235 matches
-
aceea a Kashmirului. În perioada preindependenței subcontinentului indian, populația Kashmirului era, într-o bună parte a sa, cu majoritate musulmană, dar existau și câteva regiuni hinduse. Conducerea Kashmirului avea însă specificul său. Deși pe ansamblul său, populația se afla majoritar musulmană, conducerea era exercitată de un maharajah, deci hindus. Musulmanii majoritari au dorit atunci încorporarea Kashmirului în cadrul Pakistanului. Maharajahul s-a folosit de sugestia ultimului vicerege al Indiei, lordul Louis Mountbatten, acceptată de Mohammad Jinnah și Jawaharlal Nehru, aceea de a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
mi-a spus el; nu trebuie să te superi pe mine. Nu lua râsul ăsta ca pe o ofensă, ia-l ca pe un omagiu adus nemaipomenitei tale cutezanțe. Așadar, persoana pe care vrei s-o recuperezi nu e o musulmană, ci o creștină castiliană pe care ai îndrăznit s-o ții captivă în casa ta vreme de optsprezece luni după căderea Granadei, când cea dintâi hotărâre luată de învingători a fost eliberarea cu mare pompă a celor din urmă șapte sute
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2041_a_3366]
-
ce ai murit? Fiul tău are nouă ani, cum te-ai îndurat să îl lași?“. El, atunci, întregise în gând tot ce nu se mai întâmplase. Era singur lângă peretele care îți permitea să veghezi forfota pregătirilor. Mai venise o musulmană în vârstă, cu mâini înroșite și noduroase: Luați copilul de-acolo! zisese. — Ba lasă-l, doar așa o mai vede pe maică-sa. Și chiar o văzuse, ca niciodată, adormită și goală, întinsă pe masa din mijlocul încăperii. Doar că
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
Sebas o întâlnise întâmplător, la Tunis, unde își făcea o documentare. Avocata venea din exilul ei londonez și beneficia de protecție diplomatică. Refuzase un interviu, în schimb, îl lăsase să stea în sala de conferințe, unde ea avea întâlnire cu musulmane sunnite, cărora le vorbea despre drepturile femeilor. Leclerc se afla acolo chiar ca un ogar între gâște. Fetele și nevestele vorbeau toate odată, tropăiau ca suporterii la un meci și aplaudau zgomotos. Lui, ca ziarist, nu-i venise să creadă
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
care nu aducea primăvara. Se convinsese: la finalul prelegerii din Tunis încercase să scrie un material, adresând întrebări în public. Nicio sunnită nu acceptase să îi vorbească. Înflăcărate pe loc și lăsându-și baticurile să cadă, ca să semene cu Shirin, musulmanele se calmaseră de îndată ce ieșiseră din clădire. Ceva tot aflase: niciuna n-avea de gând să spună soțului, fraților sau cumnaților cum își petrecuse după-amiaza. Era treaba lor și atât. Cu alte cuvinte, totul se desfășurase cu zgomotul unei petreceri cu
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
tradiții (moderne) universalizabile prin intermediul acțiunii unei elite independente și novatoare, pornind de la necesitățile „colective” și de la filonul artei noastre populare „fără subiect”. Nevoia de ancorare a nonfigurativului modern („arta fără anecdotă”) într-o tradiție premodernă balcanică - în cazul de față, musulmană - e afirmată în parabola euristică din „Promisiuni“, sub forma unui dialog între Hamlet și Polonius: „Mohamet a interzis credincioșilor reproducerea chipului omenesc și porunca lui s-a extins asupra tuturor aspectelor organizate ale naturii. Arta musulmană a fost împinsă către
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
costa un milion de persoană - căreia Îi mai și zâmbi, cu toate că o enerva vocea ei răgușită. Eu am o tunisiană foarte curată, ți-o recomand, tunisienii sunt practic italieni, doar că sunt musulmani, e singura diferență. — A, nu, eu o musulmană n-aș vrea, e o religie care mă Înspăimântă, sunt Înapoiați și Își tratează femeile ca În Evul Mediu, exclamă scandalizată mama Guendalinei. — Oricum, și În Ucraina sunt catolice, interveni Maja, pentru a spune ceva. Altfel invitatele ar fi considerat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2343_a_3668]
-
îngrijindu-se de propriul electorat, a refuzat să-i întâlnească pe ambasadorii țărilor arabe care voiau să-l avertizeze cu privire la pericolul iminent. Siria și Iranul aveau motivele lor pentru a încuraja reacții violente. Ulterior, revoltele s-au extins în toată lumea musulmană. Din nefericire, când extremiștii se bat cap în cap, publicul larg devine polarizat. Am văzut acest lucru întâmplându-se în Balcani și mai târziu în lupta împotriva terorii. Acum se întâmplă în Europa, din cauza conflictului dintre cei pro și cei
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
Porții nu prea era încurajator. Ea promise a-și îndrepta starea ei și că va da libertăți tuturor supușilor ei fără deosebire de confesie. A ușura pe creștini fără a lăsa să participe la aceste avantagie și stoarsa popula ție musulmană ar fi o nedreptate vădită și greșală politică. Tot concursul moral pe care Europa l-ar da Turciei întru împlinire acestei grele misiuni a guvernului său acesta îl va primi cu mulțămire. În orice caz însă trebuie timp. Guvernul turcesc
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
televizate. În cazul nostru, acești "purtători de valori" sunt partidele politice, comisia Stasi (numită după mediatorul Republicii, președintele comisiei însărcinate cu elaborarea unui raport asupra laicității), președintele Chirac, miniștrii, profesorii și sindicatele lor, directorii școlilor, reprezentanții diferitelor Biserici și confesiuni (musulmană, mozaică), intelectualii, cetățenii care scriu ziarelor, gruparea anticlericală, numită "antireligioșii", ,,fundamentaliștii laici" sau "ortodoxia laică", asociații de toate genurile (francmasonerie etc.). În mod curios, găsim puține păreri ale elevilor din școli, deși aceștia sunt cei dintâi interesați și afectați de
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
musulman, evreu sau ateu, sau să ai alte practici. Cuvântul "comunitate" este un concept al dreptului public și desemnează autoritățile competente pentru orice domeniu "personalizabil", ca învățământul, cultura, sănătatea. Acest exemplu permite identificarea problemei de bază: cum poate o comunitate (musulmană, de exemplu) să își afirme particularitățile fără a dăuna celorlalți? Sau, într-o altfel de formulare: cum poate Statul să facă să coexiste particularitățile fără a impune un model unic și obligatoriu? Căutarea de analogii istorice Cercetarea cazurilor comparabile ajută
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
3. Inversarea dorește să demonstreze inutilitatea unei situații preconizate, prin revers. Se propune, de exemplu, ca toți francezii să poarte bereta bască și să umble peste tot cu o pâine-baghetă sub braț, în locul interdicției (inversarea) de a purta vălul pentru musulmane. 4. Umorul duce ceea ce implică o valoare până la extrema logicii sale. Să luăm ca exemplu laicitatea. Se face apel la laicitate pentru a exclude însemnele religioase din școli. De ce să ne limităm la școli? Putem generaliza, asemenea revoluționarilor francezi. Calendarul
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
și România, nelimitată în Germania; în diverse momente istorice, sintagma vecinii de la Nord ai țării noastre a avut referenți diferiți - Polonia, Uniunea Sovietică, Ucraina; cuvântul rugăciune își asociază practici și semnificații diferite în religia creștină, în cea iudaică, în cea musulmană. Zonele de semnificație admit partiții diferite de la o limbă-cultură la alta. De pildă, faptul că în limba eschimoșilor există aproximativ 60 de termeni pentru zăpadă, doar doi-trei în limbile europene și nici unul în culturile africane reflectă un mod diferit de
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
în structurile de putere, respectiv 6 creștini la 5 musulmani în Parlament, președinte creștin, prim-ministru musulman sunnit și președintele legislativului musulman șiit. Ulterior, în conflictul ce va dura până în 1990, sunt angrenate numeroase facțiuni rivale libaneze creștine, musulmane sunnite, musulmane șiite, druze, ale palestinienilor refugiați în Liban, ș.a., fiecare susținute de diferite centre de putere din exterior, la care se adugă intervenția directă a trupelor israeliene (în sudul țării), siriene (ce devin în anii ’90 arbitrul situației interne din Liban
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
de crize. Republica Moldova, stânjenită de secesionismul Transnistriei și al Găgăuziei autonome, încurajate de armata rusă staționară în preajmă, e un exemplu de dezorientare. Reticențele UE față de Ucraina, amânarea integrării Georgiei s-au completat cu acceptarea cererilor Croației, Macedoniei și Turciei musulmane de a intra în Uniune. Grecii însă vor să iasă din "zona euro". O morfologie tulburătoare pentru mințile unor oameni normali. Modernitatea și prelungirea ei prin fenomene postmoderne și hipermoderne contradictorii solicită tradițiile, căci traseele modernității postmedievale nu au fost
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
care, prin încreștinare, dar și prin invenții mai profane, s-au rupt temporar de Antichitate. La sfârșitul secolului al VIII-lea, Carol cel Mare (768-814) a restabilit în cea mai mare parte vechiul Occident roman, mai puțin insulele britanice, Spania musulmană și Italia de sud rămasă sub longobarzi și bizantini. La mijlocul secolului al IX-lea, Imperiul carolingian s-a divizat în statul franc de apus și statul franc de răsărit, devenite ulterior regatul Franței și regatul Germaniei. Iar între ele, Lotharingia
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Ramiz Alia / 130 Râpeanu V. / 161 raționalism / 98, 136, 166, 179, 220, 347 Reagan R. / 131 realist-critic / 103 reformă protestantă / 36 religioasă / 30, 36, 94, 271 Regele Mihai I / 20 regiuni ultraperiferice / 34 religia islamică / 329 lumească / 32 naturală / 107 musulmană / 33 Renaștere / 21, 31, 42, 103, 105, 111, 132, 140, 265, 271, 273, 318 Republica Moldova / 16, 21, 72, 133, 163, 193, 226, 305-307, 311, 314 revoluție sexuală / 117 Ribbentrop / 46 Ricoeur P. / 10, 142, 153-154, 159, 168, 175, 181, 347
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
arab, atât din perspectiva raporturilor cu restul lumii islamice, cât și al încadrării în concertul relațiilor globale. Traducerile din literatura străină (în special din literatura franceză și anglo-saxonă) ce includ elemente referitoare la spațiul arab, cuprind lucrări tematice precum “Lumea musulmană - o religie, societăți multiple” (2003) de Yves Thoraval și Gari Ulubeyan, “Islamul - credințe și instituții” (2003) de Henri Lammens, „Geopolitică și geostrategie” (2001) de Paul Claval. De asemenea, au fost traduse și editate dicționare de specialitate ce conțin analize punctuale
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3040]
-
Concluziile cercetărilor sunt relevante la nivel global, investigațiile desfășurându-se în țări bogate, dar și în țări sărace, în societăți cu sisteme totalitare, dar și în altele democratice, în țări în care religia creștină este dominantă, dar și în unele musulmane, acoperind astfel toate zonele culturale ale lumii. Aceste sondaje au oferit informații prețioase despre o componentă esențială a schimbării sociale: valorile, credințele și motivațiile cetățenilor obișnuiți. Această nouă sursă de cunoaștere a demonstrat cum credințele oamenilor joacă un rol cheie
Societatea românească azi by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
ușor de recunoscut prin eșarfele purtate pe cap sau prin turbane, care reprezintă simboluri importante ale credinței religioase printre musulmani. Eșarfele sunt adesea percepute de occidentali că un semn al subjugării femeilor de către bărbați. În Turcia, totuși, multe femei tinere musulmane cred că, mai curând decât a reprezenta un simbol al servituții față de bărbați, eșarfă purtată pe cap sau voalul servește drept formă de protecție împotriva privirilor îndrăznețe ale bărbaților și că un simbol al credinței față de Dumnezeu, iar nu neapărat
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
din primele secole ale erei creștine. Tensiuni existau fără îndoială. Printre musulmani se puteau număra numeroase organizații șiite reprezentînd aproximativ 35 % din populație, mai ales în sudul țării: o minoritate puternică. Astfel, la Sidon, unde populația este mixtă, cu dominantă musulmană sunită, periferia săracă este șiită. Intervenția israeliană din 1982 a dezlănțuit pasiunile religioase. Palestinienii fiind eliminați, șiiții au devenit stăpînii sudului Libanului. Influența iraniană întărește comunitatea șiită în voința sa de hegemonie a unui Liban unificat musulman șiit. Aceste mișcări
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
și-a schimbat în mod oficial titlul de "Majestatea Sa" în "Custodele celor Două Sfinte Moschei". Fahd (care a murit în august 2005) se mândrea exact cu acele lucruri care mă deranjau pe mine sprijinul acordat de guvernul său instituțiilor musulmane de peste ocean, printre care 210 centre islamice, peste 1 500 de moschei, 200 de facultăți și aproape 2 000 de școli 210. Saudiții sunt convinși că religia lor este cea adevărată și nu văd nimic paradoxal în faptul că își
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
vremea independenței; Algeria a obținut-o în 1962. În acel moment, Kennedy era președinte, iar intenția sa era ca Statele Unite să sprijine în mod ferm idealul de libertate al coloniilor din regiunile în curs de dezvoltare, dintre care multe erau musulmane. Atunci când a vorbit despre dorința oamenilor de a fi liberi, Kennedy s-a referit la visul popoarelor de a se elibera de dominația străină. Dar independența nu reprezintă o garanție că oamenii vor scăpa de opresiunea propriilor guverne; instaurarea unei
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
să încercăm să ne impunem sistemul unor oameni care nu îl doresc. Islamul își învață adepții să ia ceea ce este mai bun din alte civilizații; democrația este una dintre principalele laturi pozitive ale Occidentului. Potrivit sondajelor, popoarele arabe și cele musulmane sunt în general în favoarea unor concepte precum libertatea de expresie, sistemele multipartite și egalitatea în fața legii. Cei mai mulți dintre ei au afirmat că un lider democrat este mai bun decât unul puternic 223. Poate că acesta este motivul pentru care democrația
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
de stat în alte țări străine 29. Dintre acestea, cea mai importantă a fost vizita de șapte luni pe care a făcut-o în India, în anul 1875, din inițiativa lui Disraeli, care dorea să sondeze receptivitatea populației hinduse și musulmane față de acordarea titlului de împărăteasă a Indiei reginei Victoria. Și această vizită a avut un succes monstru. În 1881, se duce la Sankt Petersburg pentru a înmîna personal Ordinul Jartierei noului țar al tuturor Rusiilor, Alexandru III. În 1894, se
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]