14,353 matches
-
ești, ce reprezinți, și țara asta te va trimite acasă, cu siguranta”. Difuzarea acestei declarații homofobe contravine art. 40 din Legea Audiovizualului care interzice “difuzarea de programe care conțin orice formă de incitare la ură pe considerente de rasă, religie, naționalitate, sex sau orientare sexuală”, precum și art. 47 al. (2) din Codul de Reglementare a Conținutului Audiovizual. Având în vedere cele de mai sus, vă solicit sancționarea postului Antenă 1 și a d-lui Cătălin Ștefan Ion (Cheloo) pentru incitare la
Nu în numele meu! by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82375_a_83700]
-
România. Peste tot scrie French, born România, chiar și pe site-ul MoMA (http://www.moma.org/collection/artist.php?artist id=738). Ceea ce mi se pare complet stupid, doar pentru că trăiești în altă țară nu înseamnă că deja ai altă naționalitate. Că marketing, mi se pare că tocmai la legătură asta trebuie lucrat. Avem o grămadă de oameni care au însemnat ceva în lume și despre care lumea nici macar nu știe că sunt români. Google ar fi făcut mai mult pentru
Mândru că sunt român by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82527_a_83852]
-
apare același logo. În țară unde se promovează Biăncii,Iguane,Adeline și alte asemenea “nestemate” nu este loc de promovare a adevăraților românii de valoare. Pe site-uri din Europa se pare că se vede corect logo-ul. Iar în ceea ce privește naționalitatea, daca cineva face un search pe google, primul rezultat e wikipedia: “Constantin Brâncuși was a Romanian-born sculptor who made his career în France.” Clar, nu? Mândră că sunt româncă!!! Și pe google.ca (Canada) este logo-ul cu Brâncuși. Aici
Mândru că sunt român by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82527_a_83852]
-
etc. De unde veniți voi cu astfel de idei fără să verifiicati? Bravo Brâncuși, ești cel mai mare român. Brâncuși e un bun motiv de mândrie națională, daca te poți simți mândru pentru realizările cuiva cu care se întâmplă doar împărtășești naționalitatea. Că ai vreun merit sau nu, e totuși important să simți că ai „origini sănătoase” și să ai exemple de oameni ca tine care și-au câștigat respectul lumii. Sunt mândră că aparțin din aceași nație cu Brâncuși. În schimb
Mândru că sunt român by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82527_a_83852]
-
dă curs întocmai", că are un mod "rapid și energic de a decide". Ea l-a determinat pe rege, în ajunul primului Război Mondial, să treacă de partea Antantei. Datorită faptului că avea un ginere grec, o noră aparținând aceleiași naționalități și un alt ginere iugoslav, ea se prezenta singură ca "soacră a Balcanilor". Frecventele călătorii la Belgrad și Atena o fac să se simtă acasă. Toate aceste țări par a fi devenit țările mele". Mare iubitoare de natură și de
"Soacra Balcanilor" by Al. Săndulescu () [Corola-journal/Imaginative/10477_a_11802]
-
aflați în aceeași situație sunt tratați în același mod. 2.În cazul unui tratament preferențial, funcționarul trebuie să justifice acest fapt prin caracteristici obiective și pertinente ale cauzei analizate. 3.Funcționarul elimină orice formă de discriminare nejustificată între cetățeni, în funcție de naționalitate, sex, rasă, culoare, origine etnică sau socială, caracteristici genetice, limbă, religie sau convingeri religioase, opinii politice sau orice altă opinie, apartenența la o minoritate națională, avere, familie, handicap, vârstă sau orientare sexuală. ARTICOLUL 6 PROPORȚIONALITATE 1.În emiterea deciziilor, funcționarul
GHID DE CONDUIT? A FUNC?IONARILOR PUBLICI by Corneliu MORO?ANU () [Corola-journal/Administrative/84078_a_85403]
-
publici au obligația să respecte principiul egalității cetățenilor în fața legii și a autorităților publice, prin: a) promovarea unor soluții similare sau identice raportate la aceeași categorie de situații de fapt; b) eliminarea oricărei forme de discriminare bazate pe aspecte privind naționalitatea, convingerile religioase și politice, starea materială, sănătatea, vârsta, sexul sau alte aspecte. (4) Pentru realizarea unor raporturi sociale și profesionale care să asigure demnitatea persoanelor, eficiența activității, precum și creșterea calității serviciului public, se recomandă respectarea normelor de conduită prevăzute la
GHID DE CONDUIT? A FUNC?IONARILOR PUBLICI by Corneliu MORO?ANU () [Corola-journal/Administrative/84078_a_85403]
-
pe șantierele deschise pentru refacerea țării aflate la pămînt și a constatat că drăguțul de Dolfi nu ar fi fost așa cum se crede acum că era. Atunci a intervenit prietenul ei, arhitectul, care, dacă nu mă înșel, era de aceeași naționalitate cu ea: Nina, dacă mai spui una ca asta, cu mîinile mele te strîng de gît. Nu, am zis eu rîzînd, fiindcă nu se va ști că pleda în favoarea lui Hitler și se va spune că trei antisemiți au omorît
Riscul de a privi memoria ca zestre by Ileana Mălăncioiu () [Corola-journal/Imaginative/11154_a_12479]
-
realitate, petele din soare și din lună, de parcă ar fi mitraliat-o. Jeturi de lumină căutând ideea și fixându-i cu mare repeziciune conturul.Și - „nu numai oltenii sunt luați în tărbacă, ci și ceilalți, restul lumii, pe provincii și naționalități. Autorul nu iartă nimic - (nu tace și nu minte, cum auzim acum zilnic o reclamă la T.V), dar n-o face cu răutate ori spirit șovin. Totodată, nu trece cu vederea virtuțile și calitățile celor pe care îi pune
Labişcârlan – UN BENEDICTIN LABIŞIAN. In: Editura Destine Literare by MARIAN BARBU () [Corola-journal/Journalistic/101_a_259]
-
politică în care el își concepe prezența pe piață, relația cu statul etc. așa cum celelalte ideologii îl determină să și-o conceapă. După cum arată Brian Barry 2, "din unghi prescriptiv, naționalismul implică ideea că orice om trebuie să aibă o naționalitate, și numai una, si ca aceasta trebuie să fie elementul esențial al identității și loialității fiecăruia. Aceasta înseamnă că oamenii trebuie să se considere membri ai unei naționalități înainte de a fi membri ai vreunei grupări mai restrânse, mai cuprinzătoare, sau
Polis () [Corola-journal/Science/84980_a_85765]
-
unghi prescriptiv, naționalismul implică ideea că orice om trebuie să aibă o naționalitate, și numai una, si ca aceasta trebuie să fie elementul esențial al identității și loialității fiecăruia. Aceasta înseamnă că oamenii trebuie să se considere membri ai unei naționalități înainte de a fi membri ai vreunei grupări mai restrânse, mai cuprinzătoare, sau ai vreuneia definite printr-o combinație de criterii, și că trebuie să fie gata pentru orice sacrificii de care ar fi nevoie pentru apărarea și promovarea intereselor națiunii
Polis () [Corola-journal/Science/84980_a_85765]
-
obiective (care privesc națiunea prin elemente precum teritoriu, apartenența etnică, cultura, limba, istorie) și a celor subiective, în două variante: colectivă (în maniera lui Renan, ce definește națiunea că un "plebiscit zilnic") și individuală (în maniera marxiștilor austrieci, pentru care naționalitatea se poate adaugă indivizilor oriunde s-ar afla aceștia, dacă ei vor să o afirme deschis). El consideră că niciuna dintre acestea nu reușește să încadreze conceptual realitatea pe care o vizează, atitudinea inițială potrivită pentru un cercetător fiind agnosticismul
Polis () [Corola-journal/Science/84980_a_85765]
-
națiune. El are în vedere sensul pe care l-a impus Revoluția franceză, citându-l pe Maurice Block 14, care spunea că "experții francezi s-au împotrivit cu îndărătnicie oricărei încercări de a face din limba vorbită un criteriu de naționalitate care, au argumentat ei, era determinat pur și simplu de cetățenia franceză". Într-o anumită măsură, observația se susține, daca este să luăm în calcul și ceea ce spune Hagen Schulze 15, ca limbă oficială a Franței a fost impusă după
Polis () [Corola-journal/Science/84980_a_85765]
-
putea fi vorba de o limbă franceză vorbită la nivel de masă, care să mai fie și garant al unei apartenente etnice. Cu toate acestea, după cum remarcă Hobsbawm 16, elementul etnic și lingvistic nu era cu totul neglijat în conceperea naționalității în afara cadrelor statale. "Diversele elemente folosite mai tarziu pentru a defini o naționalitate non-statală erau, fără îndoială, prezente, fie asociate cu națiunea revoluționară, fie creându-i problemele; și cu cât pretindea mai mult a fi una indivizibila, cu atat caracterul
Polis () [Corola-journal/Science/84980_a_85765]
-
să mai fie și garant al unei apartenente etnice. Cu toate acestea, după cum remarcă Hobsbawm 16, elementul etnic și lingvistic nu era cu totul neglijat în conceperea naționalității în afara cadrelor statale. "Diversele elemente folosite mai tarziu pentru a defini o naționalitate non-statală erau, fără îndoială, prezente, fie asociate cu națiunea revoluționară, fie creându-i problemele; și cu cât pretindea mai mult a fi una indivizibila, cu atat caracterul ei eterogen îi crea probleme. E aproape sigur că, pentru majoritatea iacobinilor, un
Polis () [Corola-journal/Science/84980_a_85765]
-
pretindea mai mult a fi una indivizibila, cu atat caracterul ei eterogen îi crea probleme. E aproape sigur că, pentru majoritatea iacobinilor, un francez care nu vorbea franceză era suspect și că, în practică, era adesea acceptat criteriul etno-lingvistic al naționalității". Cele două mari direcții în conceperea națiunii îi au că fondatori pe Ernest Renan și pe Johann Gottfried Herder. Într-o conferință ținută la Sorbona pe 11 martie 1882, Renan 17 a arătat că o națiune nu poate fi redusă
Polis () [Corola-journal/Science/84980_a_85765]
-
aibă dreptul de a se organiza după bunul plac. Trebuie spus că Herder nu a acceptat termenul "rasă", apartenența la o națiune constând în formarea în cadrul unei culturi. Era suficient să vorbești germană că limba maternă ca să fii socotit de naționalitate germană. Cu toate acestea, observă Guy Hermet 21, el a crezut în teoria climatelor a lui Montesquieu și în superioritatea genetică a anumitor grupuri, idee de la care va ajunge la justificarea expansiunii teritoriale a popoarelor mai bine dotate de la natură
Polis () [Corola-journal/Science/84980_a_85765]
-
par să provină mai mult din sentimentul unei afinități naturale - unii ar spune spirituale - decât din interacțiunea socială". Apariția conștiinței politice moderne cu statul în centru stimulează sentimentele primordiale. În aceeași notă, Steven Grosby 34 arată că "grupurile etnice și naționalitățile există pentru că exista tradiții de credință și acțiune față de obiectele primordiale cum ar fi trăsăturile biologice și mai ales localizarea teritorială". Oamenii dau importantă acestor obiecte fiindcă "familia, localitatea și propriul "popor" poartă, transmit și protejează viață". De aceea le
Polis () [Corola-journal/Science/84980_a_85765]
-
întâlnesc atât factori ce nu ne stau în putere (precum faptul de a ne naște într-o anumită comunitate), cât și factori ce stau în puterea fiecăruia (precum asumarea apartenenței la o comunitate). Consider că acceptarea ca elemente fundamentale ale naționalității a istoriei și a limbii nu trebuie să însemne și asumarea caracterului lor destinal, cel putin nu în sensul în care este înțeles destinul îndeobște, că forța exterioară și implacabila ce ne determină în totalitate existența. Așa cum am mai spus
Polis () [Corola-journal/Science/84980_a_85765]
-
decide în întregime soarta ca individ, existentă dusă în comunitatea în care m-am format devine o dimensiune a persoanei mele, ce nu poate fi anulată prin nicio opțiune. Datul nu este altceva decât ireversibilitatea construcției temporale care sunt eu. Naționalitatea mea este un produs cultural de care, în mare parte, datorită vârstei la care am dobândit-o, nu sunt responsabil. Că și faptul de a fi cetățean în sensul Declarației drepturilor omului și ale cetățeanului și al actualelor reglementări ale
Polis () [Corola-journal/Science/84980_a_85765]
-
de a fi cetățean în sensul Declarației drepturilor omului și ale cetățeanului și al actualelor reglementări ale dreptului internațional. Întâmplarea a făcut să mă nasc într-o epocă și într-un spațiu în care statutul meu să fie definit astfel. Naționalitatea și cetățenia nu sunt entități absolute, dar rămân repere ale existenței mele atunci cand prima nu este redusă la etnie iar celei de-a doua nu i se uită caracterul de convenție. Ele sunt două modalități în care omul ultimelor două
Polis () [Corola-journal/Science/84980_a_85765]
-
saltul de la banditism (una din manifestările clasice ale "romantismului revoluționar") la dictator (anii '20) și, apoi, "tiran desăvârșit" (după 1934) "care poate omorî oricând și oricum" (p. 61). Într-adevăr, puterea lui Stalin stătea în "cumulul de funcții": comisar al naționalităților (prima funcție, încredințată în 1917), secretar general al partidului (cadoul lui Lenin pentru performanțele ulterioare) și comisar al Inspectoratului Muncitorilor și Țărânilor, poziție din care supraveghea întreaga birocrație de stat (pp. 47-48). Pe masura însă ce urca pe scara birocrației
Polis () [Corola-journal/Science/84980_a_85765]
-
ființei naționale, de fibra ei. Chiar exemplul lui Radu Pavel Gheo dovedește că, departe de a fi condamnat la naționalism turbat, românul ia forma vasului geografic de origine. Născut la Oravița, într-un spațiu multietnic și tolerant, de pluralitate a naționalităților conlocuitoare, viitorul scriitor nu are nici un fel de xenofobie. Dar el și-ar putea explica, printr-un minim efort de înțelegere, traumele și temerile ardelenilor în legătură cu maghiarii, ale basarabenilor în legătură cu rușii... Nu firea românească e vinovată și poate fi invocată
Încleiați în clișee by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/10536_a_11861]
-
și tot personalul diplomatic, inclusiv Stanley, care era secretar la consulat, a părăsit România. Timp de șase ani, împreună cu familia lui, a locuit în India, în apropierea orașului Bombay, unde se află un lagăr cu prizonieri de război de toate naționalitățile. Majoritatea acestor prizonieri era constituită din marinari de pe vase comerciale, care fuseseră prinși în timp de război, cu vaporul, în ape teritoriale interzise. Printre ei se aflau și români. Stanley nu era un Sarry, fiindcă, așa cum am spus mai devreme
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_362]
-
și tot personalul diplomatic, inclusiv Stanley, care era secretar la consulat, a părăsit România. Timp de șase ani, împreună cu familia lui, a locuit în India, în apropierea orașului Bombay, unde se află un lagăr cu prizonieri de război de toate naționalitățile. Majoritatea acestor prizonieri era constituită din marinari de pe vase comerciale, care fuseseră prinși în timp de război, cu vaporul, în ape teritoriale interzise. Printre ei se aflau și români. Stanley nu era un Sarry, fiindcă, așa cum am spus mai devreme
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_363]