arată însă că ea a fost totuși învinsă de Dumnezeu, care s-a dovedit a fi mult
AMINTIREA TRECERII MĂRII de LUCIAN ZEEV HERŞCOVICI în ediţia nr. 2300 din 18 aprilie 2017 by http://confluente.ro/lucian_zeev_herscovici_1492496454.html [Corola-blog/BlogPost/368878_a_370207]
-
urmăritorilor s-a înnecat. Fiii lui Israel au văzut salvarea, ajutorul lui Dumnezeu „și au crezut în Dumnezeu și în Moșe, robul Lui”. Aceste fapte sunt povestite in capitolul al paisprezecilea din cartea biblică Șemot (Exodul). Spre deosebire de porțiunile istorice, legislative, moralizatoare din Biblia Ebraică (în special din „Humaș”, în traducere „Pentateuc”), în acest capitol apare elementul mistic, al minunii facută de Dumnezeu pentru salvarea poporului Său. Nu ne-am propus să analizăm aspectele istorice și aspectele mistice din cartea Șemot (Exodul
AMINTIREA TRECERII MĂRII de LUCIAN ZEEV HERŞCOVICI în ediţia nr. 2300 din 18 aprilie 2017 by http://confluente.ro/lucian_zeev_herscovici_1492496454.html [Corola-blog/BlogPost/368878_a_370207]
-
însă cu reflexii majore, filozofice chiar și care ne vor însoți pașii noștri prin timp. Și ar mai fi încă foarte multe de spus despre semi-ironia sau self-sarcasmul pe jumătate ascunse, pe jumătate lăsate la vedere, (umor întotdeauna tonifiant sau moralizator), despre viciile comportamentale care nu au scăpat simțului său fin de observație: beția, duhul de ceartă al unora dintre noi, acreala unui bătrân parcă supărat că încă mai trăiește (bătrânețea este întotdeauna legată de neputință!), simbioza vârstei a treia cu
UMBRA UNEI FRUNZE de ION UNTARU în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Umbra_unei_frunze.html [Corola-blog/BlogPost/364459_a_365788]
-
Cobor tot mai des/ în adânc/ adâncul fără scăpare/ acolo unde se întâmplă/ și/ se desface totul''.Mihai Pleș nu este un inovator, ci pur și simplu un creator în deplinul înțeles al cuvântului.Construiește într-o arhitectură artistică modele moralizatoare, contemplă lumea și caută răspunsuri pentru însănătoșirea ei, condamnă nedreptatea și tragismul ei ,, timp blestemat și curb/ lentilă enormă / a miopiei noastre/ prin care/ vedem translucid/ începutul/ adică/ cuvântul''. Este un sever martor al timpului său pe care îl judecă
LIRICA EXENŢIALĂ A LUI MIHAI PLEŞ, CRONICĂ DE MIRCEA DAROŞI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1028 din 24 octombrie 2013 by http://confluente.ro/Lirica_exentiala_a_lui_mihai_al_florin_tene_1382601375.html [Corola-blog/BlogPost/347198_a_348527]
-
personajelor este goală: uneori seacă și pustie, alteori deșertică și necultivată. Faptele deconspiră o interioritate, dar întrucât nu umplu cu gânduri acest contur, nu angajează lectorul decât la nivel moral. De aceea, „Bravo Lui” este un roman moralist, poate chiar moralizator. Fără interioritate (credință, iubire, moarte, singurătate, artă, filosofie etc.), accesul la metafizic este limitat și pe spații mici chiar blocat. În absența întâmplărilor ființei, judecata lecturală se îndreaptă asupra istoriei. Când lipsește istoria ființei, gândim personajele în mersul istoriei obiective
NICOLAE PÂRVULESCU: Un roman al interiorităților goale, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/nicolae-parvulescu-cv-un-roman-al-interioritatilor-goale-de-stefan-vladutescu/ [Corola-blog/BlogPost/339682_a_341011]
-
Esopia și cu unele fragmente din românul popular „Alexandria”. Folclorul include elemente asemănătoare în toate culturile, la toate popoarele, afirmă unii cercetători ai folclorului comparat. Lucru valabil și pentru literatură populară scrisă. Interpretări rabinice și teologice Interpretările teologice au fost moralizatoare: ideea raportului între faptă și răsplată, sau ideea că fiecare dușman își are dușmanul lui. Interpretările rabinice au introdus ideea raportului între Dumnezeu și poporul lui Israel. De asemenea, este ideea speranței în Dumnezeu, precum și ideea mesianica a mântuirii pentru
UN IED MIC, NUMAI UN IED („HAD GADYA”) de LUCIAN ZEEV HERŞCOVICI în ediţia nr. 2293 din 11 aprilie 2017 by http://confluente.ro/lucian_zeev_herscovici_1491870006.html [Corola-blog/BlogPost/368864_a_370193]