229 matches
-
mai elocventă: Nu voi stărui asupra impresiei pe care a stârnit-o această povestire; voi spune doar că, atunci când m-am întors la Sankt Petersburg, în aceeași zi cu faimosul incendiu de la Apraksinski Dvor [clădirile marii piețe din oraș], cuvântul "nihilist" era deja pe buzele tuturor, iar prima exclamație pe care am auzit-o din gura primului cunoscut peste care am dat în apropiere de Neva [râul ce traversează Sankt Petersburgul] a fost: "Priviți ce fac nihiliștii voștri! Incendiază Sankt Petersburgul
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
piețe din oraș], cuvântul "nihilist" era deja pe buzele tuturor, iar prima exclamație pe care am auzit-o din gura primului cunoscut peste care am dat în apropiere de Neva [râul ce traversează Sankt Petersburgul] a fost: "Priviți ce fac nihiliștii voștri! Incendiază Sankt Petersburgul!"13. Deși scris în scop de condamnare și reacțiune, romanul a suscitat până la urmă o interpretare a nihilismului care era mai radicală decât cea a autorului însuși după cum lasă să se întrevadă observația subtilă a unei
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
observația subtilă a unei cititoare, relatată de Turgheniev, și care pune probabil punctul pe i: Nici tați, nici fii îmi spuse o doamnă spirituală, după ce mi-a citit cartea. "Iată adevăratul titlu al povestirii dumitale; și dumneata însuți ești un nihilist"14. Scopul pe care, în mod mai mult sau mai puțin conștient, îl urmăreau acești observatori, rafinându-și peste măsură sensibilitatea în raport cu fenomenul nihilismului, era cel de a zăgăzui mișcarea de idei desemnată de termen, pentru a face să dispară
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
îl urmăreau acești observatori, rafinându-și peste măsură sensibilitatea în raport cu fenomenul nihilismului, era cel de a zăgăzui mișcarea de idei desemnată de termen, pentru a face să dispară tulburările sociale pe care aceasta le declanșase. De cuvântul creat de mine: "nihilist" s-au prevalat atunci mulți alții, care nu așteptau decât ocazia, pretextul pentru a opri mișcarea în care se lăsa antrenată societatea rusă. Acest cuvânt a fost folosit de mine nu în sensul unui reproș, nu într-un scop de
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
de mortificare, ci în chip de expresie precisă și exactă a unui fapt real, istoric; acesta a fost transformat într-un instrument al delațiunii, al condamnării fără drept de apel, aproape într-un stigmat al infamiei 15. Abia creat, termenul "nihilist" i-a scăpat printre degete creatorului său declarat și s-a răspândit ca o categorie de critică socială. Dar cum a fost definit termenul "nihilist" în Părinți și copii? Merită recitit pasajul exact din roman în care Turgheniev îl introduce
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
condamnării fără drept de apel, aproape într-un stigmat al infamiei 15. Abia creat, termenul "nihilist" i-a scăpat printre degete creatorului său declarat și s-a răspândit ca o categorie de critică socială. Dar cum a fost definit termenul "nihilist" în Părinți și copii? Merită recitit pasajul exact din roman în care Turgheniev îl introduce și îi precizează accepția. Nihilist, rosti Nicolai Petrovici, vine de la latinescul nihil: nimic, pe cât îmi pot da eu seama. Cuvântul acesta ar indica, deci, pe
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
omul care nu recunoaște nimic. Spune, mai bine, care nu respectă nimic, replică Pavel Petrovici (...). Care privește toate lucrurile din punct de vedere critic, observă Arcadie. Dar asta nu însemnează același lucru? întrebă Pavel Petrovici. Nu, nu este același lucru. Nihilistul este un om, care nu se înclină înaintea nici unei autorități, care nu crede în nici un principiu necontrolat, indiferent de stima ce o poartă ceilalți pentru acel principiu... Și ce... găsești că e bine? îl întrerupse Pavel Petrovici. Depinde de la caz
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
spunea prințâp, apăsând pe prima silabă) credem că fără principii luate drept credințe, cum spui tu, nu poți face un pas măcar, nu poți respira. (...) Cum Dumnezeu vă zice? Nihiliști, rosti Arcadie răspicat. Da... Pe vremuri erau hegeliștii, acum sunt nihiliștii. Să vedem și noi cum veți putea trăi în pustiu, într-o întindere fără aer16. În aceste câteva replici spirituale se condensează tensiunea care animă narațiunea lui Turgheniev și care determină fractura între vechea și noua viziune asupra lumii, cea
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
eficientă în surprinderea unei tendințe prezente în cultura și în societatea rusă de atunci. De altfel, termenul nihilism mai fusese folosit, fie în alte părți, fie chiar în Rusia. În 1829, criticul romantic N.I. Nadejdin, într-un articol intitulat Adunarea nihiliștilor (Somnišče nigilistov), îi definise pe nihiliști drept cei care nu știu nimic și nu înțeleg nimic. Chiar și M.N. Katkov folosise epitetul de "nihiliști" pentru a-i critica pe colaboratorii revistei Contemporanul, catalogându-i ca oameni care nu cred în
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
în cultura și în societatea rusă de atunci. De altfel, termenul nihilism mai fusese folosit, fie în alte părți, fie chiar în Rusia. În 1829, criticul romantic N.I. Nadejdin, într-un articol intitulat Adunarea nihiliștilor (Somnišče nigilistov), îi definise pe nihiliști drept cei care nu știu nimic și nu înțeleg nimic. Chiar și M.N. Katkov folosise epitetul de "nihiliști" pentru a-i critica pe colaboratorii revistei Contemporanul, catalogându-i ca oameni care nu cred în nimic. În orice caz, trebuie să
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
părți, fie chiar în Rusia. În 1829, criticul romantic N.I. Nadejdin, într-un articol intitulat Adunarea nihiliștilor (Somnišče nigilistov), îi definise pe nihiliști drept cei care nu știu nimic și nu înțeleg nimic. Chiar și M.N. Katkov folosise epitetul de "nihiliști" pentru a-i critica pe colaboratorii revistei Contemporanul, catalogându-i ca oameni care nu cred în nimic. În orice caz, trebuie să i se recunoască lui Turgheniev, dacă nu paternitatea, cel puțin meritul de a fi popularizat termenul. Capitolul 3
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
a scriitorului. Datorită cercetărilor de istorie conceptuală 17, astăzi știm că originea conceptului de nihilism trebuie plasată încă și mai mult în trecut. Făcând abstracție de sensul insuficient atestat pe care Augustin l-ar fi folosit când îi apostrofa ca nihiliști pe necredincioși, termenul, în varianta nihilianismus, apare la Gauthier de Saint-Victor. Acesta îl folosește pentru a desemna erezia cristologică potrivit căreia logosul divin fiind etern și nu creat, umanitatea îl privește pe Hristos numai ca accident. Un astfel de "nihilism
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
atacat din acest motiv de Gauthier de Saint-Victor și Robert de Melun, și condamnat apoi oficial de papa Alexandru al III-lea, care în 1173 îi scria lui Guillaume de Champagne, pe atunci arhiepiscop de Sens, pentru a condamna erezia nihiliștilor. Dacă ne limităm în schimb la forma nihilismus, aceasta apare pentru prima dată în 1733, în titlul tratatului lui Friedrich Lebrecht Goetz De nonismo et nihilismo in theologia, în care nihilismul este definit drept faptul de a considera că totul
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
faptul de a considera că totul este nimic, "pro nihilo habere omnia"18. Dar, dincolo de aceste apariții izolate, o primă folosire mai generală a cuvântului a fost detectată în contextul cultural al Revoluției franceze. În acest cadru istoric, atributul de "nihilist" a fost folosit pentru a denumi tabăra celor care nu erau "nici pentru, nici împotriva Revoluției". Transferând acest sens în planul convingerilor religioase, Anacharsis Cloots pseudonimul lui Jean-Baptiste du Val-de-Grâce, baron de Cloots, membru al Convenției Naționale, și care a
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
se schimbă în diferitele etape ale gândirii sale, Jean Paul îl folosește dimpotrivă într-un sens cât se poate de precis și bine definit. Creator, nu din întâmplare, al personajului Roquairol (Titan, 1800-1801), una dintre figurile cele mai însemnate ale nihilistului din literatura germană, Jean Paul îi critică în Clavis Fichtiana seu Leibgeberiana (1800), dedicată lui Jacobi, pe așa-zișii "nihiliști poetici", așadar pe romantici. Aceștia văd numai arta, nu și natura: îmbătați cu propriul eu, profund egoiști, nu fac decât
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
precis și bine definit. Creator, nu din întâmplare, al personajului Roquairol (Titan, 1800-1801), una dintre figurile cele mai însemnate ale nihilistului din literatura germană, Jean Paul îi critică în Clavis Fichtiana seu Leibgeberiana (1800), dedicată lui Jacobi, pe așa-zișii "nihiliști poetici", așadar pe romantici. Aceștia văd numai arta, nu și natura: îmbătați cu propriul eu, profund egoiști, nu fac decât să celebreze jocul liber al fanteziei, cu alte cuvinte activitatea spontană a eului creator, uitând non-eul, natura, întregul univers, chiar
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
mai însemnat este faptul că termenul va fi utilizat în sens tehnic de nimeni altcineva decât tinerii Schelling și Hegel. În timp ce Schelling ia act de polemica dintre Jacobi și Fichte și respinge acuzația potrivit căreia el însuși ar fi un nihilist, Hegel revendică necesitatea nihilismului transcendental ca procedeu metodic al filozofiei. În eseul Credință și știință (Glauben und Wissen, 1802), publicat în "Kritisches Journal der Philosophie", revista condusă împreună cu Schelling, acesta ia atitudine în legătură cu controversa dintre Jacobi și Fichte și îi
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
semnificația termenului se mută din cadrul strict filozofico-speculativ în cel social și politic, așadar spre consecințele generate de asumarea, din partea unui subiect privilegiat, a unei atitudini de anihilare radicală a tot ceea ce îi delimitează modul de acționare. Își face apariția figura "nihilistului" în ipostaza de liber cugetător care demolează orice presupoziție, orice prejudecată, orice condiție preexistentă, prin urmare și orice valoare tradițională, prefigurând astfel trăsăturile nihilistului anarhico-libertar ce își va trăi vremurile sale de glorie în ultimele decenii ale secolului al XIX
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
utilizat în acest sens începând cu sfârșitul secolului al XVIII-lea, în aria lingvistică franceză, unde se pare că deja Jacobi, care călătorise la Paris în mai multe rânduri, avusese ocazia să-l recepteze. În perioada Revoluției franceze, apelativul de "nihilist" a fost utilizat pentru a indica grupul celor care nu erau "nici pentru, nici împotriva Revoluției". După cum s-a amintit, Anacharsis Cloots un membru al Convenției într-unul din discursurile sale din 26 decembrie 1793 a afirmat că "Republica drepturilor
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
franceză este numit nihilist și cel care în societate, și mai ales în cea burgheză, nu are nici o importanță (care este doar număr, dar nu are nici o greutate și valoare), și nu crede în nimic nici cu privire la chestiuni religioase. Asemenea nihiliști sociali, politici sau religioși sunt mult mai numeroși decât nihiliștii filozofici sau metafizici care vor să anihileze tot ce există 41. Sursa la care Krug face aluzie referindu-se la utilizarea lingvistică franceză este probabil lucrarea lui Louis-Sébastien Mercier Néologie
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
mai ales în cea burgheză, nu are nici o importanță (care este doar număr, dar nu are nici o greutate și valoare), și nu crede în nimic nici cu privire la chestiuni religioase. Asemenea nihiliști sociali, politici sau religioși sunt mult mai numeroși decât nihiliștii filozofici sau metafizici care vor să anihileze tot ce există 41. Sursa la care Krug face aluzie referindu-se la utilizarea lingvistică franceză este probabil lucrarea lui Louis-Sébastien Mercier Néologie ou Vocabulaire de mots nouveaux (1801), în care "nihilist" sau
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
instabil de sprijin pe care doar mintea omului înțeleasă ca ego îl poate confunda cu un punct ferm. Rezultatul acestei operațiuni nu poate fi decât un "nihilism incapabil de orice răspuns"42. Între timp, în aria lingvistică germană, termenul de nihilist continua să fie folosit în sens social și politic cu o valoare negativă, chiar și după Revoluția din 1848. E ceea ce se întâmplă în lucrarea anonimă Eritis sicut Deus (1854), un alambicat roman în trei volume, în care tocmai hegelianismul
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
ales al celui social și politic. Scriitorul anonim se gândește evident la consecințele la care s-a ajuns în mediile radicale ale hegelianismului de stânga. O preocupare analoagă îl preocupă și pe Karl F. Gutzkow, autor al povestirii deja amintite, Nihiliștii (Die Nihilisten), și al romanului Cavalerii spiritului (Die Ritter vom Geiste, 1849-1850), care de altfel privește revoluția cu o anumită simpatie. "Nihiliștii" sunt pentru el sofiști care critică ceea ce este vechi fără a ști să creeze ceea ce este nou, sunt
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
hegelianismului de stânga. O preocupare analoagă îl preocupă și pe Karl F. Gutzkow, autor al povestirii deja amintite, Nihiliștii (Die Nihilisten), și al romanului Cavalerii spiritului (Die Ritter vom Geiste, 1849-1850), care de altfel privește revoluția cu o anumită simpatie. "Nihiliștii" sunt pentru el sofiști care critică ceea ce este vechi fără a ști să creeze ceea ce este nou, sunt "filozofii nimicului absolut", acei "Liebig ai lumii invizibile", în sensul că, la fel ca în chimie, dizolvă totul. Capitolul 5 Nihilismul fără
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
a susține revolta intelighenției împotriva puterii și culturii dominante. Decisivă pentru pregătirea și răspândirea nihilismului au fost opera lui Turgheniev, care a pus conceptul în circulație, și activitatea unui grup de intelectuali, printre care merită amintiți înainte de toate cei doi nihiliști care au murit de foarte tineri, nu încă la treizeci de ani: Nikolai A. Dobroliubov (1836-1861) și Dmitri I. Pisarev (1840-1866). Primul a fost colaborator al revistei "Contemporanul", iar prin critica sa adusă lui Oblomov (1856) de Goncearov, ce reprezenta
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]