827 matches
-
tăi: vei fi îngropat după o bătrânețe fericită". De aici înainte la fiecare pas întâlnim expresiunea " Cutare... a murit și a fost îngropat în mormântul lui, cu părinții lui etc...". Aceasta nu înseamnează însă, că Dumnezeu arată expres, felul de nimicire al corpului omenesc, căci tot în Biblie citim, că se întrebuința și cremațiunea. Așa, de exemplu, în Cap. XXXI, din I. Samuel . v. 11-13, citim cele ce urmează: Când au auzit locuitorii Iabeșului din Gallad ce au făcut Filistenii lui
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
iar celălalt va zice "Tăcere!" căci nu trebuie să pomenim acum Numele Domnului!" Rezultă deci din aceste citate și rămâne bine stabilit. Că Evreii întrebuințau, de la Avram încoace, atât înhumarea, cât și incinerațiunea. Când vom trata despre "Diverse feluri de nimicire ale trupului omenesc după moarte se va vedea de ce sf. Scriptură tace, când e vorba de intervalul de la Adam până la Avram, care cel dintâi întrebuințează "înhumarea". (Flacăra Sacră, II, 10, 1935, p. 3). Cremațiunea și religia creștină. Diferite feluri de
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
ale trupului omenesc după moarte se va vedea de ce sf. Scriptură tace, când e vorba de intervalul de la Adam până la Avram, care cel dintâi întrebuințează "înhumarea". (Flacăra Sacră, II, 10, 1935, p. 3). Cremațiunea și religia creștină. Diferite feluri de nimicire ale trupului omenesc, după moarte (VII) Istoricește, ar fi imposibil să se stabilească în mod precis, care a fost cea dintâi metodă de distrugere a corpului omenesc, după moarte, și cât a durat ea. Având în vedere pe omul primitiv
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
a corpului omenesc, după moarte, și cât a durat ea. Având în vedere pe omul primitiv și condițiunile grele ale traiului său, cum și evoluția de mai târziu a societății omenești, putem fixa cu oarecare certitudine succesiunea diverselor practici de nimicire, arătând apoi, de ce au decăzut unele, iar altele au luat un avânt din ce în ce mai mare. Să nu uităm însă că practicile acestea au luat ființă și s-au dezvoltat, pe măsura gradului de credință religioasă și cultură, posedat de oameni și
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
luat ființă și s-au dezvoltat, pe măsura gradului de credință religioasă și cultură, posedat de oameni și că până-n ziua de astăzi omul nu s-a putut dezbăra încă de balastul unui trecut, care-i amintește diverse feluri de nimicire ale trupului său, după moarte. Ca să-ncredințăm de veracitatea acestei afirmații nu avem decât să studiem, cu atenție, obiceiurile de la înmormântare, la deosebite popoare și vom rămâne uimiți aflând rezumate-n practicile pro domo nu numai succesiunea metodelor de nimicire
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
nimicire ale trupului său, după moarte. Ca să-ncredințăm de veracitatea acestei afirmații nu avem decât să studiem, cu atenție, obiceiurile de la înmormântare, la deosebite popoare și vom rămâne uimiți aflând rezumate-n practicile pro domo nu numai succesiunea metodelor de nimicire ale trupului omenesc, ci și o mulțime de alte superstiții și toate înveșmântate în haină creștină. Bunul simt și logica unor stări sufletești ale omului ne arată că așa-zisul "Cult al morților" n-a existat la începutul omenirii, ci
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
-i erau cu totul necunoscute, nu avea cu ce să-și îngroape morții, ce-i târa ceva mai departe de colibă, lăsându-i expuși descompunerii în aer liber, acțiunii solare, ori pradă fiarelor sălbatice. De altfel, metoda aceasta ancestrală de nimicire se mai observă și la comunele noastre rurale și de multe ori și pe la periferia orașelor, unde locuitorii târăsc pe maidane și locuri virane, vitele moarte lăsându-le ne-ngropate și pradă câinilor și animalelor sălbatice, cu toată rigoarea legilor sanitare
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
în toate gradele. Cu ivirea focului,a cărui acțiune rapidă de descompunere întrecea lenta acțiune a aerului, soarelui, apei și pământului, începu practica incinerațiunii parțiale sau totale a cadavrelor omenești, iar îngroparea sau înhumarea este cea din urmă metodă de nimicire practicându-se după născocirea și perfecționarea uneltelor de săpat. Iată deci, în rezumat, diversele feluri de nimicire ale corpului omenesc: 1. Expunerea corpului în aer liber, acțiunii solare ori pradă fiarelor sălbatice. 2. Aruncarea în apă. 3. Incinerațiunea parțială sau
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
soarelui, apei și pământului, începu practica incinerațiunii parțiale sau totale a cadavrelor omenești, iar îngroparea sau înhumarea este cea din urmă metodă de nimicire practicându-se după născocirea și perfecționarea uneltelor de săpat. Iată deci, în rezumat, diversele feluri de nimicire ale corpului omenesc: 1. Expunerea corpului în aer liber, acțiunii solare ori pradă fiarelor sălbatice. 2. Aruncarea în apă. 3. Incinerațiunea parțială sau totală. 4. Înhumarea sau îngroparea în pământ. Vom sublinia că toate aceste metode de nimicire a cadavrului
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
feluri de nimicire ale corpului omenesc: 1. Expunerea corpului în aer liber, acțiunii solare ori pradă fiarelor sălbatice. 2. Aruncarea în apă. 3. Incinerațiunea parțială sau totală. 4. Înhumarea sau îngroparea în pământ. Vom sublinia că toate aceste metode de nimicire a cadavrului omenesc au fost întrebuințate din necesitate și nicidecum ca aparținând unui cult oarecare. Așa numitul "Cult al morților" începe numai din momentul când nimicirea cadavrului era însoțită de un ceremonial oarecare, în legătură cu credința religioasă a celui dispărut și
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
totală. 4. Înhumarea sau îngroparea în pământ. Vom sublinia că toate aceste metode de nimicire a cadavrului omenesc au fost întrebuințate din necesitate și nicidecum ca aparținând unui cult oarecare. Așa numitul "Cult al morților" începe numai din momentul când nimicirea cadavrului era însoțită de un ceremonial oarecare, în legătură cu credința religioasă a celui dispărut și cu sentimentele de iubire și fraternitate a celor rămași în viață. Prin cultul morților a dispărut aruncarea cadavrelor omenești pe maidane și locuri virane, dar expunerea
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
probează că-n acest interval de timp nu era o normă statornică de distrugere, ci felurite, între care desigur cremațiunea ocupa locul de căpetenie, ca una ce preda lui Dumnezeu trupul păcătos spre înnoire și sfințire deplină, prin mijlocirea focului. NIMICIREA CĂRNII, ÎNSEAMNĂ NIMICIREA PĂCATULUI. Dacă de la Avram încolo se-ntrebuința mai mult înhumarea, apoi aceasta a fost făcută numai și numai, ca Evreii să se deosebească de alte popoare, care nu credeau în singurul și adevăratul Dumnezeu al lor. Totuși
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
acest interval de timp nu era o normă statornică de distrugere, ci felurite, între care desigur cremațiunea ocupa locul de căpetenie, ca una ce preda lui Dumnezeu trupul păcătos spre înnoire și sfințire deplină, prin mijlocirea focului. NIMICIREA CĂRNII, ÎNSEAMNĂ NIMICIREA PĂCATULUI. Dacă de la Avram încolo se-ntrebuința mai mult înhumarea, apoi aceasta a fost făcută numai și numai, ca Evreii să se deosebească de alte popoare, care nu credeau în singurul și adevăratul Dumnezeu al lor. Totuși, în sufletele lor
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
îl socotești Însuși Dumnezeu, apoi aceasta nu este cel mai desăvârșit semn de credință și pietate? Dar, ca să spulber pentru întotdeauna născocirile adversarilor cremațiunii cum și afirmația că "arderea este lucru diavolesc" că "Dumnezeu nu-I place acest fel de nimicire a omului" etc. deși în crematoriu nu se bagă oamenii de vii, ca odinioară, ci numai cei morți, voi reda textul capitolul XXII din Geneză (în Biblie) unde este vorba despre "Jertifirea lui Isaac" " După aceste lucruri, Dumnezeu a pus
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
țărână vei merge", în Flacăra Sacră, II, 7-8, 1935, pp. 1-2, 4. Popp Șerboianu, Calinic I., "Cremațiunea și religia creștină (VI)", în Flacăra Sacră, II, 10, 1935, p. 3 Popp Șerboianu, Calinic I., "Cremațiunea și religia creștină. Diferite feluri de nimicire ale trupului omenesc, după moarte (VII)", în Flacăra Sacră, II, 11, 1935, p. 3. Popp Șerboianu, Calinic I., "Cremațiunea și religia creștină. "Focul" după Sf. Scriptură (VIII)", în Flacăra Sacră, II, 12, 1935, pp. 3-4 Popp Șerboianu, Calinic I., "Cremațiunea
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
la 13 noiembrie 2011. 143 Calinic I. Popp Șerboianu, op. cit., p. 4. 144 Ibidem. 145 Ibidem. 146 Idem, "Cremațiunea și religia creștină (VI)", în Flacăra Sacră, II, 10, 1935, p. 3 147 Idem, "Cremațiunea și religia creștină. Diferite feluri de nimicire ale trupului omenesc, după moarte (VII)", în Flacăra Sacră, II, 11, 1935, p. 3. 148 Vezi mai recent Cătălin Lazăr, Sanda Crișan-Băcueț, "Morminte de incinerație din perioada neolitică și eneolitică pe teritoriul României. O analiză etnoarheologică", în Apulum, XLVI, 1
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
atunci că, în locul acestui comportament adaptat și sigur de sine, observăm pretutindeni, în fiecare dintre ordinile vieții sensibile, afective sau spirituale, precum și propriu-zis intelectuale sau cognitive, aceeași incertitudine și aceeași confuzie nu doar zdruncinarea valorilor artei, eticii sau religiei, ci nimicirea lor pur și simplu, brutală sau treptată? Căci nu de o criză a culturii este vorba în realitate, ci de distrugerea sa. Astfel, hiperdezvoltarea unei hipercunoașteri, ale cărei mijloace teoretice și practice marchează o ruptură completă în raport cu cunoștințele tradiționale ale
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
celei de-a doua. Putem concepe la limită o hiperdezvoltare a cunoașterii științifice care să meargă mână-n mână cu o atrofie a culturii, cu regresul său în anumite domenii sau în toate domeniile deodată și, la capătul acestui proces, nimicirea sa. Or o atare imagine nu este nici ideală, nici abstractă, este cea a lumii în care trăim, o lume în care tocmai a apărut un nou tip de barbarie, mai grav decât toate cele care l-au precedat și
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
o înfruntare între niște forțe scufundate în ele însele și prada patosului propriu al fiecăreia dintre ele. Prin aceasta psihanaliza se disociază de științele umane și se opune reducției galileene, mai cu seamă reducției sale lingvistice, în măsura în care, în chiar inima nimicirii umanității de către cunoașterea obiectivistă și de către pretențiile sale exorbitante, ea afirmă și menține, chiar dacă fără s-o știe, dreptul ineluctabil al vieții. Mai grave totuși decât eliminarea vieții de către demersul galilean și de către multiplele științe în care acesta proliferează și
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
îmbracă o formă dublă: este mai întâi de toate abolirea graniței care, în calitate de indice al diferențierii lor funcționale, separa până în prezent Universitatea de societate; este, în al doilea rând, această barieră odată doborâtă, irupția tehnicii în chiar sânul Universității și nimicirea acesteia ca loc de cultură. Dată fiind importanța lor, aceste două evenimente trebuie să facă obiectul unei delimitări precise. Suprimarea marginalității specifice Universității este o revendicare explicită a cărei semnificație veritabilă este cu toate acestea mascată de motivațiile ideologice de
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
Alatriste și italianului, pe scurt și cu mare duritate, că el nu avea nevoie de mască, nici de ascunderea identității, nici de Întâlnirea hoțească cu ei la miez de noapte, pentru că puterea cu care Dumnezeu Îl investise era suficientă pentru nimicirea pe loc a oricărui dușman al Sfintei Maici Biserica și al Maiestății Sale Catolice regele tuturor Spaniilor. După care, pe când interlocutorii lui Înghițeau În sec, făcu o pauză ca să-și dea seama de efectul cuvintelor sale și continuă pe același
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1860_a_3185]
-
înceta să se miște și să danseze, am spus, atunci le voi învăța. Promit. Eu fac literele cât se poate de mari și de stabile, a zis ea. Trebuie să ai răbdare. Totul la vremea lui. Există un timp pentru nimicire. Și un timp pentru construcție. Cartea aceea, care se numește VREI SĂ CITEȘTI, am spus eu. Nu vreau s-o am. Există o carte cu mult mai bună. O carte care îți ajunge pentru toată viața. Autoritățile competente ne aleg
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1873_a_3198]
-
un criminal, o displaced person, pentru un preot din Tasmania, reverendul Blunt, care strigă: "nu vă fie teamă de marea amară, locul oricărei nenorociri, căci amarul inimii voastre este cel care vă oferă otrava morții, inima voastră stricată este locul nimicirii voastre, este marea în care puteți să vă înecați". Marea, locul nașterii, al vieții, al creației și desfătării, devine mare amară, loc de primejdie și moarte, de nenoroc, de trădare și tragedie, un loc de care trebuie să te ferești
Romanul cu o sută de voci by Geo Vasile () [Corola-journal/Journalistic/7003_a_8328]
-
situații speciale se hotărăște de Consiliul Apărării, la propunerea ministrului apărării naționale. Articolul 4 Apărarea civilă are următoarele misiuni principale: a) pregătirea pentru apărarea civilă a cetățenilor și a formațiilor de apărare civilă; ... b) protecția cetățenilor împotriva efectelor armelor de nimicire în masă și ale armelor obișnuite, prin mijloace individuale, adăpostire, dispersare și evacuare; ... c) protecția bunurilor materiale de orice natură, prin dispersare, evacuare, mascare, camuflare și alte măsuri tehnice și organizatorice care să contribuie la asigurarea funcționarii neîntrerupte a unităților
LEGE nr. 2 din 24 martie 1978 privind apărarea civilă în Republica Socialistă România. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/106515_a_107844]
-
unitățile socialiste se organizează periodic exerciții și aplicații de apărare civilă, potrivit dispozițiilor de pregătire aprobate de ministrul apărării naționale. Capitolul 3 Protecția populației și a bunurilor materiale Articolul 17 Protecția populației și a bunurilor materiale împotriva efectelor armelor de nimicire în masă și a armelor obișnuite se asigura printr-un ansamblu de măsuri constînd din: înștiințare și alarmare, adăpostire, dispersare și evacuare, mascare, camuflare și alte măsuri tehnice și organizatorice. Articolul 18 Măsurile de protecție a populației și bunurilor materiale
LEGE nr. 2 din 24 martie 1978 privind apărarea civilă în Republica Socialistă România. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/106515_a_107844]