207 matches
-
din discuțiile urmate în ambele adunări se vede că moțiunea votată rezultă logicește din votul trecut al lor, care constată că legăturile cu Turcia sunt rupte și războiul declarat. Deja începuseră oameni să se 'ntrebe: Ce este Romînia? Atârnătoare nu, neatârnată asemenea nu, prin urmare res nullius cedând primo occupanti. Drept că în realitate era altfel, căci România n-a fost niciodată vasală Turciei; dar în ochii diplomației engleze și a unei părți din jurnalistica austriacă România era ceea ce e {EminescuOpIX
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
înștiințeze pe el pentru pricinele bisericești de la Moldova sau să-l întrebe la vro socoteală de aceste, ci el are asemenea volnicie ca și patriarhul. Din toate acestea, scrise de mâna bătrânească, se vede curat că stat și biserică erau neatârnate, că clasele societății erau libere, căci până și vecinii, îndeobște colonizați, aveau scutirile și dreptățile lor, c-un cuvânt un popor liber de țărani și de păstori. Și cum era acest popor se poate judeca de împrejurarea că, chiar la
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
sluji țara, de-ar vrea ea sau n-ar vrea. Și acești îndreptățiți de a o sluji se 'nmulțesc din zi în zi, căci izvoarele de puteri ale societății curg spre un singur punct, spre acest privilegiu, părăsind vechea și neatârnata lor albie. Negustorul vrea să fie boier, țăranul - fecior boieresc, boierul mic - boier mare, boierul mare - domn. Și boierii mici cum se formează? Prin meritele personale ce le au pentru stăpânii lor, nu prin slujbe făcute țărei. Camardinerii, comișii de la
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
expresiune, la frumusețe. Când Moliere a creat pe Tartufe, a reprezentat ipocrizia cu formele potrivite ei în gradul cel mai energic; astfel că Tartufe, din simplă individualitate, s-a rădicat la un caracter hotărât. Trăsăturile acestui caracter însă fiind generale, neatârnate de timp și spațiu; în același timp fiind omenești ele nu mai sunt simple trăsături a unui caracter, ci formează însuși un tip al omului, tipul ipocriziei. De aceea Tartufe a lui Moliere va trăi cât și omul de pe pământ
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
atâta venerație și pe care Convenția le-o garantase, era ceva foarte asemănător cu independența. Încetul cu încetul, pe măsură ce se ivea prilejul, ei aveau să scuture toate restricțiunile impuse suveranității lor, până ce aveau să iasă la lumină ca un stat neatârnat“22. La fel de dificil s-a arătat a fi și demersul lui Al. I. Cuza pentru a obține asentimentul Puterilor (și în primul rând al Curții suzerane) la proiectul de constituție trimis la Constantinopol, împreună cu un memoriu, la mijlocul lui iulie 1863
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
Vlad, în prefață la Al. Călinescu, Caragiale sau vârsta modernă a literaturii, Editura Institutul European, Iași, 2000, p. 6. 258 Marian Popa, op. cit., p. 120. 259 "Aluziunea este un feliu de comparațiune nu prea bine dezvăluită; fraza are un înțeles neatârnat de nici un feliu de comparațiune, însă cu toate acestea între obiectul sau fapta exprimată și între acel ce pe jumătate numai se însamnă se află un raport ascuns, care dă cugetărei o mai mare interesare" (Dimitrie Gusti, Ritorică pentru tinerimea
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
trei răstimpuri caracteristice, care constituie în viața lui tot atâtea perioade deosebite. Elementul deosebit al acestor perioade nu poate fi însă luat din faptele politice, care nu cuprind ceva caracteristic de la secol la secol. Deși se întâlnesc domnii strălucitoare și neatârnate, totuși atât înainte de ele cât și după dânsele găsim țările îngenunchiate, dezbinate și sfâșiate, prin lupte politice. Dacă căutăm însă la viața culturală, care tocmai pare a lipsi din Țările Române, găsim în curând o deosebire radicală între momentele ei
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
Dunării se numesc Daci, fie că să fi fost Geți sau Traci, de la acei Daci care locuiau cândva în Rodop». Această mărturisire este întărită de autoritatea lui Tucidide care spune și el că: »Sitalces chema din munți pe mulți Traci neatârnați și înarmați cu săbii, care se numesc Dii și locuiesc cei mai mulți în Rodop.» Că Dii lui Thucidid nu sunt decât Dacii, dovedește următorul loc din Strabon care identifică aceste două nume; «cred că Dacii a fost numiți Dai în vechime
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
podul de la Celeiu până în Transilvania, înainte de a începe războiul cu Dacii, atunci fără îndoială că, începând ei construirea podului în 103, în 105 nu ar fi putut păși pe șoseaua lor pentru a intra în Transilvania. Șoseaua este cu totul neatîrnată de pod; a fost așternută mai târziu, după reducerea Daciei în provincie romană. Din aflarea sau lipsa ei, ca continuare a unui pod, nu se poate deduce absolut nimic asupra locului construirii acestuia, și din asemenea argumente nu se poate
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
propune să cultive „iubirea nemărginită pentru popor - sub care se înțelege totalitatea concretă a maselor muncitoare și producătoare -, apărarea devotată a intereselor lui, lucrarea entuziastă și sinceră spre a-l ridica la înălțimea unui factor social și cultural conștient și neatârnat”. Raționamentul, care prezintă diferențieri vizibile față de doctrina narodnicismului rus, își trăgea argumentele din climatul politic, ideologic, cultural specific României sfârșitului de veac, dezvoltând convingerea că „întreaga clădire socială”, toate avuțiile sunt creația maselor muncitoare, a țărănimii în special, față de care
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288959_a_290288]
-
continua Proclamația, voi sunteți stăpâni pe brațele voastre; voi aveți o părticică de pământ, proprietate și moșie a voastră; de astăzi voi aveți o Patrie de iubit și de apărat. „Ingrijiți-vă de vetrele satelor voastre care de astăzi devin comune, neatârnate și locașuri statornicite ale voastre de care nimeni nu vă mai poate izgoni. Siliți-vă dar a le îmbunătăți și înfrumuseța; faceți case bune și îndestulătoare; înconjurați-le cu grădini și cu pomi roditori. Inzestrați-vă satele cu așezăminte folositoare, vouă
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
acestei lucrări, rog a rostui o comisie cercetătoare, care, cu nepărtinire giudecând, va cunoaște nu numai trăinicia lucrului, ci și ostenelile necruțate și chiar jărtfile ominești ce de la început până acum am întrebuințat spre grăbirea acestor lucrări întârziete de împregiurări neatârnate de a me putere. Luând despre o parte în vedere că apăducul de mai înainte, făcut cu oale, au costisit mai mult decât un milion și că a<le> sale reperații, peste puțini ani, asemene ar fi costisit, și cu
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
constantă a epocii. Având speranța convocării unui congres european după încheierea războiului ruso-turc în 1828, un grup de boieri din Țara Românească redactau un memoriu în care solicitau unirea celor două Principate sub forma unei monarhii ereditare, "de sine și neatârnată de Turcia", cu un prinț aparținând familiilor domnitoare din Germania de Nord232. Ideea prințului străin nu dispare nici în timpul elaborării Regulamentului Organic, când Iordache Catargiu și Mihail Sturdza propun, în Comitetul moldovean de elaborare a Regulamentului Organic, Unirea celor două
by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
Paștilor liturgic, al "săvârșirii și împlinirii jertfei" care se oficiază în orice zi și cealaltă semnificație, cea a rememorării și sărbătoririi care are loc o dată pe an. Primul Paști euharistic, "e un fapt real, dar tainic, petrecut în timp, dar neatârnat de vremuri, pe care le măsoară, umplând cu plinătatea lui, ca un izvor vecinic de Har, timpul dintre Golgota și Judecata de Apoi; un fapt neasemănător și unic la care suntem cu toți chemați ca să luăm parte: Jertfa de Sine
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
și administra munca de pe o moșie. Velniță - fabrică de spirt și de rachiuri cu instalații adesea rudimentare. Avea, de regulă, 14-16 lucrători de diferite specialități. Vistiernic - mare demnitar domnesc care avea în sarcină administrarea financiară a țării. Volnic - liber, slobod,neatârnat, independent, autonom. Vornic mare slujitor la curtea domnească, însărcinat cu conducerea treburilor interne ale țării și cu atribuțiuni judecătorești. Funcționar în administrația comunelor rurale care chema oamenii la adunări și anunța știrile oficiale. Zapis - dovadă scrisă, document, înscris. Zdelcă - contract
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
El considera „absolut necesar a se pune capăt acestei despărțiri de stat, Întrucât, acum, poate mai mult ca oricând, cultura rusă a moldovenilor din Rusia a căpătat o semnificație politică, deoarece unirea Moldovei cu Valahia și formarea unui principat aproape neatârnat și puțin binevoitor pentru noi produc o acțiune de atracție vădită și la vecinii moldoveni din Basarabia” <ref id="7"> 7 Ibidem, p. 220-221. </ref>. Se pare că este primul semnal de alarmă tras de un Înalt demnitar rus de la
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by ION VARTA () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1255]
-
soluție era statul național. În 1848 națiunea română acționa ca un tot unitar. Programul intitulat Prințipiile noastre pentru reformarea patriei, elaborat la Brașov În 12/24 mai, prevede, Între cele șase puncte, „unirea Moldovei și Valahiei Într-un singur stat neatârnat, românesc.” Fixând programul de acțiune al revoluției din Transilvania, adunarea de la Blaj „a reprezentat, În egală măsură, un puternic factor stimulator, pentru elaborarea de planuri și inițierea unor acțiuni orientate În direcția realizării unității naționale.” În ziarul Pruncul român din
Prelegeri academice by Alexandru Husar () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92344]
-
când dreptul natural, când dreptul scris, și după cum predomina În mintea legiuitorului unul sau altul din aceste puncte de vedere, vedem că În unele țări continuitatea dreptului de proprietate merge până În centrul pământului, În altele se consideră subsolul ca deplin neatârnat de suprafață, și găsim chiar țări care adoptă o teorie mixtă. În teorie pură, nimic mai ușor decât a dovedi că proprietatea subsolului nu are nimic a face cu proprietatea suprafeței căci dreptul la proprietate nu este un drept natural
ASPECTE DIN ACTIVITATEA POLITICĂ ȘI DIPLOMATICĂ by CRISTINA NICU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91556_a_92304]
-
scăpat ei de pericolul rusesc, În brațele căruia noi eram gata să ne aruncăm cu o sublimă inconștiență. Gândește-te la răspunderea ce o luați În fața istoriei, distrugeți opera tuturor generațiilor de la 1848 Încoace! Ele v-au lăsat un neam neatârnat având putința de-a juca un rol aci În Orientul Europei, voi Îl transformați Într-o gubernie rusească”. În cadrul ședinței a repetat ceea ce-i spusese lui Duca: "Rusia nu poate fi bătută, că nu va da României Transilvania, că ea
ASPECTE DIN ACTIVITATEA POLITICĂ ȘI DIPLOMATICĂ by CRISTINA NICU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91556_a_92304]
-
nici rău; i-ar mai fi, poate, permis să facă rău în speranța de a-l face urât compatrioților lui. În disprețul Regulamentelor Organice, care păstrează pentru domn puterea ocârmuitoare suverană și care dau țării puterea unei administrații naționale și neatârnate, consulii Rusiei, oameni puțin capabili sau ostili, s-amestecă în toate afacerile și, când nu izbutesc prin intrigă, ei atunci exercită puterea lor în afară de Domn... După Besack veni, ca consul rusesc la Iași, Kotzebue care de la început făcu lui Mihai
Acţiunea politicii ruse în Ţările Române povestită de organele oficiale franceze by Radu ROSETTI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101003_a_102295]
-
creștină și cea greco - catolică sunt biserici românești. Religia creștină ortodoxă este religia marii majorități a Românilor, biserica ortodoxă este biserică dominantă În Statul Român, iar cea greco - catolică are Întâietate față de celelalte culte. Biserica ortodoxă românească este și rămâne neatârnată de orice chiriarhie străină, păstrânduși Însă unitatea În privința dogmelor, cu biserica ecumenică a Răsăritului. Chestiunile spirituale și canonice ale bisericii ortodoxe românești țin de o singură autoritate sinodală centrală.” Prezența articolului opt este surprinzătoare Într-un act fundamental, axat În
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Costel COAJĂ () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93097]
-
ale Statului. Biserica creștină ortodoxă și cea greco-catolică sunt biserici românești. Biserica ortodoxă română fiind religia marii majorități a Românilor este biserica dominantă în Statul român; iar cea greco-catolică are întaietate față de celelalte culte. Biserica ortodoxă română este și rămâne neatârnată de orice chiriarchie străină, păstrându-și însă unitatea cu Biserica ecumenică a Răsăritului în privința dogmelor. În tot regatul României Biserica creștin ortodoxă va avea o organizație unitară cu participarea tuturor elementelor ei constitutive, clerici și mireni. O lege specială va
Drepturile omului reflectate în Constituţiile României din 1923 şi 1938 by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1672_a_3044]
-
Biserica ortodoxă creștină și cea greco-catolică sunt biserici românești.Religia creștină ortodoxă fiind religia marei majorități a Românilor, biserica ortodoxă este biserica dominantă în Statul Român, iar cea greco-catolică are întâietate față de celelalte culte. Biserica ortodoxă română este și rămâne neatârnată de orice chiriarhie străină, păstrandu-și însă unitatea, în privința dogmelor, cu biserica ecumenică a Răsăritului. Chestiunile spirituale și canonice ale bisericii ortodoxe române țin de o singură autoritate sinodală centrală. Raporturile dintre diferitele culte și Stat sunt de domeniul legilor speciale
Drepturile omului reflectate în Constituţiile României din 1923 şi 1938 by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1672_a_3044]
-
ale Statului. Biserica creștină ortodoxă si cea greco-catolică sunt biserici românești. Biserica ortodoxă română fiind religia marei majorități a Românilor este biserica dominantă în Statul român; iar cea greco-catolică are întâietatea față de celelalte culte. Biserica ortodoxă română este și rămâne neatârnată de orice chiriarchie străină, păstrându-și însă unitatea cu Biserica ecumenică a Răsăritului în privința dogmelor. În tot regatul României Biserica creștin ortodoxă va avea o organizație unitară cu participarea tuturor elementelor ei constitutive, clerici și mireni. O lege specială va
Drepturile omului reflectate în Constituţiile României din 1923 şi 1938 by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1672_a_3044]
-
Biserica ortodoxă creștină și cea greco-catolică sunt biserici românești. Religia creștină ortodoxă fiind religia marei majorități a Românilor, biserica ortodoxă este biserica dominantă în Statul Român, iar cea greco-catolică are întâietate față de celelalte culte. Biserica ortodoxă română este și rămâne neatârnată de orice chiriarhie străină, păstrandu-și însă unitatea, în privința dogmelor, cu biserica ecumenică a Răsăritului. Chestiunile spirituale și canonice ale bisericii ortodoxe române țin de o singură autoritate sinodală centrală. Raporturile dintre diferitele culte și Stat sunt de domeniul legilor speciale
Drepturile omului reflectate în Constituţiile României din 1923 şi 1938 by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1672_a_3044]