347 matches
-
în sânul Sfintei Treimi”, după cum spune Sf. Siluan Athonitul. Ei uită că Iisus Hristos „trăiește în eternitate în stare de Fiu”, adică de ascultare. Nu se poate reduce creștinismul la un simplu moralism sau doctrinalism, acestea sunt metode ale misionarismului neoprotestant. Trebuie să înțelegi, să cauți, să afli că dogma nu este doctrinalism iar morala eticism, ci ele, sunt viață, participare la Dumnezeu. Dacă „Bucuria Tatălui și a Fiului este în Duhul Sfânt”, spune Sf. Grigorie Palama, cum tu faci din
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ŞI STAT, ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 434 din 09 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354786_a_356115]
-
cânt. - Cum ai descrie stilul tău de interpretare ? - Mi-e greu să mă autodescriu ca aparținând unui stil anume. După cum am menționat anterior, spectrul autorilor de cantare creștină din care ma inspir, este larg. Cu fiecare nouă generație , în bisericile neoprotestante românești , muzica s-a diversificat că stil , menținând totodată un numitor comun, o identitate general valabilă în orice moment și la orice varsta. Cred că în ce mă privește, înclin spre acel nucleu comun, spre un stil un pic clasicsi
DESPRE DIVERSITATEA STILURILOR ÎN MUZICA CREŞTINĂ CONTEMPORANĂ, ÎNTR-UN DIALOG CU SOLISTA OANA SEMAN de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 262 din 19 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355358_a_356687]
-
frică. Aveam o frică mare în mine. Nu știam ce să fac. Nu știam la cine să alerg. Mama mă lua mereu cu ea la biserică, mă obliga să merg cu ea la biserică, pentru că mama mea este o creștină neoprotestantă, dar nu-mi plăcea, nu mă interesa biserica, nu mă atrăgea. Mi se părea că sunt ‘duși de-acasă' și că n-are nici un folos să merg acolo, nu mă ajută cu nimic asta. Am început să merg la discoteci
VIETI TRANSFORMATE de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 288 din 15 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356661_a_357990]
-
a mă integra în societate. Am încercat chiar să mă sinucid, deși eram doar o adolescentă. Ajunsesem să mă gândesc că viața nu mai are nici un sens. Până într-o zi. La vârsta de 14 ani, mergând la o biserică neoprotestantă, L-am cunoscut pe Cristos. Sufletul meu rănit, lipsit de iubirea maternă, era avid de iubire. Când am fost pentru prima dată într-o biserică neoprotestantă, am văzut că oamenii aceia ?l iubeau cu adevărat pe Cristos și că totodată
VIETI TRANSFORMATE de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 288 din 15 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356662_a_357991]
-
sens. Până într-o zi. La vârsta de 14 ani, mergând la o biserică neoprotestantă, L-am cunoscut pe Cristos. Sufletul meu rănit, lipsit de iubirea maternă, era avid de iubire. Când am fost pentru prima dată într-o biserică neoprotestantă, am văzut că oamenii aceia ?l iubeau cu adevărat pe Cristos și că totodată se iubeau unii pe alții. Dar mama mea era din neam de preoți ortodocși. ?mi spuneau despre asta rudele ei, spuneau că nu e bine să
VIETI TRANSFORMATE de IOAN CIOBOTA în ediţia nr. 288 din 15 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356662_a_357991]
-
S-a uitat la mine cu o privire asemănătoare obiectivului aparatului de filmat și s-a pierdut în mulțimea ce aștepta la rand în apropierea barbeque-urilor tixite cu mititei... Apoi am fost înconjurată de un grup de creștini de la biserica neoprotestanta penticostala, care m-au invitat să le fac o vizită la lăcașul dânșilor de rugăciune! L-am mai descoperit, ascuns sub o gigatică pălărie akubra, pe domnul Georg von Gross, presedintele Camerei de Comerț Româno-Australiene, apoi pe talentatul poet George
PICNIC LA SYDNEY (POVESTIRE UMORISTICĂ) de RALUCA BOGDAN în ediţia nr. 1649 din 07 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368920_a_370249]
-
proorocul Isaia: „Și Se va odihni peste El Duhul lui Dumnezeu, duhul înțelepciunii și al înțelegerii, duhul sfatului și al tăriei, duhul cunoștinței și al bunei credințe. Și-L va umple pe El duhul temerii de Dumnezeu” (Isaia 11; 2-3). Neoprotestanții (de exemplu penticostalii) spun că darurile Duhului Sfânt sunt proorocia și vorbirea în limbi. Însă este important să înțelegem că darurile Duhului Sfânt sunt infinite și ele sunt suma a tot ceea ce este bun, curat, frumos și adevărat în noi
POGORÂREA DUHULUI SFÂNT – CINCIZECIMEA SAU RUSALIILE – EVENIMENTUL ŞI PRAZNICUL ÎNCORPORĂRII, ÎNNOIRII ŞI SFINŢIRII CREDINCIOŞILOR ÎN BISERICĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1608 din 27 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/369810_a_371139]
-
din biserica locului era de aproape 200 de enoriași, dacă ținem seama de un coeficient doar de o zecime din populația amerindiană - per total, care are gândul “convertirii” la creștinism, de orișice direcție dogmatică ar fi aceasta, catolică, protestantă sau neoprotestantă. Am “aterizat” la ei într-o lume plină de simboluri și care te presau să ți le însușeșești chiar înanite de a le înțelege, obiecte de îmbrăcăminte, lucruri personale, de podoabă, cercei, inele, belciuge în nas, brățări de os sau
PASTORUL KEITH ŞI INDIENII NAVAJOS(II) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 179 din 28 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/354249_a_355578]
-
avut în acea perioadă parte de o comuniune cu Dumnezeu extraordinară, de fapt am fost pe punctul de a mă boteza și eu ca adult, după modelul lui Iisus care a primit botezul din mâinile lui Ioan botezătorul așa cum procedează neoprotestanții. Însă ceva m-a oprit din drumul meu și am renunțat. Eram pe atunci foarte îndrăgostit de o fată frumoasă, educată, ce provenea dintr-o familie din acea comunitate creștină pe care eu o frecventam pe atunci, participam la serviciile
POVESTEA UNUI ÎNVINS (5) de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 2104 din 04 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/352692_a_354021]
-
puncte de vedere diferite în unele aspecte ale vieții. El sărmanul are o hibă, și anume, nu înțelege dimensiunea lucrurilor spirituale pentrucă consideră că nu sunt necesare în viață. Și m-a convins să nu îmi închid viața printre acei neoprotestanți, și vă spun sincer și acum îmi pare rău că l-am ascultat, m-am rupt atunci din mijlocul acelor oameni ce mă iubeau, am abandonat acea fată. Am tot navigat de atunci pe mări și oceane dar fericirea acelor
POVESTEA UNUI ÎNVINS (5) de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 2104 din 04 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/352692_a_354021]
-
Frații Karamazov” prin intermediul unui personaj ne transmite și el frumosul gând al învierii în Hristos.” Virgil deveni puțin nervos, nu îi plăcea deloc modul cum decurgea discuția din acea seară, el spuse: ,,O să vă spun și eu experiența mea cu neoprotestanții. Am o vecină ce are în jur de șaptezeci de ani și atâta a stat de mine vorbindu-mi cu domnu Virgil în sus, domnu Virgil în jos, până ce m-a convins să o conduc la casa lor de rugăciune
POVESTEA UNUI ÎNVINS (6) de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 2109 din 09 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/352694_a_354023]
-
ocaziei. Ne naștem pe această planetă fără ca noi să alegem să ne naștem aici, în contextul marii lupte dintre Hristos și Satana, ca să folosesc un termin ce mi l-am însușit citind o carte ce am primit-o cadou de la neoprotestanți, un termen ce definește foarte bine ceea ce se întâmplă la ora actuală pe pământ, bănuiesc de asemenea că Daniel este familiarizat cu acest concept al marii lupte dintre bine și rău. Daniel încuviință cu o înclinare a capului după care
POVESTEA UNUI ÎNVINS (6) de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 2109 din 09 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/352694_a_354023]
-
Sfintei Treimi”, după cum spune Sfântul Siluan Athonitul. Ei uită că Iisus Hristos „trăiește în eternitate în stare de Fiu”, adică de ascultare. Altfel spus, nu se poate reduce creștinismul la un simplu moralism sau doctrinalism, acestea fiind metode ale misionarismului neoprotestant. Trebuie să înțelegi, să cauți, să afli că dogma nu este doctrinalism iar morala nu este un simplu eticism, ci ele, sunt viață, participare la Dumnezeu, în și prin Biserică. După Slăvita Sa Înviere, Mântuitorul nostru Iisus Hristos se arată
BISERICA „SF. IER. NICOLAE ŞI SF. ANTONIE CEL MARE” DIN CARTIERUL BUCUREŞTEAN TITAN... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1183 din 28 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353555_a_354884]
-
măsură, după care reluăm nevoința noastră. Și asta toată viața... Despre raportul dintre postul alimentar și cel duhovnicesc se pot spune foarte multe, dar aș dori să încep prin a răspunde la întrebarea despre abordarea sectară a postului. De obicei, neoprotestanții invocă textul de la Isaia, capitolul 58, unde profetul vorbește despre „postul cel adevărat”. Acest text este bine cunoscut și de ortodocși, iar cântările din Postul Mare fac numeroase trimiteri la legătura dintre înfrânarea de la bucate și iubirea de săraci. Biserica
DIALOG DUHOVNICESC FOARTE ZIDITOR, DESPRE POSTUL ORTODOX ŞI ÎMPĂRTĂŞIREA COPIILOR, CU PĂRINTELE IEROMONAH DR. PETRU PRUTEANU… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1938 din 21 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/354518_a_355847]
-
în sânul Sfintei Treimi”, după cum spune Sfântul Siluan Athonitul. Ei uită că Iisus Hristos „trăiește în eternitate în stare de Fiu”, adică de ascultare. Nu se poate reduce creștinismul la un simplu moralism sau doctrinalism, acestea sunt metode ale misionarismului neoprotestant. Trebuie să înțelegi, să cauți, să afli că dogma nu este doctrinalism iar morala eticism, ci ele, sunt viață, participare la Dumnezeu. Dacă „Bucuria Tatălui și a Fiului este în Duhul Sfânt”, spune Sfântul Grigorie Palama, cum tu faci din
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS SAU A CUVÂNTA, ÎNTR-UN DUH CREŞTINESC, DESPRE CATEDRALA MÂNTUIRII NEAMULUI ROMÂNESC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 507 din 21 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/346974_a_348303]
-
în sânul Sfintei Treimi”, după cum spune Sf. Siluan Athonitul. Ei uită că Iisus Hristos „trăiește în eternitate în stare de Fiu”, adică de ascultare. Nu se poate reduce creștinismul la un simplu moralism sau doctrinalism, acestea sunt metode ale misionarismului neoprotestant. Trebuie să înțelegi, să cauți, să afli că dogma nu este doctrinalism iar morala eticism, ci ele, sunt viață, participare la Dumnezeu. Dacă „Bucuria Tatălui și a Fiului este în Duhul Sfânt”, spune Sf. Grigorie Palama, cum tu faci din
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV [Corola-blog/BlogPost/357117_a_358446]
-
al învățământului teologic românesc în Basarabia, ca vicar al Mitropoliei Moldovei, ca efor și exarh, Episcopul Grigorie a avut, împreună cu Arhimandritul Iuliu Scriban și universitarii preoți frații Iordăchescu, acțiuni ecumenice în care s-a înțeles cu toți, de la catolici la neoprotestanți; dar s-a lovit de primitivismul unor secte siberiene exportate cu aceleași metode cu care se exporta revoluția. Studiile sale despre „Confesiuni și secte” au fost multă vreme bibliografie universitară. Pornind de la acele studii, el a devenit cu adevărat un
BISERICA DIN ETER (CONCLUZII) de CORNELIU LEU în ediţia nr. 429 din 04 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/357930_a_359259]
-
a lua în considerare dreptul inalienabil la viață a copiilor nenăscuți. Lupta de idei împotriva avortului și pentru o cultură a vieții este dusă în comun în România atât de catolicii de ambele rituri cât și de ortodocși, protestanți și neoprotestanți, existând chiar asociații ecumenice care au acest scop, cum ar fi “Darul vieții” din Timișoara. Se organizează marșuri pentru viață, rugăciuni pentru copiii nenăscuți, campanii în mass-media precum și centru de consultanță pentru femeile ce sunt puse în fața unor astfel de
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE BISERICA ROMÂNĂ UNITĂ CU ROMA (GRECO-CATOLICĂ) ŞI STATUL ROMÂN ÎN PERIOADA POSTDECEMBRISTĂ – P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 517 din 31 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358725_a_360054]
-
totalitarista internă, cu transcendență nevoii de înțelegere, cooperare și solidaritate umană care sensibilizează sufletul omului. Mulți cunoscători vagi ai politologiei europene atribuie aceste calități de cooperare spiritului practic, bun urmăritor de rezultate precise, adus în viață comunitară de viziunea religiilor neoprotestante. Explicația este superficială și pornește doar de la o evaluare a bogăției burgheze din unele state nordvestice. Care merită tot respectul, însă nu trebuie uitat că legătura democrației cu biserică s-a înfiripat mai întâi în lumea catolică prin ideea de
DESPRE SENSIBILITĂŢI DEMOCRATICE (12) de CORNELIU LEU în ediţia nr. 730 din 30 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359035_a_360364]
-
munte el se roagă pentru noi. În valea zilelor noastre, pontificatul marelui teolog și filozof este perceput diferit. După eșecul Lagărului ortodox, ei sunt acceptați în Europa latină, dar fără refacerea unității creștine, ei nu pot accepta în pectore realitatea. Neoprotestanții, care în concepția Romei, nu au Biserica ci case de rugăciune, sunt la fel de nemulțumiți, ca și ortodocșii, ca modelul lor de mântuire a lumii a eșuat în Războiul Rece. Musulmanii, periferizați de raționalitatea occidentală, sunt revoltați. Evrei, poporul ales, cred
2013) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 786 din 24 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/359336_a_360665]
-
El a vorbit chiar si in românește. A urmat Ioan Petru Culianu cu o ruga inspirată din filosofia indiană. Au urmat cuvintele de rămas-bun ale câtorva profesori și colegi apropiați, după care serviciul divin a fost încheiat de un pastor neoprotestant (negru) care era și Arhiepiscopul de Cantembury, fost student de-al lui Eliade. Cuvântarea acestuia a fost magistrală, el reușind să aducă mulțimea de îndoliați de la plâns la râs, la regrete și păreri de rău. În rugăciunile sale, de multe
PARTEA A II A de STAN VIRGIL în ediţia nr. 774 din 12 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/359345_a_360674]
-
oamenii ei aflați la ananghie. Vedeți cazul preotului Calciu Dumitreasa. - Vă amintiți ce scria în testamentul lui Eliade? - Testamentul lui Eliade spune cam așa: 1. După moartea mea, doresc să fiu incinerat. 2. Vreau să fiu slujit de un preot neoprotestant și de culoare neagră. 3. Manuscrisele să fie lăsate lui Culianu. - Ce s-a întâmplat după moartea fulgerătoare a lui Ioan Petru Culianu? - După asasinarea lui Ioan Petru Culianu la Chicago, în 1991, doamna Eliade a avut grijă să ia
PARTEA A II A de STAN VIRGIL în ediţia nr. 774 din 12 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/359345_a_360674]
-
în sânul Sfintei Treimi”, după cum spune Sf. Siluan Athonitul. Ei uită că Iisus Hristos „trăiește în eternitate în stare de Fiu”, adică de ascultare. Nu se poate reduce creștinismul la un simplu moralism sau doctrinalism, acestea sunt metode ale misionarismului neoprotestant. Trebuie să înțelegi, să cauți, să afli că dogma nu este doctrinalism iar morala eticism, ci ele, sunt viață, participare la Dumnezeu. Dacă „Bucuria Tatălui și a Fiului este în Duhul Sfânt”, spune Sf. Grigorie Palama, cum tu faci din
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 390 din 25 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/360608_a_361937]
-
Nu ne propovăduim pe noi înșine. Orice propovăduire care rupe pe Iisus Hristos de Treime, de Biserică, face din Ea o simplă învățătură umană. Nu se poate reduce creștinismul la un simplu moralism sau doctrinalism, acestea sunt metode ale misionarismului neoprotestant. Trebuie SA înțelegi, să cauți, să afli că dogma nu Este doctrinalism iar morala eticism, ci ele, sunt viață, participare la Dumnezeu. Dacă „Bucuria Tatălui și a Fiului este în Duhul Sfânt”, spune Sf. Grigorie Palama, cum tu faci din
VORBIREA DESIRE BISERICĂ, STAT ŞI LIBERTATEA RELIGIOASĂ DIN ROMANIA, ÎNTRE CURS ŞI DISCURS ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 454 din 29 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359736_a_361065]
-
în sânul Sfintei Treimi”, după cum spune Sfântul Siluan Athonitul. Ei uită că Iisus Hristos „trăiește în eternitate în stare de Fiu”, adică de ascultare. Nu se poate reduce creștinismul la un simplu moralism sau doctrinalism, acestea sunt metode ale misionarismului neoprotestant. Trebuie să înțelegi, să cauți, să afli că dogma nu este doctrinalism iar morala eticism, ci ele, sunt viață, participare la Dumnezeu. Dacă „Bucuria Tatălui și a Fiului este în Duhul Sfânt”, spune Sfântul Grigorie Palama, cum tu faci din
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS SAU A CUVÂNTA, ÎNTR-UN DUH CREŞTINESC, DESPRE CATEDRALA MÂNTUIRII NEAMULUI ROMÂNESC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1488 din 27 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/359037_a_360366]